2024年1月22日，星期一
氣功滋養生命力
讓我們一起來了解滋養生命力、實現互利共贏的方法——氣功。
問題來了，什麼是氣功？氣功，也拼作“chi-gong”或“chi-gong”，發音為“chee gung”，元音和輔音都很柔和。氣功是互惠互利的友誼的活力，是終極的友誼體驗，因為我們所做的一切都是互惠互利。我們與體驗緊密相連，當我們不再滋養根本的根基時，大樹就會枯萎。利他主義的理念會蛻變為不可持續的病態利他主義。我們互相幫助的最佳方式是滋養我們根本的生命精神，這是生命世界中給予和接受的本質。沒有推就沒有推，萬物都以互惠互利的關係相互關聯，而這種關係就是滋養。以前在拼音化的中文裡，它被稱為“ch'i kung”，現在被稱為“qigong”。從字源學的角度來看，這兩個漢字分別是「qi」和「gong」。 「qi」或「chi」指的是米和蒸汽，因此代表滋養；「steam」代表熱和火。稻米滋養身體，正如人們種植糧食，然後用蒸氣烹調稻米一樣。氣（或稱炁）由此引申為不僅是身體，也是整個世界的生命能量，大體指生物區域，小體指我們人體本身。功（或稱「功」）一詞源自於木匠的方尺和犁。從漢字的字源學角度來看，方尺和犁都是人類的工具，由手握持；功則指實際的勞動，即創造或成就。因此，這兩個字，「氣」如今主要指滋養的生命能量，而方尺用於確定建築中的正確角度，犁則用於耕作，兩者都與成就相關，是生存所必需的。就像功夫（或稱「功夫」）一樣，你可能聽過功夫，或是看過李小龍主演的功夫動作冒險電影。或許你會驚訝地發現，功夫和氣功這兩個詞——「功」和「功」都是同一個漢字——都指的是技能、學習、勤奮、成就和實踐，例如芭蕾、繪畫等藝術形式，或者獲得大學或護理學位，或者參加產前課程學習如何準備分娩和照顧第一個寶寶，或者騎馬等馬術運動，而與踢人頭或用肘擊鼻子關係毫無用肘擊。不知為何，在某些圈子裡，打斷別人的鼻子、學習如何造成創傷性腦損傷、看著他們倒在地上，似乎比參加國際母乳會的拉瑪澤分娩法課程更有娛樂性。
氣功是什麼意思？我把「氣」定義為生命能量的滋養，「功」則指勤奮努力，最終獲得互惠互利。所以，氣功的核心在於滋養生命能量，從而獲得互惠互利。在這種滋養生命能量的過程中，蘊含著一些基本的正向認知，也就是預判。通常，人們會把預判視為一種自發性的錯誤認知，並加以負面評價。然而，所有學習的基礎都是在做出假設和快速判斷。例如，你聞到煙味，會想：我最好去看看。這是什麼味道？什麼東西在燒？我是不是忘了關爐子？煙是從哪裡冒出來的？是燒烤用的木柴，還是什麼危險的東西？你看到火焰，會立刻想起過去的經驗：火焰很燙。所以，快速判斷是件好事，它體現了智慧。當你買一件新電器時，它會裝在一個盒子裡，外面裹著厚厚的塑膠膜，盒子裡還會有一本使用手冊，告訴你如何組裝、維護等等。我們的生活並沒有完善的使用手冊，儘管我們越來越被塑膠包裹。一些所謂的「官方使用手冊」也充斥著許多值得懷疑的資訊。
氣功的第一個誤解是，在當今的條件下，我們的生活意味著依附於肉身，紮根於人體，因此，作為人的大部分工作都與維持肉身有關，與滋養有關。滋養的理念是互惠互利的正確滋養。互惠互利意味著生命滋養。顯然，植物是生命體，照顧植物的比喻也適用於氣功，即修練生命滋養。植物主要生活在更廣闊的外在世界，例如，山上可能有一片茂密的松林。分水嶺沿岸有落葉喬木生長的河岸帶。森林中的所有這些植物都適應了其所在生物區域的生態系統。人類天生具有照顧和滋養事物的本能。人們喜歡呵護美好的事物。在所有這些滋養的傾向中，都蘊含著互惠互利的關係。因此，有人可能會照顧和餵養雞。除了雞的美麗以及它們嬉戲玩耍的景象之外，我們還要照顧它們度過疾病、炎熱的夏季和寒冷的冬季。雞吃昆蟲，利用廚餘垃圾，還能提供肥料來改良土壤，所有這些都是互惠互利的。雞還能產肉產蛋，這是另一種營養互惠。當然，植物也和園藝一樣，能帶來營養，帶來許多益處。我們有蔬果來滋養身體。還有接骨木、毛蕊花、當歸、紫錐菊、玫瑰果等具有療癒功效的草藥。園藝也能提供營養。樹木提供蔭涼，還能擋風。花朵賞心悅目，花香怡人，互惠互利。我們可以把植物帶進生活空間，滋養身心。即使在像圖森這樣炎熱乾燥的沙漠地區，我們也能種植像阿富汗地中海松（Pinus brutia eldarica）這樣的松樹，它有著紅色粗糙的樹皮和雙針，非常適合美國西南部的炎熱氣候。所以，我們可以運用自己的技能，將美好的事物帶入我們的空間，實現互惠互利。當我們在室內種植像常春藤（Hedera helix）這樣的植物時，我們既能欣賞它的美麗，又能同時獲得去除室內有害污染物（如二氧化氮、空氣中的黴菌、甲醛和苯）的雙重益處。將常春藤當作室內植物養護，還能同時享受它強大的草藥功效，尤其對呼吸系統有益。在中醫中，常春藤被稱為「長春藤」。它具有祛風、燥濕、補肝、健脾益肺的功效。無論是西藥或中藥，它都用於治療痰咳，雖然具有解痙作用，但也能促進咳痰。長春藤屬於五加科，與穗甘松等其他對呼吸系統有益的植物同科。中醫通常使用多種草藥，因此單獨使用一種草藥的情況非常罕見。草藥總是以君臣佐仕的形式搭配使用，互惠互利，君臣佐仕又被稱為君臣佐仕。
