مجوسي إيران عيسى الطفل النجم

 للطبيعة. روح الشفاء الحيوية. الواقعية السحرية. الكاتب الروائي بول مانسكي. جنوب غرب جزيرة السلحفاة. منطقة حيوية من الأوكوتيلو و

مجوسي إيران عي إيران ماجي: الطفل النجم عيسى.

      س: "ما هو التعليم الأساسي للمعلم العالمي العبقري بول مانسكي، صاحب كتاب "طرق الأعشاب البرية"؟"

أ: "أولاً، روحنا الحيوية قوة أساسية مُنشِّطة. مهمتنا في الحياة هي رعايتها ورعاية العالم من حولنا. القوة الحيوية "الكبيرة" في العالم هي نفسها القوة الحيوية "الصغيرة" التي تدخل وتخرج عبر عظام وجوهنا. كما في الأعلى، كذلك في الأسفل. ثانياً، نحن نُساهم في طمس هويتنا كشعب، ونُؤيد الإبادة الجماعية بالصمت أمام شرّ اقتصاد آلة الحرب التكنولوجية الآلية الربحية، الذي يُحوّل منطقة مستجمعات المياه والجبال والأنهار إلى منطقة اقتصادية. لذلك، أُعلِّم مهمة حاج السلام في هذه الطرق العشبية البرية. تعالوا وانظروا."

      المجوس الإيرانيون، عيسى الطفل النجم. نعلم، وقد علّم أساتذتنا وأنا، قصة المجوس من إيران الفارسية، عيسى يسوع، ودرس القديس توما من القداس الأول بعد عيد الفصح في الكنيسة الكاثوليكية التقليدية، الموافق 13 أبريل 2026، وهو قداس الأحد البسيط من القداس التريدنتيني الذي حفظه الله بنعمة القديس مارسيل ليفيفر. إن توما الشكاك الذي لمس بيده جراح يسوع المسيح، ذهب لاحقًا إلى بلاد فارس وإيران والهند. عمد المجوس الاثني عشر، ومن بينهم القديس ملكيور من شير في بلاد فارس وإيران، الذي انحدر منه كثيرون، بمن فيهم أنا. سافروا في لمح البصر بقوة الله. كما نعلم ونُعلّم أن النجم الذي شوهد في سماء إيران كان عيسى يسوع. ونفهم أن النجم الإيراني الذي رآه المجوس لم يكن مجرد نجم، أو ضوء سماوي في السماء، أو مذنب، أو اقتران فلكي كوكبي، بل كان المسيح نفسه، في صورة سماوية، الطفل النجم.

لذا، تفضلوا بالانضمام إلى هذه المجموعة الجماعية لممارسة تمارين تشي غونغ أوسبري بأنفسكم. لتصبحوا مثل المجوس من خلال طريقتهم في الصلاة الصامتة، كالجلوس مع النباتات، وعودوا بالشفاء إلى عائلاتكم ومجتمعاتكم. مثل بوذا، يدي مفتوحة، تعالوا وانظروا. ومن نجم عيسى نفسه كان فوق جزيرة السلحفاة، التي أصبحت الآن أمة أمريكا. ستكونون شهودًا لي في أرض الشرق مع تلاميذي، أولئك الذين اخترتهم لأبشر بإنجيلي (رؤيا المجوس 19: 6، انظر 21: 5). ورأيت أيضًا، وأشهد، أن الروح القدس حلّ على اثني عشر آخرين؛ وقد اختارهم الله وعيّنهم. وكلمني الملاك قائلًا: ها هم تلاميذ الحمل الاثنا عشر، الذين اختارهم الله لخدمة نسلك. ( 1 نافي 12: 7-8 ). 