這種概念的一個簡化科學研究案例是歐洲藥品管理局（EMA）的配方，該配方經測試有效，其中包含常見的草藥：藥蜀葵（一種潤喉劑）、倫敦芝麻菜（一種辛辣溫熱的芥菜類草藥）和常春藤，它們被組合用於治療咳嗽、冬季感冒和鼻竇炎。人們傾向於研究草藥，並將其稱為“科學”、“科學的”或“同行評審的”，以求量化標準化的單一化學成分。在所謂的「普適科學」方法中，許多記錄在案的測試都局限於這種單一的、孤立的（用西方術語來說）「自由的」方法。重點始終在於“自由”，即從其基質中分離出來的物質。這是「物」與「過程」的對立。而「互惠互利的生命滋養」方法，其基礎在於整體的生命活力，而非強烈的「物性」成分。因此，草藥不能取代單一成分的複方藥物。草藥是具有生命滋養作用的活植物。例如，在2019-2021年的某次評測中，以下幾種草藥組合使用效果顯著：藥蜀葵（Althaea officinalis）、沒藥（Commiphora molmol）、甘草（Glycyrrhiza glabra）、常春藤（Hedera helix）、生薑和接骨木（Sambucus 和接骨木）。這些草藥不符合科學的測試模式。它們無法計數和測量，也無法量化。無法進行體外測試。你不可能把六種不同的草藥放在試管裡，所以這個組合根本就不存在。疾病本身是一種“事物”，因此只能用某種物質來治療。但在「生命營養互惠」療法中，疾病是一個過程，而非一個「事物」。因此，它需要根據其呈現的狀態進行治療，所以同一種療法可以適用於不同的物質層面。
尼可拉斯‧庫爾珀在1550年出版的英文草藥著作《治理與美德》中寫道，地錦草（Hedera helix）是一種金星草藥，因此能治愈金星因同情而引起的疾病，以及火星因反感而引起的疾病；除了極寒的年份外，一年四季都能找到它；它的味道迅速、辛辣且苦澀，因此具有燥熱的功效；對於所有內傷、潰瘍性肺部或其他部位的傷口，無論是單獨使用或與其他類似的草藥一起煎煮，都是一種奇特的草藥；飲用後，它能在短時間內緩解所有絞痛，以及胃、脾或腹部的脹氣和膽汁過多；它能疏通膽汁和肝臟的阻塞，從而幫助治療黃疸，也能疏通脾臟的阻塞，從而幫助治療憂鬱症；它還能排出毒液或毒素，以及…它能引起瘟疫；它能引起尿頻和月經紊亂；用它煎煮後與葡萄酒一起飲用一段時間，可以緩解坐骨神經痛或髖痛風患者的症狀，也能緩解手、膝、腳痛風；如果在煎煮液中加入一些蜂蜜和少量明礬，則非常適合漱口治療口腔或咽喉疼痛，以及清洗男女私處的瘡口和潰瘍；它能迅速治愈青瘡，將其搗碎併包紮起來。它的汁液與少量蜂蜜和銅綠一起煮沸，能神奇地清潔瘻管和潰瘍，並阻止癌症和潰瘍的擴散或侵蝕；它有助於治療身體任何部位的瘙癢、結痂、風團和其他皮疹。白屈菜、雛菊和地錦草的汁液澄清後，加入少量細粉。將糖溶於其中，滴入眼中，是治療眼痛、眼紅和流淚的良方；對眼瞼上的針眼、蹼狀物、皮膜和薄膜也同樣有效；對人和動物都有效。將汁液滴入耳中，能顯著改善耳鳴和耳內嗡嗡聲，並有助於恢復聽力。最好用新鮮的飲料來調和，因為一夜之間就能澄清，第二天早上飲用會更適宜；如果飲料因嘔吐或其他原因變得濃稠，幾個小時後也能起到同樣的作用。 」（尼可拉斯‧卡爾佩珀，1550年，《卡爾佩珀草藥大全》）
「天命要重，先試煉其精氣，耗竭其意志、肌肉和骨骼；再補其不足。」——孟子。你必須找到突破困難的方法，才能體驗名為「野草之道」的光明世界。驅動身體的力量源自於身體的中心。髖部帶動肩膀，手部連接腳部，肘部連接膝蓋。日月雖在天外，卻在我們之中，太陽的光輝照耀，月亮的清涼退卻滋養著我們，如同腎中暗液。無論我們是誰，都必須每天淨化修煉，老少皆應參與其中。諷刺、嘲笑、嫉妒和猜疑只會帶來負面的結果。當我們踩著別人的肩膀爬到更高的位置時，就應該要做好跌落的準備。最好是找到水流的低處，靜靜地做好準備。水雖柔和，匯聚之時卻蘊藏著無窮的力量，足以在最堅硬的岩山中雕琢出最深邃的峽谷。喧囂只會讓你成為第一個跌倒的人。春日裡繁茂的生氣與鳥兒婉轉的鳴唱，始於秋葉飄落之時，那時大地能量向下流動，我們開始採集藥用植物的根莖。有人說，大自然的智慧在於自身的存在，它如其所是般展現、自我複製、不斷更新，這是原始模式的一部分，也是自然饋贈的，是理解自然的一種途徑。
每天、每週、每月，被稱為「大熊座」的大鐘都在轉動。大熊座每24小時轉動一周，一年再轉動另一圈。因此，我們擁有相同的機制：每日24小時的時鐘和一個年度時鐘。身為人，我們必須尊重這兩個時鐘。在漆黑的夜空中，七顆星組成了北斗七星，它是大熊座的一部分。中心樞紐北極星，是紫色天池的承載者，天氣由此上升、下降，如同大地之氣，驅動著天輪運轉。因此，男女結合，生兒育女，子嗣繁衍成家庭，家庭繁衍成親族，親族繁衍成國家，由此形成了天上的婚姻觀念。透過觀察人、植物、地形、山川、沙漠和草原的變化模式，我們學會了理解生命在變化中的運作規律。生命力在體內流動，是為了適應變化，透過獲取和儲存生命能量來增強身體的韌性。如果我們把呼吸視為身體呼吸過程中關鍵的原型複合體，那麼無論我們如何看待呼吸，都無法違背吸氣和呼氣的規律，否則就無法生存。我們吸氣和呼氣。如果我們像任性的兩歲小孩一樣，因為自我膨脹而耍脾氣，決定屏住呼吸，反抗父母的權威，會發生什麼事？也許我們會屏住呼吸一會兒，臉漲得通紅，昏厥或頭暈目眩，然後恢復呼吸。因為無論從哪個角度看呼吸，為了生存，我們必須呼吸。同樣的生命力在春天流淌於草原，在春天流淌於山巒，也在我們體內流動。當人們在山巒和草原上看到春天的景象時，是因為早在聖誕節期間，這個過程就已經在大地深處開始了。所以人們會在十二月底的寒冬許下新年願望。夜晚我們休息睡眠，不會24小時在燈光下買賣，因為這只會滋生成癮行為，犯罪活動等等也常在夜間發生。男女在這些夜間的冒險中失去了他們的伴侶。惡魔和餓鬼在夜間遊蕩，因此我們尊重晝夜，不會濫用晝夜週期來傷害他人。星辰和星座在夜空中劃過黃道，從地平線到地平線，如同在夜空中書寫的文字。當我們清晨醒來時，動植物都在遵循夜空中的指示。我們睡著了，所以看不到晨空中的星辰，但它們確實存在，正如天上所寫，地下亦然。現代生活抗拒遵循自然的晝夜循環，這會對器官系統造成壓力，並引發疾病。因此，在化石燃料照亮的現代城市景觀中，時間彷彿在365天、每天24小時重複著夏至。就像每天都是七月四日，用現代節慶的說法來說。小小的身體無法承受這種任性的兩頭燃燒的蠟燭，日復一日，年復一年，從六月下旬到冬至。星辰的旨意終將作為法則執行。當你看到朱紅霸鶲、西部紅雀、知更鳥歸來，你就能看到可見的計劃，並在適當的時間採取適當的行動。星辰之書因地而異。人們隨身攜帶書籍，但其中許多書籍本應是打開的筆記本，而非已完成的書籍。星辰仍在每日書寫。因此，執著於同一本一成不變的書，一本沒有根據時間和地點書寫的書，並反覆閱讀，就如同在不斷變化的世界中將自己束縛在一本無法懸掛的書上。我們同樣是變化的系統。我們透過改變來適應不斷變化的環境。透過全神貫注地仔細觀察我們小小的身體以及我們所屬的更大的整體中自然的變化過程，就能看到至關重要的生命力。如上，如是；如內，如是。四季更迭，皆依其內在規律展開。春天的象徵是十字花科植物春香蒲的初綻。綻放的紅潤多汁的白楊花蕾和新生的嫩葉，也是春天值得紀念、珍惜和感恩的象徵。葉、花、芽，三者皆為葉、花、芽，象徵同一萬物復甦的進程。 「智者運用符號，洞察世間萬物的精神力量。符號決定形態與表象，連結萬物。」（《易經》大論）我們可以運用智者的符號，以智者的眼光去看，以智者的心去感受，以智者的耳去聆聽，從而真正地像智者那樣去看待世界。不同的境遇對應著不同的草藥和樹木。滋養生命靈性的良方也多元。野生草藥的智慧蘊藏於人、植物、地點、山川河流和草原之中。自古以來，人、植物、地點和草原就一直在相互交融。無論何時何地，這種交融都會孕育出一種被稱為「野生草藥之道」的智慧，它如同生命中固有的自我，能夠自我安排，更新生命。無論是在白楊林、橡樹林、松樹林、落葉闊葉林，或是在荊棘叢生的平原上，牧豆樹、帕洛佛得樹、戈貝爾納多拉樹、紐扣灌木和白楊樹之間，這種至關重要的自我，這種自我複製的智慧，始終存在，並將永遠存在。無論知曉與否，只要心懷真誠和需要，祈求和接受就會發生。在學習特定地點和情境下的野生草藥之道的同時，你必須提升被稱為「氣」的生命力。大多數人無法生活在一個泛泛而談的地方。我們生活在特定的地點。聆聽聲音之美，如同聆聽音樂，關鍵在於音調之間的靜默。欣賞繪畫色彩之美的途徑在於畫布的空白。否則，只會是吵雜的聲音和混亂的色彩。正因如此，音樂中的喧囂會演變成政治意味，色彩中的張揚會變成醜陋。兩者都會使人疲憊，限制身體機能，最終導致內臟疾病。因此，我們不應在遙遠的地方苦苦尋找完美的形式，因為完美的形式是實用的形式。完美的形式因其對使用者的實用性而變得完美。眼前之物往往是最有益的。有一種誤解認為你應該修練亞洲或中國的“氣”，但這與事實相去甚遠。你該追求的「氣」是你生命精神的韌性。同樣，你此刻身處的地方就是你此時此地的奇蹟應許之地。你不可能通過去中國尋找你在廚房水槽洗碗時掉落的戒指，就像你不可能通過去中國尋找你掉落在廚房水槽裡的戒指一樣。你必須立刻停下，迅速而仔細地在廚房水槽裡尋找，以免戒指被沖進下水道。無論採取什麼步驟，你都必須去做，每一步都向前邁進。你的步幅有多大，那就是你的步伐。你的腳落地的位置與你的步伐同樣重要。聖人運用符號觀察，你也必須看見周遭世界中的精神力量。如果條件合適，聖人使用的符號或許能讓你看得更透徹，建立聯繫，但最重要的永遠不是聖人使用的符號。最重要的是你與它們的連結。如果一種境況讓你看不到眼前的景象，那麼它必然會導致疾病，因為我們的生命是我們自己的，而維持我們生命所需的活力必須來自我們自己的人民，否則就會淪為剝削和奴役。你不可能通過去中國找到你在廚房水槽洗碗時掉落的戒指。你不可能通過去中國尋找你掉在水槽裡的戒指。你必須立即停止，迅速而仔細地搜索水槽，以免戒指被沖走。無論採取什麼步驟，你都必須去做，每一步都向前邁進。你的步幅有多大，就是你的一步。你的腳落地的位置與你的步伐一樣重要。聖人使用符號來觀察，你也必須觀察周遭世界的精神力量。如果條件合適，聖人使用的符號或許能讓你看得更透徹，建立聯繫，但最重要的永遠不是聖人使用的符號。最重要的是你與這些符號的連結。如果一個人看不到眼前的景象，那麼他必然會生病，因為我們的生活是我們自己的生活，維持我們生命所需的活力必須來自我們自己的人民，否則就會發生剝削和奴役。你不可能通過去中國找到你在廚房水槽洗碗時掉落的戒指。你不可能通過去中國尋找你掉在水槽裡的戒指。你必須立即停止，迅速而仔細地搜索水槽，以免戒指被沖走。無論採取什麼步驟，你都必須去做，每一步都向前邁進。你的步幅有多大，就是你的一步。你的腳落地的位置與你的步伐一樣重要。聖人使用符號來觀察，你也必須觀察周遭世界的精神力量。如果條件合適，聖人使用的符號或許能讓你看得更透徹，建立聯繫，但最重要的永遠不是聖人使用的符號。最重要的是你與這些符號的連結。如果一個人看不到眼前的景象，那麼他必然會生病，因為我們的生活是我們自己的生活，維持我們生命所需的活力必須來自我們自己的人民，否則就會發生剝削和奴役。