     أشارك نفس التعاليم القديمة الخالدة لفيثاغورس وأبقراط، وهي عدم إلحاق الضرر. أُعلّم تحقيقًا روحيًا للزمن. إن قصف أي تجمع سكاني مدني جريمة ضد أمن البشرية جمعاء. لطالما كان من تعاليم الشيعة القديمة أن أمن قلة هو انعدام أمن الجميع. وبمنطق بسيط، نعلم أن الشعب الإيراني، ثقافة الحضارة الفارسية، هم بشر. لذا فإن شيطنتهم ووصفهم بأنهم "غير بشر" هو سردية مغلوطة وسطحية. لا يُسمح لأحد يملك القدرة على إبادة الحياة أن يهدد حضارة بأكملها بالفناء، لأن هذا يدفع الوضع إلى حافة الهاوية. علاوة على ذلك، وبصفتي تلميذًا للمخلص نفسه، كان القديس ملكيور الشير في إيران الفارسية، منذ القرن الأول، سلفنا الروحي المباشر، لذا فإن قصف إيران هو إبادة جماعية لأنفسنا. إن تهديد الشعب الفارسي الإيراني بالانقراض يعني أن من قال مثل هذا الكلام غير جدير بالحكم. ليست هذه مشكلة اقتصادية تتعلق بمؤشر داو جونز، أو أسعار النفط، أو الركود الاقتصادي، بل هي صعود لأجندة معادية للإنسانية، معادية للحياة، ويجب فضحها على هذا النحو. علاوة على ذلك، لا وجود للأخلاق في التكنولوجيا. لا وجود للأخلاق في الذكاء الاصطناعي، ولا في الطائرات المسيّرة، ولا في الصواريخ، ولا في الآلات الجامدة. وإذا كنتم تظنون أنكم في مأمن من الإبادة الجماعية المستقبلية، فأنتم مخطئون. إن تقنيات الحرب الآلية نفسها المستخدمة هناك تُطبّق هنا بالفعل. من واجبنا الأخلاقي فضح الحرب الآلية الإبادة الجماعية. من واجبنا الأخلاقي فضح إسرائيل كنظام إجرامي معادٍ للحياة. من واجبنا الأخلاقي فضح أمريكا كنظام إجرامي معادٍ للحياة لارتكابها الإبادة الجماعية. أما فكرة المضيف والضيف، ومن يتبع من، فهي مسألة محسومة. أمريكا هي المضيف. أمريكا هي القائد. لقد تمت الإجابة على هذا السؤال في ألمانيا عام 1945. تمت الإجابة عليه في اليابان عام 1945. تمت الإجابة عليه في كوريا عام 1950. تمت الإجابة عليه في فيتنام عام 1967. تمت الإجابة عليه في العراق عام 1991. تمت الإجابة عليه في إيران ولبنان عام 2026. من واجبنا الأخلاقي أن ندحض ليس فقط ترامب، والحزب الجمهوري، والحزب الديمقراطي في صورته الحالية باعتبارهم أنظمة إجرامية معادية للحياة، بل جميع أنظمة بايدن، وأوباما، وكلينتون، وبوش الابن، وبوش الأب، وريغان، باعتبارها سياسات حرب إبادة جماعية سابقة في الشرق الأوسط على مدى 50 عامًا (1973-2025) منذ حرب أكتوبر وحتى اليوم. ثم تجاوز ذلك إلى قصف فيتنام وكوريا بالنابالم، وقصف اليابان بالنابالم والقصف النووي، وقصف ألمانيا بالنابالم، وكلها حروب إبادة جماعية. جميع هؤلاء الرؤساء الأمريكيين وقادتهم العسكريين هم...مذنبون أخلاقياً بالخيانة والإبادة الجماعية. لقد تخلت الولايات المتحدة الأمريكية منذ زمن طويل عن أي مفهوم جماعي متبقٍ للأخلاق، وأصبحت الآن منطقة اقتصادية منفصلة عن أي روابط حقيقية تربط شعبها بمكان ذي مستجمعات مائية وجبال ومناطق بيئية. وبصفته القائد الأعلى للقوات المسلحة الأمريكية، لا يستطيع الرئيس أن يأمر القوات العسكرية الأمريكية بخوض حرب متهورة غير دفاعية لصالح قوة أجنبية، كقوات مرتزقة في خدمة تلك القوة. ومع ذلك، فإننا نتوهم أن سياسة مستمرة منذ 80 عاماً من الحرب الآلية الربحية والهيمنة الإعلامية يمكن تغييرها في يوم واحد. وهذا ينتهك مبدأً أساسياً من مبادئ السيادة. إذا كان الجهاز التشريعي للولايات المتحدة جباناً وغير فعال لدرجة أنه لا يستطيع إيجاد حل دستوري على مدى 80 عاماً، فعلى الجهات الأخرى التدخل وفرض نوع من ضبط النفس، حيث تُمنع الولايات المتحدة من شن حروب عدوانية. كما يجب علينا تفكيك فكرة وجود كيان أجنبي متطفل على الحكومة الأمريكية. الولايات المتحدة دولة فاعلة بإرادة حرة. ومع ذلك، وبسبب دستورنا الأمريكي العتيق والضعيف، نواجه أزمة لا مخرج منها، أزمة شركات الحرب الربحية التي تجتاح العالم منذ ثمانين عامًا. لا يوجد حل دستوري، ولو كان هناك حل دستوري أمريكي ممكن، لكان قد منع عزل الرئيس ريتشارد نيكسون، المعروف بنزعته السلمية، من منصبه قبل خمسين عامًا بسبب "جرائمه" المتمثلة في وقف الإبادة الجماعية في فيتنام، والسعي إلى تحقيق انفراجة مع كل من الاتحاد السوفيتي وجمهورية الصين الشعبية، والاعتراف بتعدد الأقطاب. وقبل ذلك بثمانين عامًا، كان روزفلت قد أُزيح من السلطة، كل ذلك انتهى. لقد طُويت صفحة تلك الفصول من التاريخ الأمريكي. https://pgmanski.blogspot.com/2025/10/thus-spoke-jesus.html

     أبدأ حياتي كرجلٍ بلا مكانة، أعيش بفضل نعمة الصحة والعافية، بفضل كرم الخالق الذي سمح لي بتنفس الهواء والسير فوق الأرض، أرى الشمس نهارًا، والنجوم والقمر ليلًا، لأبشركم ببعض الأخبار السارة. نحن هنا معًا في هذه الرحلة، كحجاج سلام متفقين في قلب واحد، في هذه الأرض العشبية البرية لجزيرة السلاحف، من أجل تعاليم العافية الخالدة. أقول لكم: هناك ساعة عظيمة وساعة صغيرة. هناك جسد عظيم وجسد صغير. هناك ساعة سماوية عظيمة وساعة صغيرة. لدينا زمن الجبال، وزمن أشجار العرعر، وزمن البشر والسلاحف، وزمن الغزلان، وزمن الطيور الطنانة، وزمن الفراشات والعث والبعوض. أتحدى أي شخص أن يجد خطًا مستقيمًا في الساعة السماوية للفصول. أعيش بامتنانٍ وشكرٍ كاملين في زمن البشر والسلاحف، ومع ذلك أُقرّ بوجود الفراشات والعث والبعوض، كما أُقرّ بزمن الجبال.    