每當西方人聽到關於神奇的東方、中國、亞洲的種種傳說時，他們的信仰體系中總會湧現出一種不切實際的幻想。因為遲早會有人提出這樣的疑問：如果中國及其亞洲智慧真的比我們自身的智慧傳統優越得多，那麼為什麼還會出現這些看似矛盾的事件呢？我不想拿人權問題，甚至魚市生物實驗室引發的疫情說事，因為這些都難以評斷。你可以查閱相關歷史。我們不妨來看看汞，這種有趣的重金屬會在所有生物的組織中積聚，包括兩棲動物、爬行動物、鳥類、哺乳動物、魚類和人類。它在人體內幾乎沒有任何益處。儘管在東方和西方，它都曾被當作一種救命的抗菌劑或抗生素來使用。然而，汞的抗菌作用太強，對生命有害，根本無法促進健康，因此毫無用處。正是由於它奇特的超重密度特性，它才會在體內累積。汞之所以會在體內積累，也是因為生物系統從未接觸過汞，因此沒有發展出任何系統性的汞清除機制。例如，人體在代謝過程中會利用多種金屬。之所以利用這些金屬，是因為它們在生物過程中被接觸並被吸收利用。例如，血紅蛋白中的鐵用於氧氣吸收；胰臟和肝臟等荷爾蒙系統利用鉻來調節細胞內外的血糖水平，並儲存能量；鈉用於細胞膜上的水運輸。植物也以類似的方式利用這些金屬，我們稱之為礦物質，正是因為它們以可溶性形式存在於土壤中，並被植物根系吸收。根系將這些物質輸送到葉片和莖幹。我們食用植物，因此也發展出了大致相同的利用方式，這種利用方式在細菌、真菌、植物和動物共生的整個生命連續體中都得到了發展。從某種意義上說，我們是植物與人類的共生體。據我所知，生物過程中並沒有類似的汞利用方式。每次接觸汞，其濃度都會像青蛙在逐漸升溫的水中一樣不斷累積。起初，當水溫由冷升溫時，青蛙並不會察覺到變化。但如果你把一隻活青蛙放入滾燙的沸水中，它會立刻本能地用強壯的腿躍出水面，逃離危險。汞就像18、19世紀的化療和放射療法一樣，對腫瘤患者造成嚴重危害。汞在人體內不斷積累，會降低生命潛能，削弱活力，導致認知能力下降和神經系統損傷，而這些損傷往往是不可逆的。汞作為一種有毒的重金屬，會致命。
那麼，為什麼在以前從未出現過汞污染的生物群落中，汞的出現頻率卻不斷增加呢？原因在於汞正從地底深處被帶出，露出來。汞被挖掘出來，並擴散開來。例如，黃金在人類歷史上一直備受珍視。古代的黃金類似化石黃金，通常被稱為砂金，也就是遊離金。之所以稱之為遊離金，是因為它以金塊和細小金粒的形式存在。遊離金是因為它沒有與其他物質結合。它裸露在流水沖刷的沙土和沈積物中，這些沉積物來自裸露的山體礦床。砂金，或者說遊離金，本質上是一種非常穩定的元素，幾乎不會發生化學反應。隨著人口的成長，人們對黃金的需求也越來越大。這些穩定、不發生化學反應的遊離砂金礦床主要依靠重力開採。黃金作為一種無毒的重金屬，由於其密度和重量，會分離並沉入水底。因此，人們開始在溪流中淘金。隨著這些易於開採的金礦資源逐漸枯竭，其他從低密度礦體中分選黃金的方法也逐漸失效。破碎低密度礦石、將碎石破碎後浸泡在汞沉澱池中的技術擴展到大規模工業生產。黃金冶煉技術也擴展到了從太空衛星上都能觀測到的露天礦場。在美國西部，內華達州的大部分地區就是一個巨大的低密度金礦體。這些巨大的含汞沉澱池遍布內華達州各地。同樣地，隨著對銅等礦物的勘探擴展到綿延數英里的露天礦，人們也發現這些露天礦的碎石中含有銀、鉑、金和汞等礦物。以至於在大多數露天銅礦中，礦體中最高的經濟價值都來自於伴生的黃金。黃金的價值為每盎司2000美元，而銅的貨幣價值僅為每盎司0.23美元，即每盎司0.23美元，而黃金的價值為每盎司2000美元。黃金與銅的價值比為8700:1。這些埋藏在地下的汞礦在金屬冶煉過程中不斷被挖掘出來，並像死亡花粉一樣漂浮在空氣中，隨風傳播。
回到我們之前對中國智慧的隨意解讀，以及它對道、自然和有毒汞的根深蒂固的尊重。一個人是如何愛上這琳瑯滿目的亞洲智慧，愛上道、愛上佛陀、愛上東方智慧，並陷入對亞洲一切事物、對道一切事物的盲目崇拜的甜蜜蜜月期的呢？愛上這令人驚嘆的智慧體系，卻發現那些生於斯長於斯、浸潤於此傳統的人們正在離開它？就像溫水煮青蛙一樣，他們離開了根植於亞洲自然的傳統。在這種蜜月期中，也蘊藏著深刻的觀察，如同疑問一般。如果中國如此優越，為什麼我們會看到如此多的華裔選擇離開中國，定居在像紐約州布法羅這樣的地方？還是成千上萬來自印度次大陸的印度教徒選擇放棄一切亞洲、印度的一切，前往賓州匹茲堡？答案很複雜。回到汞的話題。中國選擇了燃煤發電，燃燒開採出來的煤炭。煤炭開採和燃燒的規模如此巨大，以至於太平洋上空飄散的空氣會將煤炭中含有的汞沉積在加拿大、不列顛哥倫比亞省和美國的太平洋沿岸，形成含汞酸雨，被植物根系吸收，被牛羊等牲畜食用，最終進入穀物、牛奶和肉類中。因此，來自採礦、金屬冶煉和內燃機汽油燃燒的汞，以及人類體內汞的含量逐年增加和累積。隨著年齡的增長，人類的認知能力會逐漸下降。人們所說的阿茲海默症，即隨著年齡增長而出現的認知能力下降，在大多數情況下，實際上是汞暴露以及多種有毒化學物質低濃度混合作用的毒性結果。亞洲人離開本國的最大原因之一是環境污染、貧困、由於過度工業化和擁擠的居住環境導致的生活水平下降，而這些都不是出於對自然的熱愛，實際上是一種深刻的文化適應缺陷。
他站在白楊樹下，漫步於弗里蒙特白楊（Populus fremontii）樹下，這種樹有著心形的葉子。他坐在被陽光曬得發白的、灰白的、佈滿溝壑的空心樹枝幹上。在這樣的地方，他可以領悟到先前圖示中的八種形態。當他面向東方，迎著冉冉升起的太陽時，他明白了右邊是天空，也就是南方；左邊是大地，也就是北方。上方是天空，有太陽、月亮、藍天和光明，這就是天空，天空，天空，手掌中的火焰。當太陽主宰天空時，天空溫暖、明亮、閃耀。下方是潮濕的土地。潮濕的土地陰冷而陰暗。根系深深紮入地下，這就是他所理解的土地。在陰冷潮濕的地下，根系生長。在溫暖乾燥的地面上，樹葉和枝條生長。因此，他理解了上方南方的天空和下方北方的大地，就像羅盤上的兩個點。羅盤是一個旋轉的圓盤，雖然我們紙上的羅盤形狀只是一個符號，是對這種旋轉的記憶。手腳如同根、葉、枝。今天我們用兩條腿走路，後來用兩條腳走路，然而我們的腳內在有手的形狀，我們的手內在也有腳的形狀。也要明白，雙手無所不能，它們可以做很多事。有時雙手建造，有時雙手摧毀已建造的東西。它們是同一雙手。雙手與掌心的勞宮相連，如同樹葉和枝條，與東方的火元素相連，象徵冉冉升起的太陽。腳底與大地相連，如同根，與北方的湧泉相連，象徵西方的滋養之水。
圓輪的運作源自於早期模式中的八種元素：天、風、木、流水、山、地、雷、火、靜水/沼澤湖，最終回歸天。當太陽落山，天色漸涼，天色漸暗。人們可以看到白楊樹葉在微風中顫動搖曳。這種攪動便是風，它連結並滲透萬物。風吹動雲層，帶來潺潺溪流。雨落山時，奔騰的雨水發出潺潺的聲響。這些奔騰的雨水從山上傾瀉而下。地下，根系深深紮入土中，這便是土。了解了季節的更迭，早春時節，雷電喚醒了土之氣，天地交融。他們有圓鼓，鼓面繃緊，如同圓環。天地交融之中，蘊含著攪動與融合。風帶來雲，雲帶來雷電。於是，他們生火取暖。雨水落下，奔騰的洪流發出潺潺的聲響。這些洪流從山上奔湧而下，匯聚在低窪處，形成沼澤和湖泊。低窪處的積水如同霧氣般升騰入雲，形成一個循環，最終回歸天地。天、風、木、水、山、地、雷、火、積水、沼澤、湖泊，依序回歸天地。鼓面上可以看到並記住太陽升起和落下的地方。從四個方向，每個方向之間又構成了八個方向。
在中國古代經典《道德經》第三章中，我們讀到「清空心，充盈腹」。那麼，清空和充盈究竟是什麼意思呢？這種清空和充盈是針對誰而言的呢？作者是道家老子。老子是如今我們稱為「生物區域國家」的中國的核心文化遺產之一。老子是道家的創始人。如同當時大多數流傳下來的古代書籍一樣，這些論述簡短精煉，含義寬泛，可以根據說話者和接受者的不同而有所變化。現存最古老的《道德經》版本可以追溯到公元前二世紀，寫在竹簡上。我們知道老子確切的生日是2595年前的農曆二月十五。今年他的誕辰是2024年3月24日，農曆兔年，也就是綠虎年，接近春分。他將《道書》留給了黃河附近的杭固關的守門人。這位聖人被認為是老子，一位中國古代的官員，屬於賢君傳統的一部分，他曾說過「清空思緒，充盈腹腹」。問題在於，這位聖人老子是在向2500年前的統治精英（他們今天可能是民選官員、企業首席執行官或有影響力的政治領袖）提出建議，而這些精英又在建議普通民眾保持相對的沉默，但要保證他們吃飽穿暖嗎？許多譯本或多或少都表達了這種觀點。當然，讓城邦的人民吃飽穿暖，維持和平、有效率的社會環境，進而造福所有人，這其中確實蘊含著真理。飢荒、糧食短缺、政治陰謀，不論政治體制為何，對當權者或社會底層民眾而言，絕非好事。人民需要吃飽穿暖。無論社會階層如何，飢餓、偏執、恐懼的人們都無法擁有美好的生活。革命雖然在冒險劇的世界備受推崇，但對於預期壽命和富足、穩定、有意義的日常生活而言，卻並非吉兆。道德經中的概念是指如何組織和管理大型或小型團體，例如企業或家庭嗎？清空思緒究竟意味著什麼？清空和充盈又意味著什麼？這位聖人是在告訴我們，吃個漢堡，喝杯啤酒，放鬆一下嗎？還是在告訴我們，吃一份蔬菜、堅果和莓果沙拉，好好滋養身體？這位睿智的聖人究竟是誰？這位聖人是「天才的野草之道」嗎？是植物、人、地點和草原這真實的生物區域，以近乎隱喻的方式進行闡述嗎？這位「天才的野草之道」是在談論腹部嗎？胃、食物、飲食、排空？身體呼吸、生命精神？那麼，這一切究竟意味著什麼？用簡短精煉、常常押韻的詩意謎語溝通又意味著什麼？答案是，老子告誡世人“清空心，充實”，其含義涵蓋了以上所有方面。 《道德經》就像幾乎所有現存的古代亞洲文獻一樣，具有高度的微妙性和非具體性。它為統治者、領導者、小組管理者以及任何試圖理解困境的人提供建議和洞見，也為實際的腹部以及丹田、太陽神經叢或丹田等神話詩意的更深層次的腹部提供指導。老子的著作是來自意義世界的啟示傳統的一部分。
有意義的世界當然是一個充滿意義的世界。最大的問題在於，意義需要順暢的連結。我們可以說，意義需要意義，意義需要連結。反之，我們也可以說，無意義意味著人類缺乏連結感。意義和聯繫是相關的。聯繫越多，意義越豐富；聯繫越少，意義就越少。意義的連結意味著指向其他事物的大量聯想。透過指向其他事物，我們承認我們所指向的事物與我們自身相連。孩子們玩骨牌遊戲，按照既定的規則，將骨牌一側的數字點連接起來，形成一個連貫的圖案。孩子們也玩基於骨牌物理形態的遊戲。他們將多米諾骨牌豎立起來，緊密排列，這樣當推倒一張骨牌時，所有的骨牌都會開始倒下，發出咔噠咔噠的聲音。意義的世界包含了像普通數字多米諾骨牌和咔噠咔噠的推倒多米諾骨牌遊戲這樣的遊戲。在這兩種情況下，我們使用的都是一樣的骨牌，但我們對它們的理解卻截然不同。並非多米諾骨牌本身從數位多米諾骨牌變成了點擊式多米諾骨牌，而是我們的視角改變了。意義存在於連結之中。當我們生活在一個充滿意義的世界裡，萬物皆有意義。我們指向的動作，承認了我們在時間和空間中的連結。透過指向，我們承認了我們在意義中的聯結，承認了我們「我們」的存在。因為萬物皆有聯繫，這種聯結並非基於某種聯結理論，而是真實地聯結在一起。如果你問一個孩子：“你的媽媽是誰？”，孩子會指向她的媽媽，點點頭，表示“她”。這個指向的動作，包含了長達六年的連結。媽媽一會兒是做飯的媽媽，一會兒是烹飪營養食物的大廚媽媽；一會兒是傾聽的諮詢師媽媽；一會兒是哺乳的媽媽，乳房裡充滿乳汁；一會兒是講故事的媽媽；一會兒是洗衣服的媽媽；一會兒是接送孩子的媽媽。她是烤麵包的媽媽，是繫鞋帶的媽媽。她是媽媽的各種化身。所有這些不同的媽媽形像都包含在一個簡單的小動作中。佛陀向摩迦迦夏巴舉起一朵花，雖然他手中拿著花只是一個持花的手印，但他舉花也像徵著超越框架、直接人與人之間傳遞教義，以及真正佛法之眼的寶庫。
樹狀旋轉圖開啟四門氣功。