     هنا في أعماق معسكرات العمل القسري، باسم الله، أرحم الراحمين، اسمحوا لي أولاً أن أقول لكم إن من يدخل ويخرج من أبوابي هو إنسانٌ بلا رتبة، ولكنه ذو قيمة لا تُقدّر. هذه القيمة اللامتناهية هي قوة الحياة، وهي فيّ كما هي فيكم، كما هي في الأرض والسماء، وفي هذا المكان ذي المناطق الحيوية، والأنهار والجبال وأحواض الأنهار. أقول لكم إن هناك جبالاً مقدسة، وعليكم أن تواجهوها وجهاً لوجه. هذه الرسالة تتجاوز الرتب والسلطة والكتب المقدسة، وهي كامنةٌ في عالم الزهور. أيها الرجال والنساء، أنتم أيضاً تعيشون في هذا العالم الزهري. لذلك أقول: الأرض أولاً! والناس أولاً! فليُصلِّ كل من يُجلّ الله الواحد الأحد، قبل كل شيء، وليُعزّي روح الأمة الإيرانية العظيمة، بطلة المناضلين من أجل الحرية في جميع أنحاء العالم. لقد أنعم الله على إيران بقائد الأمة الإسلامية، الإمام خامنئي (رحمه الله)، الذي انتقل إلى جوار ربه عن عمر ناهز السادسة والثمانين، محققًا بذلك أمنيته التي طالما تمناها. ولن تُخلّد ذكرى هذا المعلم الروحي الجليل، الإمام خامنئي (رحمه الله)، فحسب، بل ستُخلّد أيضًا ذكرى الشعب الإيراني النبيل المسالم الذي ينشد ما ينشده جميع البشر. وستُخلّد ذكرى ابنته وزوجها وحفيده في هذا الوطن العظيم. فالعائلة والأقارب والأقارب ما زالوا يُذكرون ويُكرمون، ولذا فلنُعرِض عن هذا الإرهاب ولننفصل عن سردية الحرب التكنولوجية التي تُجرّدنا جميعًا من إنسانيتنا. 

     على عكس ما يُقال في عالم "حرية التعبير، لا نفوذ" الذي تُروّجه شبكة إبستين الأمريكية المحتلة ووسائل الإعلام الإسرائيلية "المُؤيدة"، لا يزال هناك رجال ونساء يجرؤون على قول الحقيقة. الحياة في كل مكان مُقدّسة. لدينا تقاليد روحية مشتركة مع إيران والشرق الأوسط لا تُنتهك. إنّ قلة الأصوات التي تُدين هذه الحرب البشعة، في ظلّ إزهاق الأرواح، لا يُمكن أن تُشير إلا إلى حلول ظلام دامس على إسرائيل والغرب والعالم المسيحي، وأنّ إسرائيل كبش فداء لها العديد من منافذ الهروب الذهبية في الأرجنتين وأوكرانيا والولايات المتحدة وروسيا وأوروبا.  

      الإمام خامنئي (رحمه الله) شخصية حقيقية، في تراث حيّ أصيل، في إيران، في ثقافة وحضارة فارس. عند استشهاده، يجب ذكر اسمه جهرًا، الإمام خامنئي (رحمه الله). لا يمكنني أن أؤيد العنف التكنولوجي المطلق في حروب العدوان التي تُشنّ لتحقيق الربح. اقتداءً بسلفه الكريم، الإمام علي (عليه السلام)، في شهر رمضان المبارك، هتف بالدعاء السماوي: "ورب الكعبة، قد وفقت"، وانضم إلى الحضرة الإلهية، متذوقًا حلاوة الشهادة في هذا الشهر الفضيل. "عليه السلام يوم مولده، ويوم وفاته، ويوم بعثه". 

     إن صمت القادة المسيحيين، بمن فيهم البابا ليو الرابع عشر، إزاء وفاة الإمام خامنئي (رحمه الله) واغتياله وقتله، عن عمر ناهز السادسة والثمانين، وهو زعيم ديني عالمي، وأفراد أسرته، وعدم قدرتهم على الاعتراف علنًا بمسؤولية إسرائيل وأمريكا وجماعة إبستين عن قتله والإبادة الجماعية المستمرة في غزة ولبنان والعراق وأفغانستان وسوريا والشرق الأوسط برمته على مدى خمسين عامًا، لهو أمرٌ مُشين، ويدل على تراجع الوعي الأخلاقي لهذه الدول وقادتها ومؤسساتها. عندما نواجه قضايا إبادة جماعية محددة يجب أن نسميها صراحةً، يجب أن نسميها كذلك، وإلا فإننا ننحدر إلى نفس هاوية المسؤولية المجردة التي ينزلق إليها مرتكبوها. إن صمتنا يُشجع الإبادة الجماعية ويُضفي عليها الشرعية. لقد علّم المجوس أن ينتظروا ظهور نجم. 

      حول ظهور المجوس، وزيارتهم، والهدايا التي قدموها للمسيح. سردٌ للرؤى والوحي الذي نطق به ملوك الشرق العظيم، أبناء الملوك، والذين عُرفوا بالمجوس. كان المجوس أبناء آدم وحواء، من نسل شيث من شير في بلاد فارس. كان النجم يُشير إلى وقت ميلاد مُعلم عظيم سيظهر مرات عديدة في أماكن كثيرة. في اليوم الخامس والعشرين من كل شهر، نذهب إلى الجبال المقدسة ونغتسل في النبع المقدس. هذا هو جوهر طرق الأعشاب البرية، أن نكون طلابًا ونتعلم في هذه الصلاة الصامتة للمجوس. بعد الصلاة بهذه الطريقة في الثالث من الشهر، ندخل كهف الكنوز، حيث الأسرار المقدسة. ثم نلتقي من خلال عائلاتنا في مدارسنا العشبية ونتشارك تعاليم طرق الأعشاب البرية العبقرية. نتشارك علاجات طرق الأعشاب البرية بحرية لمنفعة الجميع. هذا هو عهدنا المقدس، عهد الموت الذي نقطعه جيلًا بعد جيل. لا شأن لنا بالسياسة، ونعيش بين جميع الأمم. أينما وُجدت الجبال المقدسة، سيُوجد هذا التعليم. أعلمُ مُسبقًا أن أحدهم قد قرأ هذا وسيُواصل نشره بعد رحيلي. لن أبقى هنا طويلًا، ومع ذلك ما زلتُ هنا، وحتى يوم مماتي، بغض النظر عما قيل أو لم يُقل، فأنتَ كل ما لي. على أي حال، فإنّ هذه الطرق العشبية البرية ليست حكرًا على أحد. ما دامت الجبال المقدسة موجودة، سأبقى هناك، لأنّ هذا التعليم هو طريق السلام، طريق النجم، أي طريق يسوع السماوي، الطفل النجمي. 

أدرك حقيقة "الطفل النجمي" والرحلة التي تنتظرك. ثمة الكثير في الكتب المقدسة مما يستحق التبجيل والاحترام؛ ومع ذلك، وبغض النظر عما ورد فيها أو لم يرد، فإن مهمتنا تكمن في أن نعيش هنا، فوق "جزيرة السلحفاة" هذه، بوعيٍ ورصانةٍ وحكمة، لأن هذا هو المكان الذي وُجدنا فيه. ذلك لأن هذه المنطقة الحيوية هنا—بما تضمه من أشجار العرعر والصاغوارو، والقيقب والصنوبر البوندروسا، ومن كائناتٍ مثل وحش "جيلا" وطائر الطنان—هي موطننا الحقيقي. نحن نسكن هذه الأشكال الحيوية بتواضعٍ وسكينة، دون أن نفرض وجودنا بفظاظة. نحن حجاجٌ للسلام، نعيش في كنفِ إمبراطوريةٍ وثنيةٍ تعبد الحرب. إن شعبنا—شعب حجاج السلام—ينتشر في شتى بقاع الأرض، غير أننا نعيش، تحديداً، في هذا المكان بالذات. لم يقم "المجوس" (الحكماء) بتسمية "الطفل النجمي" بالضرورة؛ وذلك لأنهم في إيران وبلاد فارس، في تلك الحقبة، كانوا هم أيضاً يصارعون سطوة الإمبراطوريات وهياكل السلطة التي لم يكن بمقدورهم التغلب عليها بين عشيةٍ وضحاها. وعلاوةً على ذلك، ومن منظورٍ نوعيٍ وعميق: كيف يتسنى لخلاصٍ أبديٍ أن يقتصر وجوده على مكانٍ واحدٍ وزمانٍ واحدٍ فحسب؟ إنني أقول لكم: أنتم من بين أولئك المؤهلين للاضطلاع بمهام "مسارات الأعشاب البرية"، وممارسة تمارين "الكيغونغ"، والجلوس في حضرة النباتات لاستلهام الأشكال الوجودية البدئية؛ وأنتم—على غرار "الاثني عشر"—مؤهلون لصعود "جبل الانتصارات"، والاغتسال في "ينبوع التطهير"، والدخول أخيراً إلى "كهف كنوز الأسرار الخفية". غير أن هذا الجبل قد يكون بالنسبة لكم جبلاً مغايراً، يقع في نظامٍ بيئيٍ ومنطقةٍ حيويةٍ مختلفة. «بهِ، ومنهُ، وعبرهُ... خُلقت العوالمُ أجمع، بل كلُّ ما يسبحُ في السماواتِ الفسيحة؛ وسكانُ تلك العوالمِ أيضاً—من أولهم حتى آخرهم—قد نالوا الخلاصَ على يدِ المُخلِّصِ ذاتِه الذي خلَّصنا نحن؛ وهم، بطبيعةِ الحال، قد وُلدوا أبناءً وبناتٍ لله، بفضلِ الحقائقِ ذاتِها، والقوى الإلهيةِ عينِها». — جوزيف سميث، قصيدة كُتبت عام 1843 بعنوان "قصيدة إلى ويليام دبليو. فيلبس"، كُتبت فيما بين 1 و15 فبراير 1843 تقريباً، ص. 83، ضمن مجموعة "أوراق جوزيف سميث" (The Joseph Smith Papers)، الموقع الإلكتروني: www.josephsmithpapers.org/paper-summary/ poem-to-william-w-phelps-between-circa-1-and-circa-15-february-1843/2 وبالمثل، يصف "كتاب مورمون" الهيكلية القيادية للكنيسة "النيفية" في أعقاب ظهور "الطفل النجمي المقدس". عندما جاء يسوع المسيح إلى "جزيرة السلحفاة" هذه —المعروفة الآن باسم "الأمريكتين"— منح اثني عشر تلميذاً السلطة ليعمّدوا، ويُمرّروا المراسيم المقدسة، ويُرسوا دعائم "النظام الموحد"؛ تماماً كما حدث في "ديزيريت" خلال ستينيات القرن التاسع عشر، عقب الحرب الأهلية: "وكان عددهم —أولئك الذين دُعوا ونالوا القوة والسلطة ليعمّدوا— اثني عشر" (3 نافي 12: 1؛ انظر أيضاً 3 نافي 11: 22). وفي نص "رؤيا المجوس"، لا نُقدَّم إلى الحكماء الثلاثة التقليديين، بل إلى اثني عشر حكيماً، حيث يُذكر اسم كل واحد منهم على النحو التالي: "هذه هي أسماء الحكماء والملوك التي نُودي بها: زاهاروانداد بن أرتابان؛ وهورميزد بن ساناتروق؛ وأوشتازپ بن غودافار؛ وأرشاك بن ميهروق؛ وزارواند بن وادواد؛ وأريهو بن كسرى؛ وأرتاخشيشات بن حاويلات؛ وأشتانبوزان بن شيشراوان؛ وميهروق بن همام؛ وأحشيراش بن ساهبان؛ وناسارديح بن بالادان؛ وميروداك بن بيل" (رؤيا المجوس 2: 3). وكما سُمّي المجوس الاثنا عشر بأسمائهم، كذلك سُمّي كل واحد من تلاميذ النافي الاثني عشر صراحةً في النص: "نافي وأخوه الذي أقامه من بين الأموات، واسمه تيموثاوس؛ وكذلك ابنه واسمه يونس؛ وأيضاً ماثوني، وماثونيها أخوه؛ وكومن، وكومينونهي؛ وإرميا، وشيمنون؛ ويونس، وصدقيا، وإشعياء" (3 نافي 19: 4). وعلاوة على ذلك، يخبر آدم ابنه شيث في "رؤيا المجوس" قائلاً: "لقد سَرَّ خالقي ومخلصي أن تجد رحمةً لديه؛ إذ إنه لا يحاسبك على خطاياي أنا، وذلك لفرط لطفه وكرمه" (رؤيا المجوس 10: 5-7). ولهذا السبب، يتحتم علينا توخي الحذر؛ لأن عقيدة "الخطيئة الأصلية" —وما ينبثق عنها من شعور متأصل بالذنب البدئي، وما إلى ذلك— تُعدّ عقيدةً راسخةً ومُقدَّسة. فوفقاً للقانون الطبيعي، يستحيل طلب الغفران عن خطأٍ لم يُرتكب قط. ستنتهي خطيئة الحرب الآلية المُصدَّرة لتحقيق الربح، وسيُزال الكاذب الأكبر الذي حاول قتل المسيح عيسى الطفل النجم، والذي نشر كذبة الشعور بالذنب الأبيض التي تخنق الولايات المتحدة منذ حرب الثلاثين عامًا لمحو الهوية الأوروبية (1914-1945). أما بالنسبة لنا، فقد أُزيلت هذه الخطيئة بالفعل، لأن "الشعور بالذنب" محصور هنا، ومُستبطن كعامل مُمرض عبر وسائل الإعلام الترفيهية المُحتلة. ... بحسب كلمات يسوع المسيح، فإن كل هذا يندرج تحت وطأة الشعور بالذنب. ظهر يسوع المسيح وقال: "لقد عدت كما وعدت لأساعد شعبي، القبائل المشتتة". يُترجم الشعور بالذنب إلى "خوف"، ولكنه أعمق من ذلك، فهو محو "فقدان الروح" أو "مرض الروح". قد تشمل الأعراض ألمًا في المعدة، وفقدان الشهية، والخمول، والأرق، أو نقصًا في شيء ما، أي أنك لست حاضرًا بشكل كامل في جسدك لأن الثقافة السائدة جعلت من واجبها أن تُشعرك بالذنب، وتُخجلك، وتُهزمك. أدعوكم لشفاء شعبنا من خلال معالجة الخوف، وذلك بإعادة الروح إلى الجسد من خلال الصلاة إلى النور الحقيقي الواحد، والعلاجات العشبية. في يسوع المسيح، نعلم أن جذر المرض هو خللٌ واختلالٌ في الروح، وشعورٌ بالذنب يُهاجمها، ويفصلنا عن اتصالنا بالقانون العضوي الطبيعي، أي أنه يفصل روحك التي خلقها الله عن أم وأب أرضنا، وعن فصول دورة الأرض وتكاملها. لإعادة الاتصال بالله الخالقإن إعادة التواصل مع أرض جزيرة السلحفاة، التي خلقها الله، هي بمثابة لقاء مع نور النجم