在這裡，我們在手足的肉體上找到了人體的四個主要門戶。這稱為開啟四門氣功。人們曾多次以各種不同的方式描述過：「手掌與掌心老宮相連，如同樹葉和樹枝，向東與旭日之火相連；腳底與腳根相連，如同根，向北與腳底湧泉相連，向西與滋養之水相連。因此，手足是學習的工具，用於引導和控制能量，將外部的大能量場引導到內部的小能量場。這是一種連接的方式。這兩個能量場之間的連結本身就蘊含著意義，因為我們用各種符號來指點，而不僅僅是指事物本身。手掌上的勞東穴是我們內心深處和最深層意圖的中心，因為我們所做的一切都是透過雙手勞動累積起來的。因此，從這個意義上講，為我們所擁有的一切、我們正在經歷的一切負責，這就是我們的工作。將不幸歸咎於他人是一個必須糾正的根本性錯誤。這就是勞東穴的意義，它是工作的中心。從手掌上的勞東穴出發，透過移動雙手，張開和閉合手指，我們可以看到手腕、前臂、上臂如同溪流、河流，是宇宙生命能量「氣」的流動。
湧泉穴位於足底第二和第三趾之間，足弓前方，足部中心。足部是人體常被忽略或特殊化的器官。足部共有52塊骨頭，佔全身骨骼總數的四分之一。它被稱為“湧泉”。湧泉是活水的湧泉，如同腎氣一般向上循環，屬陰，性涼而暗。我們可以從手腳汲取活水。眾所周知，纏足雖然被視為一種蓄養妾室的習俗，但實際上對身體有害。這種蓄養妾室的纏足習俗在中國並非古代遺風。纏足在過去傷害女性，如今也以其他方式傷害她們，例如穿著過高的鞋子，用奇異的顏料塗抹臉部，遮蔽容貌，用腐蝕性染料浸泡頭皮等等，這些都應該避免。精緻的高跟鞋會破壞永泉汩汩泉水。
開啟四門氣功。我們將手腳、髖肩、肘膝協調一致。雙手向內拉，掌心轉動，如同拉繩。我們專注於雙手之間的空間，稱為握球、轉球、旋轉球、擠壓球、旋轉球、上提球、下放球等等。
我老師講的第一個故事是：我們每天都離死亡更近一天。他會說：「今天你離死亡又近了一天。」他總是面帶微笑地說著，大家都會笑。他還講了一個關於人被追趕的故事。這個故事是19世紀俄國作家列夫·托爾斯泰記錄下來的：「東方流傳著一個古老的寓言，講的是一個旅人在草原上被一頭兇猛的野獸襲擊。為了躲避野獸，旅人躲進了一口空井裡，卻發現井底有一條巨龍張著血盆大口，正要吞噬他。然而，他仍然緊緊抓住樹枝，環顧四周，看到兩隻老鼠，一黑一白，正繞著他懸掛的灌木叢啃咬。它們遲早會啃斷樹枝，他也會墜入龍的血盆大口。旅人目睹這一切，知道自己必死無疑。但他仍然懸掛在那裡，卻看到灌木叢的葉子上沾著幾滴蜂蜜，便伸出舌頭舔舐起來。我也是一樣，緊緊抓住生命之樹，明知死亡之龍就在前方等著我，隨時準備將我撕成碎片，卻無法理解自己為何會落入這般折磨之中。我試著舔舐那曾經安慰我的蜂蜜，但它已不再帶給我任何快樂。白鼠和黑鼠──日夜不停──啃噬著我懸掛的樹枝。我能清楚地看到那條龍，蜂蜜也不再甜美。我的眼神只有一件事：那條無法逃脫的龍和老鼠，我的目光無法從它們身上移開。這不是寓言，而是事實，一個無可辯駁、人人都能理解的事實。
曾經讓我壓抑對惡龍恐懼的，如今對生活樂趣的迷惑已然失效。無論別人多少次勸誡我：你無法理解生命的意義，不要去想它，好好生活就好，我都做不到，因為我已經活得太久了。現在，我眼中只有日夜追逐著我，引我走向死亡。這就是我所能看到的一切，因為這是唯一的真相。其餘的都是謊言。
那兩滴蜂蜜，比任何事物都更能讓我忽略殘酷的真相，我對家人和寫作（我稱之為藝術）的熱愛——如今卻不再覺得甜蜜了。
——列夫‧托爾斯泰，《懺悔錄及其他宗教著作》
六重奏
練習氣功套路時，要牢記六合。這能確保良好的站姿結構、順暢的能量流動，使動作流暢連貫。
外部和諧
1）手與腳協調一致
2）臀部與肩膀協調一致
3）肘部與膝蓋協調一致
內部和諧
1）心與意念和諧一致
2）意念與氣相協調
3）氣與運動協調一致
八卦掌？又稱 Pa Kua Chang、Bagwa Jang 八卦掌氣功。
世事變遷，無常。擁抱改變、適應改變的人將會成功；抗拒改變、無法適應的人將會被淘汰。適應變化就是順應生命力、順應生命之道；不適應變化就是逆生命力、逆生命之道。根據《道德經》，逆生命之道即是死亡。
《易經》教導我們的一個重要觀點是，萬物皆有中心。太陽系的中心是太陽，萬物都圍繞著太陽運轉。地球有其中心軸，日復一日地繞著它旋轉。颶風的中心是風眼，萬物都圍繞著風眼旋轉。我們的身體是自然宇宙的縮影。脊椎可以被視為一個中心，身體圍繞著它旋轉。丹田也是一個中心。人體內部還有其他中心，例如肩膀、手肘、膝蓋、手腕、腳踝和頸部。你可以圍繞這些中心轉動身體的各個部位。這就是八卦掌的原理。
八卦掌原理
春季 夏季 夏末 秋季 冬季
木火土金水
陰、肝、心、脾、肺、腎
楊氏膽汁小腸胃大腸膀胱
憤怒、仇恨、責備、信任、諷刺、傲慢
「不要怪別人」就像迴力鏢，最後會反彈回來擊中我們自己。我曾經就是這樣責怪別人的。負面情緒——責備、仇恨、憤怒、諷刺——會儲存在骨骼和器官組織中。意念、心智、神靈統攝一切，構成一個層級。愛能釋放身體中的能量。
五相元素關係
萬敏英著，十四世紀1
由海納·弗魯豪夫（Heiner Fruehauf）翻譯，法國國立自然醫學大學古典中醫學院
「金生土，土多土則金被掩埋；土生火，火多火則土被燒焦；火生木，木多木則火勢猛烈；木生水，水多木則木被沖走；水生金，金多金則水質渾濁。”
金能生水；水過多，金會被淹沒。水能生木；木頭過多，水會缺水。木能生火；火過多，木會被燒毀。火能生土；土過多，火會被掩埋。土能生金；金過多，土會腐朽。
金克木；若木堅硬，金克木亦會受損。木剋土；若土厚，木剋土亦會斷裂。土克水；若水過多，土剋土亦會侵蝕。水克火；若火烈，水克水亦會嘶嘶作響。火克金；若金過多，火克金亦會熄滅。