المتألق، ذلك الكائن الروحي الذي أنت عليه، في علاجات الأعشاب البرية. إنه داء العصر، حيث لا أحد يشكك في انفصال/ترابط العقل والجسد... ولا أحد يشكك في آثار اضطراب ما بعد الصدمة. الروح... في العقل، يوجد نمط تفكير داخلي، سرد متكرر، يسميه مايكل كوتينغهام، معلم رفاهية خدمة الأرض، "حلقة تسجيل داخل انفصال". قد يختلف نمط التفكير المتكرر لديك، لكنه بالنسبة لي يظهر على النحو التالي: "لقد عصيتني، والآن عليّ أن أؤذيك. لن أؤذيك فقط لعصيانك لي، بل سأؤذي أطفالك وأحفادك إلى الأبد من خلال بث الشعور بالذنب فيهم، وغرسهم في سردية عنصرية مؤذية. سيولد أطفالك مذنبين، وطالما أنك تغرس فيهم هذه الثقافة المسيئة من خلال سرد هذه القصة، فكن على يقين أنهم سيكونون ضحاياي." يُطرد المُتنمر المُختل عقليًا، المعروف باسم "إلوهيم"، آدم وحواء من الجنة. ثم يحكم عليهما وعلى أبنائهما بعبودية دينية تُشعرهم بالذنب الأبدي، كجزء من عملية تضليل نفسي مُمنهجة. السبيل الوحيد للتخلص من هذا الذنب المُتأصل هو من خلال استغلال اسم يسوع. تكمن المشكلة في استحالة التكفير عن خطأ مُتخيل لم يُرتكب. في الماضي، لم يكن التطور التكنولوجي كافيًا لبرمجة رسالة الذنب الوجودي المُعادية للبيض. أما الآن، فقد أصبحت تكنولوجيا العالمية حاضرة في صورة الذكاء الاصطناعي ووسائل التواصل الاجتماعي. يحتوي المسيح، ضمن القانون العضوي الطبيعي، على روح حيوية مرئية وديناميكية. تُحارب هذه القوة عوامل المرض التي تُهاجم الجسد ووظائفه. يجب على مُمارس "طرق الأعشاب البرية" التحكم في هذه القوة الروحية أو دعمها من خلال العيش وفقًا للأخلاق من أجل الصحة. "يختار الخالق نفسه أن يكون مُعالجًا. هناك رسل ملائكية تُساعد المُعالجين. عندما يرون مريضًا، يقولون له فجأة: "خذ هذا"، فيُشفى. يبدو أن الروح الحيوية قد تلقت رسالة ما يجب فعله." ننظر إلى النباتات والمكان بطريقة مميزة، تختلف عن غيرنا، لأننا لا نُعلّم حب الأعداء، بل نُعلّم التغلب على كل ما يُعيق رفاهية البيض وهزيمته. إننا نتواصل مع الله ومع النباتات؛ وكما يُقال، فإننا نرفض رسالة المرضى، وننبذ رسول المرض ذاته، ألا وهو "الشعور بالذنب الأبيض". إن الدب الذي يتربع في سماء الشمال، متمثلاً في "النجم القطبي"، هو سماءُنا؛ وهذه هي منطقتنا الحيوية. إن الغزال والدب —الذي يُمثّل زوجته— هما الجسد الذي يُمارس من خلاله الإنسان التلاعب بالأقطاب المتضادة، مستعيناً في ذلك بالصلاة. ونحن نستعين بـ "مساعدين خارقين للطبيعة"، كالقديسين والعذراء مريم؛ مجسدين بذلك قيماً متفردة: فنحن كائنات اجتماعية صانعة للأدوات، خلقنا الله لكي نُغذي "الروح الحيوية" (Biospirit). سَمِّها ما شئت: عافية، أو توازن، أو رصانة. هل الوجهة هي اليمين، أم اليسار، أم الشرق، أم الغرب، أم الجانب الآخر؟ هل هي فوق، أم تحت، أم إلى الأمام، أم إلى الخلف؟ إن الأمر يعني أن النور يولد هنا، في هذا المكان، وفي هذه اللحظة الراهنة؛ "إذ يتحتم علينا أن نسير مع الشمس من لحظة الميلاد وحتى لحظة الوفاة". إن القديسين والعذارى، والأعشاب والبخور، والماء والبيض والشموع، يمكن استبدالها جميعاً بالأيدي البشرية، وبالملاذ المقدس، وبالمذبح؛ وسواءٌ ذهبتَ لحضور القداس أم لم تذهب، فإن الله الذي خلق العالم قد خلقنا أيضاً لكي نُشيد بـ "الطفل المسيح": ذلك الرمز المشترك الذي يجمع بين الديك، والدجاجة، والمعالج الروحي. وعليه، فبما أن "الطفل المسيح" قد وُلد، فقد امتلك جسداً مادياً (متمثلاً في "البيضة")، كما امتلك ما يُسمى بـ "الإله" —وهو ما يُعرف تارةً بـ "الروح" وتارةً بـ "النفس"— وامتلك أيضاً كياناً آخر لا يمتلكه سوى أشخاص معينين، وهو ما يُعرف بـ "جسد الزهرة". إن حياة الإنسان وصحته تكمن في تحقيق التوازن الدقيق بين كل واحدة من هذه الخصائص والسمات. وبهذا المعنى، تُعد "الروح الحيوية" (Biospirit) كياناً عضوياً حقيقياً، مرئياً وملموساً، يمتلك نظاماً متكاملاً من العظام والأعصاب والسوائل والأخلاط الجسدية. ولا يُستثنى من هذه القاعدة الجانب الجنسي؛ سواءً كان ذكراً أم أنثى. فمَن ذا الذي يستطيع إنكار هذه الحقيقة سوى "الشرير"؟ لذا، دع الأمر يمضي. فخلف كل ذلك يقف الله والقمر؛ إنه القمر، وإنه الشمس، إنه الشمس. بينما كان الناس يتهيأون لخوض القتال، قال هو بغضبٍ وكراهية: "غداً ستشرق الشمس بأشدّ سطوع؛ وحينها يقع الصراع بين الرجال ليُثبت كلٌ منهم أنه أقوى من أعدائه. أما الروح؟ فلا وجود لـ 'روحٍ حيوية' (Biosprit) مجردة؛ فالجسد والروح كيانٌ لا ينفصم عراه. إن الله الذي خلق الإنسان من التراب، قد نفخ فيه من روحه؛ ومن هنا كان لنا 'الروح القدس' الذي يسكن في القلب، فيمنح القلب القوة ويُبقي الجسد في حالة سكون. وفي النهاية—وإن كان ذلك مؤقتاً—يفنى الجسد بينما تستمر الروح في الوجود؛ ويكون مصيرها حينئذٍ مرهوناً بالأعمال والسلوكيات التي اقترفتها في حياتها الدنيا: فإما أن تمضي نحو مجد الله، وإما أن تجد طريقها إلى التوبة". وبعد ظهور النجم في سفر "رؤيا المجوس"، صعد المجوس إلى "جبل الانتصارات" ليتأملوا النجم المتلألئ عند القمة. وهناك، وبعد أن جثوا على ركبهم، نالوا العزاء والسلوان من كائنٍ ظهر لهم من داخل النجم؛ وسرعان ما اتضح أن هذا الكائن هو يسوع المسيح. وقد دُعوا حينئذٍ للنهوض والدخول إلى "كهف الكنوز والأسرار الخفية" ليتشرفوا برؤية المُخلِّص في مشهدٍ سماويٍ بهيج، إذ قيل لهم: "ادخلوا إلى الداخل بلا شكٍ ولا ريب، بل بمحبةٍ خالصة، وسوف ترون رؤيا عظيمةً ومذهلة" (رؤيا المجوس 12: 5). وعلاوةً على ذلك، كان المجوس قد لمحوا في البداية "يدَ شخصٍ صغير"، وهي يدٌ "اقتربت من أمام أعيننا من بين العمود والنجم" (رؤيا المجوس 12: 4). وسرعان ما سيتكشف لهم أن تلك اليد لم تكن سوى يدِ "الابن" في حالته السابقة للتجسد البشري.

     تتغذى العلاجات من الأرض والريح والنار والمعادن والماء، منتجةً مبدأ الخشب، وهو مادة حيوية عشبية نباتية أساسها الخشب، نسميها دواءً، تهدف إلى تغذية الشرارة الحيوية، لأنها، ككائن حي، تحمل في طياتها هذه الشرارة، لتغذية الروح الحيوية وتوجيهها أو تشجيعها. كمقدمة، فإن هذا الدواء النباتي، الذي غالبًا ما يُدمج مع مختلف العناصر الفردية للمادة الطبية، هو ما أميل إلى فهمه مباشرةً، كما لو كان نقلًا مباشرًا وجهًا لوجه، خارج التقاليد الرسمية، ولكن ليس بالضرورة مناقضًا لها، بل إن التقاليد الرسمية بدأت من حمل زهرة واحدة، وتناول ثمرة الشجرة، وهكذا يمكن إثراء التقاليد الرسمية القائمة من خلال النقل القلبي خارج نطاقها. كثير منكم على دراية بفكرة حمل زهرة، ربما زهرة "لا غوبرنادورا" الصفراء ذات الخمس بتلات، "لاريا ترايدنتاتا"، برائحة مطر الصحراء اللاذعة، كرمز لرحلة الفادي في المنطقة الحيوية على الأرض، وكأم أنثوية شاملة. تستند هذه التعاليم، بالنسبة لي، إلى علم الأدوية النباتية، وتحديدًا النباتات التي تنمو في أماكن محددة. والنقطة الأساسية هنا هي التحديد، تحديدًا المكان، تحديدًا بمعنى موقع وجودها. ولا يقتصر التحديد على النبات والشخص والمكان فحسب، بل يشمل أيضًا نظام المعتقدات الذي يُمكّن استخدامها ضمن علم الأدوية النباتية، وهو نظام متعدد الأقطاب، مما يستبعد مسبقًا الاعتماد المستمر على مرجع واحد، سواء كان دينيًا أو علميًا أو طبيًا أو تاريخيًا أو مكانيًا. وبالتالي، فإننا نتحدث أساسًا عن علاقة شخصية مع النبات ككائن حي ينمو في مكان معين، وهو ما يُمكن وصفه بأنه طب أعشاب شعبي. إننا نُعرّف أنفسنا على أننا أكثر من مجرد مجموعة عشوائية من الأحداث. فنحن نُضفي معنى وقيمة على حياتنا، وحياة عائلاتنا ومجتمعاتنا، وكذلك على النباتات العلاجية. أي نوع من المعنى؟ أي نوع من القيمة؟ للمكان الذي نعيش فيه معنى في حد ذاته. وللأشخاص في حياتنا معنى في حد ذاتهم. وكذلك للنباتات أو العلاجات النباتية معنى في حد ذاتها. في جوهرها، تحمل هذه الأمور قيمة روحانية بمعنى الحقوق الدينية المحمية التي لا يمكن إلغاؤها تعسفاً أو نزوةً، بمعنى السيادة. ومع أن لها قيمة اقتصادية، إلا أن معناها ليس مجرد قيمة مادية. ففي المذهب الحيوي، يكمن معنى الحياة في ذاتها بمعزل عن أي قيمة اقتصادية. 