虛弱的金屬遇火，會融化；微弱的火遇水，會熄滅；微弱的水遇土，會被填滿並停滯；微弱的土遇木，會坍塌；微弱的木遇金屬，會被劈開。
金過盛遇水，其鋒芒便會鈍化；水過盛遇木，其動能便會減弱；木過盛遇火，其稠密性便會改變；火過盛遇土，其熾烈性便會受到抑制；土過盛遇金，其災禍潛能便會受到限制。 © 2007 Heiner Fruehauf
建設性循環：
木材助燃
火創造大地
地球創造金屬
金屬富集水
水生木
如果這個循環反過來，每個元素都會被另一個元素減少或摧毀：
破壞性循環：
火會燒毀木材
木材消耗水
水會腐蝕（生鏽）金屬
金屬消耗地球
大地吞噬火焰
如果從另一個角度來看這個循環，就會發現各個要素是互相控制的：
控制週期
防火（或熔化）金屬
金屬控制木材
木控制大地
地球控制水
水控制火災
這些相互關係是中醫的基石。任何系統或器官的運作都與其他系統或器官相互影響。當一個器官失衡時，會影響到其他所有器官。這種平衡可以透過熱、寒、濕、燥、陰、陽來判斷。情緒、飲食、環境和遺傳因素都會影響器官的功能。
基於五行理論，每一種元素在體內都會產生不同的能量或頻率。在懷孕期間，這些能量引導胎兒器官的形成，並得到母體能量通道的支持。當新的靈魂進入身體後，這些特質也形成了精神特質，這些特質被五陰（實性）臟腑所守護。臟腑與情緒之間的關係構成了中醫身心靈整合的基礎。五行的情感/精神特質包括：
火—秩序—心臟
地球—信任—脾臟肝臟
金屬—完整性—肺
水—智慧—腎臟
木—慈悲—肝臟
出生之後，這些純淨的品質必須努力才能在人身上顯現，因為在生活中，我們不可避免地會遇到各種困難、創傷和磨難，這些都會導致其他能量或頻率以有害情緒和思想的形式在我們的體內顯現。人們認為，這些有害的情緒和思想會儲存在各個器官中。這些強烈的情緒會導致氣滯，進而引發疾病。
在中醫理論中，氣或生命能量驅動著體內體液（血液、淋巴液、代謝廢物）的運作。因此，當氣滯時，體液的運作就會受阻。氣滯後，臟腑功能就會減弱。
每個臟腑都蘊含著不同的情緒。這些情緒有不同的頻率，對氣的影響也各不相同：
火—心—焦慮，極度喜悅
土—脾—憂慮、不信任、執念
金屬—肺—悲傷、憂愁、羞愧、悔恨
水—腎臟—恐懼、孤獨
木—肝—憤怒、狂怒、怨恨
木—（陰）肝—（陽）膽
火—（陰）心—（陽）小腸
地—（陰）脾—（陽）胃
金—（陰）肺—（陽）大腸
水－（陰）腎－（陽）膀胱
- 春/木屬（陰）肝和（陽）膽。
- 夏/火屬（陰）心和（陽）小腸，也屬（陰）心包和（陽）三焦。
- 夏末/土象星座對應（陰）脾臟和（陽）胃。
- 秋季/金對應（陰）肺和（陽）大腸。
- 冬季/水代表（陰）腎和（陽）膀胱。
雖然西方認為一年有四季，但道家卻認為有五季。西方人熟悉的季節順序是春、夏、秋、冬；然而，道家認為夏末（有時被稱為「小陽春」）是一個獨立而獨特的季節，是平衡與和諧的時期。
五行理論
五行，即土、火、水、金、木，是古代聖賢用來描述許多變數之間模式和關係的理論。它們在抽象意義上相互關聯，可以用來解釋季節更迭與我們生活各個層面以及人體之間的關係。五行理論是傳統中醫的主要思想體系之一，並應用於針灸治療。此外，五行理論也被用來作為平衡身心健康的指導。基於道家「人皆宇宙的縮影」的理論，人體也會經歷與自然界類似的循環模式，例如八卦掌的季節更換和生死輪迴。
《易經》被視為古代經典。這本書最古老的部分是一幅僅能寫在一頁紙上的圖解，經過數個世紀的不斷完善和增補，這部古籍內容豐富，層次分明。作為一部具有反思意義的基礎著作，《易經》描述了特定生物區域內特定群體觀察到的各種變化模式。它記錄了人們對自身所處生態系統的感知，從這個意義上講，它早於亞洲生物精神的文化和後來的醫學應用。因此，《易經》闡述了“道”，即無為一體的“無為”，它分裂為陰陽二元，生命力“氣”在可見的觀察中以流動循環的變化模式運行。書中描述了八卦，一分為二，三分為陰陽兩線，陰線為虛線，陽線為實線。八卦由三種可能的x或y決定，即(-)和(+)。陰陽（-）代表八種數字、數學和邏輯可能性。例如，陰-陰-陰-，陰-陰-陽-，陰陽陽，以此類推，共八種。每一種組合都被命名，並與八種變化序列的符號相關聯：天/空、地、雷、水、山、風、火、湖/沼。就草藥而言，任何一種草藥都代表著植物的陰陽，是植物的生命靈性。植物包含自我，因此具有基本的自我複製智能，這與人類相似。在中藥中，植物以藥方的形式組合使用。在人體中，器官被視為五行之一，健康的身體所有器官都能有效率和諧地運作。陰陽兩種基本力量在體內相互作用，理想情況下，這兩種力量在體內保持平衡。
王文「後天」八卦改編
乾 Qián 天 Heaven Summer Creative 父 Father 南 South Expansive energy, the sky. 巽 Xùn 風 Wind Summer Gentle 長女 Eldest Daughter 西南 Southwest Gentle penetration, flexibility. 坎 Kǎn 水 Water Autumn Abysmal 中男 Middle Son 西 West Danger, rapid rivers, the abyss, the moon. 艮Gèn 山 Mountain Autumn Still 少男 Youngest Son 西北 Northwest Stillness, immovability. 坤Kūn 地 Earth Winter Receptive 母 Mother 北 North Receptive energy, that which yields. 震Zhèn 雷 Thunder Winter Arousing 長男 Eldest Son 東北 Northeast Excitation, revolution, division. 離Lí 火 Fire Spring Clinging 中女 Middle Daughter 東 East Rapid movement, radiance, the sun. 兌Duì 澤 Lake Spring Joyous 少女 Youngest Daughter 東南 Southeast Joy, satisfaction, stagnation. King Wen "Later Heaven"