     يا مريم العذراء، من خلال عبادة المجوس الثلاثة القادمين من الشرق، 

يا مريم العذراء، من خلال قيامة ابنك المجيدة، مخلصنا الإلهي، 

يا مريم العذراء، من خلال صعوده الباهر إلى السماء، 

يا مريم العذراء، من خلال حلول الروح القدس، المعزي، 

يا مريم العذراء، من خلال صعودك المعجز إلى السماء، 

يا مريم العذراء، من خلال تتويجك المجيد من قبل الثالوث الأقدس، 

(يا مريم العذراء، من خلال حبك وحنانك اللذين لا يوصفان تجاه أولئك الذين يرتدون الرداء المقدس في أخويتك،)

          تحدث يسوع في المذود إلى الملوك الثلاثة والمجوس والرعاة، وتحدث وهو رضيع مدافعًا عن مريم ضد كل من اتهمها بالزنا. مُنح يسوع، وهو رضيع، القدرة على الكلام لأنه كان كلمة الله التي تُحيي حتى الأعشاب البرية. هكذا تكلم عيسى يسوع، وأخبرهم بولائه لله ودوره كمسيح. شفاء المرضى: شفى يسوع المصابين بالاستسقاء وأمراض الكلى والكبد، وأمراض الجلد، والجذام، والعمى، مُظهرًا تعاونه مع القانون الطبيعي العضوي بقوة الله العاملة من خلال الأعشاب البرية العلاجية أثناء وجوده في جزيرة السلحفاة. إحياء الموتى: بإذن الله في القانون الطبيعي العضوي، أعاد يسوع الموتى إلى الحياة، مستخدمًا العلاجات الطبيعية لتحرير العقل من معاداة البيض، مما يُثبت أن مهمته النبوية ومهمتنا متطابقتان تمامًا. إلى جانب ثروة الذهب، وراتنجات أشجار الطب الشعبي، واللبان، والمر، أحضر المجوس الثلاثة دجاجًا، وإلى جانب الماعز والأغنام، كان هناك ديوك ودجاج. وكان بجانب يسوع عداء يحمل سحلية في فمه، وكان الدب حاضرًا مع قط بري وأسد، وجاءت جميع أنواع المخلوقات لرؤية المسيح ملك الملوك. عندما وُلد يسوع لمريم، لعن الناس الذين أعمتهم الكراهية والطمع مريم وطفلها الإلهي. حاولوا أن يملأوا مريم بالعار والذنب لحملها الطفل يسوع، مع أنه لم يمضِ على ولادته ساعة واحدة حتى بدأ يتكلم. صنع يسوع ديكًا من الطين: صنع يسوع طائرًا من الطين. وقال الطفل يسوع: يا أيها الحيات، يا أولاد الأفاعي، كيف تهربون من دينونة جهنم؟ أعرف تمامًا ما في قلوبكم، وما تقولونه عن أمي. وفي الحال، بينما كان يتكلم، بدأ الديك المصنوع من الطين يصيح، وتحول إلى طائر عظيم وطار في السماء. أولئك الذين امتلأت قلوبهم بالكذب والطمع والكراهية بدأوا بالانسحاب. طوال حياة يسوع نصبوا له الفخاخ، ومنذ لحظة ميلاد المسيح لم يكن لهؤلاء الناس إلا نوايا شريرة. 