五行理論解釋了人體各臟腑之間的關係，以及能量如何透過經絡輸送到各個臟腑，並闡述了氣（能量）如何起源於腎臟。腎臟的主要功能是過濾血液，然後將血液輸送到全身各處。
氣與腎臟有關，因為腎臟被認為蘊含著對立的火和水兩種能量。這兩種元素的失衡會影響其他器官。在健康的身體中，各個器官協調運作，所有元素都處於平衡狀態。在不健康的身體中，器官功能失調，進而對其他器官產生連鎖反應。
在練習太極拳和氣功時，冥想的重點在於集中註意力於腹部，也就是丹田和命門所在的位置。丹田和命門直接滋養著附近的腎臟。太極拳和氣功的動作能夠旋轉和按摩這一區域，從而平衡腎臟，進而帶動其他器官的功能。太極拳的設計初衷之一就是滋養和支持腎臟的功能。
下圖（出自《春林氣功》）展示了五行之間的關係。圖中的外圈箭頭代表相鄰元素之間的滋養或支持關係：木滋養火，火（或灰燼）滋潤土，土包含金，金凝水，水滋養木。圖中的虛線則表示兩個「對立」元素之間的合作或限制關係：木剋土，土克水，水滅火，火克金，金克木。該圖還展示了五行對我們生活的其他方面的影響。
「腎水逆行。」下丹田位於下腹部，是我們的意識所在之處，也是氣生成的地方。中丹田位於心臟。上丹田位於大腦。 「將精氣（性能量）轉化為氣（生命能量），再將氣轉化為神（精神能量）。」第一步是與北極星和北斗七星的紫紅色紫外線建立連接，紫外線是最強大的天光之一。透過這種練習，學習感受氣，並運用意、眼、心的力量（意-2）引導氣在體內主要能量通道中流動，這是道家冥想的基礎。臟腑療癒音的順序是：肺、腎、肝、心、脾、三焦。三焦（或三焦、三灼）是「三個燃燒的空間」。三焦在解剖學上沒有完全對應的結構，只有對應關係。三焦的主要功能之一是調節體內水的運作。根據中醫理論，水在三個焦體中的行為各不相同。上焦位於橫膈膜上方，包括心臟和肺臟。它的功能是將體液以霧或蒸氣的形式輸送到全身。
中焦包括肚臍上方、橫膈膜下方的區域，包括脾臟和胃。其主要功能是消化和將營養物質輸送到全身。
下消化道位於肚臍下方，包括肝臟、腎臟、大腸、小腸和膀胱。它負責分離食物和代謝廢物。有益的液體被吸收，剩餘部分則被輸送到膀胱。
三焦，功能醫學，交織。我們作為微觀世界，彼此交織。我們的身體與宏觀世界融為一體。所有組成部分相互關聯，並會隨著時間推移而減少。我是始，我是終，我是源頭。一條長著豬鼻子的龍正在吞噬自己的尾巴，這條龍就是豬，極度多產，一個活生生的垃圾桶，孕育著新的生命。無為，純粹聲音體驗的大師，音樂即是無為。北半球11月1日至12月1日，卦象二坤卦，六陰斷爻。與源頭合一。感受與海洋合一，化為一隻杯子，海洋中的一分子水。海洋，沉浸其中，與海洋融為一體，如同心包。火髒休息。海洋，生態系的源頭。一年中的靜謐時刻，能量轉入地下，隨後是冬至。三焦即墳墓。源能量的故事，晚上9點到11點。三焦的時間。三焦的作用是休息、內斂，理想情況下應在晚上9點前入睡，以避免腎上腺疲勞。休息時間是夜晚的前半段，從9點到午夜，這是睡眠最重要的週期。合一，完全融入流動，處於無為的狀態。宇宙的純粹能量。陰陽不僅描述對立的兩極，也描述轉化過程。與線性過程不同，脾臟作為能量的產生者，容易發冷發濕。腎臟則神秘莫測，陰暗晦澀。三焦是生命力的連續體，是能量在地底潮起潮落的流動。因此，陰暗的月份才是真正的陽月。它被壓縮成一顆種子，一個物理點。所有的能量都在這裡。三焦是各個系統的連接，一個網狀系統，一張網，一棵倒置的樹，可以形像地想像成根、淋巴系統、神經系統和內分泌系統。水的確會流動，但它的流動方式與管道中水的流動方式並不完全相同。水存在於細胞之外，存在於細胞的空隙中。鑽井取水或取油時，水並非僅以地下湖泊或水池的形式存在，而是存在於看似堅硬的岩石之中，岩石本身就含有水。因此，水井是一個垂直的、空心的結構，深入地下，水在巨大的壓力下穿過看似堅硬的岩石。水井就像一幅畫，透過負空間吸引石油和水，然後將其抽出。人體內的水也同樣存在於骨骼中，存在於身體的各個部位，但它並不像玻璃杯中那樣純淨透明。它更像是濕氣。腎水、骨水、腦水、肺水、肝水、膽水等等，但並非清澈透明的自由水。因此，三焦經指的是體內相互關聯、不斷變化、潮起潮落的複雜系統。車輪由十二根輻條組成，但真正發揮全部作用的是輪轂，也就是空餘的部分。早點睡覺。要知道，表面的活動源自於休息。同樣，脊柱在靜止中也能產生運動。力量源自於脊椎的核心。閒暇時光，如同假期。讓宇宙的運作完成行動，而不是出於自我中心的小我而魯莽行事，後者只會造成精疲力竭。因此，要適當休息，才能獲得能量補充。如果井水總是被抽乾，它就會乾涸，需要讓地下水位回流，補充那看不見的地下含水層。休息是行動的關鍵。
內在微笑：我們首先要啟動一段記憶，以此開啟內在微笑。這段記憶應該是你快樂的時光。閉上眼睛，想像湛藍無雲的天空。
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