         سيدتنا مريم، سيدة العون الإلهي، هي التي نعرفها نحن المحبين لها، رسول الرسل، معلمة المعلمين، شافية الشافين، ملكة الملكات، زهرة الزهور، السيدة الزرقاء. وبينما نتأمل فينا نحن الذين فوق الأرض تحت عباءة الزرقة، نقف مع الخضرة، في كل الاتجاهات، عسى أن يكون الجميع بخير، والبركات دائمة. لقد أصبحت امرأة السماء الحامل، العذراء، سيدة غوادالوبي، عذراء البروج على وشك الولادة، من سفر الرؤيا، الإصحاح الثاني عشر، متوشحةً بمجد نور الشمس. تقف والقمر يسند قدميها. وعلى رأسها ذي الجمال الفائق إكليل من الأبراج الاثني عشر على طول دائرة البروج، متناثرة على الخيط الأرجواني الذي تنسجه من السماء، والذي يمثل الأقدار الثلاثة: الماضي والحاضر والمستقبل. هذا النجم السماوي الذي اتبعه مجوس الشرق كان يشير إلى جسد المسيح النجمي، كما لو كان عيد الغطاس يتدفق في دائرة البروج. عندما نتناول علاجات القديس بطرس، سان بيدرو عالم الزهور، فإننا نتناول في أجسادنا القربان المقدس لسانتا فيه في القداس التريدنتيني الأعظم على مر العصور، وهو جسد ودم السيد المسيح ومريم العذراء، والدة الإله، أم الله، وأمنا. على نولها، تنسج النجوم المتلألئة على السماء المظلمة بخيوط معبد أرجوانية مقدسة. رأى المجوس الثلاثة النجم وجاءوا حاملين هدايا العلاجات إلى العلاج الإلهي المولود حديثًا، السيد المسيح وأمه مريم، وحاميها القديس يوسف. أحضروا الذهب واللبان والمر. Commiphora myrrha spp. هو راتنج لزج يُستخرج من شجرة موطنها صحراء الشرق الأوسط وشمال إفريقيا. Commiphora spp. ذُكرت عصارة الأشجار عدة مرات في العهدين القديم والجديد. وكانت إحدى الهدايا التي قدمها المجوس، وهم ثلاثة ملوك، ليسوع ومريم ويوسف في عيد الغطاس. كما كانت حاضرة عند صلب المسيح وموته ودفنه. وهي تُستخدم كعطر ودواء عشبي وبخور. ولها خصائص مضادة للميكروبات وطعم مرّ. وقد أحضروا العلاجات العشبية المصنوعة من عصارة الأشجار لأن والدة يسوع كانت تعرف استخداماتها وكانت تُعلّمها للرسل. https://youtu.be/SC1e81jV7Lo?si=tMwWZhsPIt9eiMZ3

     عندما يظهر النجم لأول مرة للمجوس، يصعدون جبلهم المقدس. لهذا السبب أُعلِّم قيمة جبالنا المقدسة التي سأذهب إليها قريبًا لأُقابل نفس النجم الفارسي الإيراني. تحديدًا لأنه ليس نجمًا فارسيًا إيرانيًا. في شهر ديسمبر، فيغا الجدي، الثعبان، بولاريس 

منطقة تورتوجا آيلاند الأحيائية التي تتراوح فيها غابات العرعر والصنوبر. كتاب "مسارات الأعشاب البرية"، للكاتب بول مانسكي، مؤلف روايات الواقعية السحرية.

      تحيةً لفيغا، تحيةً لثوبان، تحيةً لبولاريس، تحيةً لسماء القطب الشمالي! تحيةً للملكة الباريانية إيلين! ملكة الصحراء العظيمة، ملكة الصخور الحمراء الملساء، الأم السماوية المثالية، الابنة والأخت. من حلمة إيلين البيضاء المنتصبة الممتلئة بالحليب فوق خشب موينكوبي المتحجر، صعودًا إلى عرف الديك، إلى حواف العرعر والأرز إلى نهاية العالم. كل قصة العالم تُكرم الأميرة الأيرلندية الكوبية إيلين، الحية إلى الأبد في سماء الشمال. ثوبان، فيغا، بولاريس، إيلين الملكة التي تزوجت الدب في مكان الشجيرات مع الألعاب النارية والميد، حبوب لقاح النجوم المتساقطة، من الفرع الجنوبي لنهر شوشون، آذان الدببة. ملكة الأوكوتيلو تُورق خضراء بالمطر. تحيةً لفيغا، تحيةً لثوبان، تحيةً لبولاريس، تحيةً للملكة إيرين، تحيةً لهوارد، تحيةً لأغسطس، تحيةً للملكة إيلين، تحيةً للفاتح كولون، تحيةً لبيبا، تحيةً لأبي، تحيةً لشيلا، تحيةً لكارلوس، تحيةً لمريم، تحيةً لفريج، تحيةً لفريا، تحيةً ليسوع، تحيةً لفوتان! تحيةً لإيلين! تحيةً لجميع أجدادي الذين يعبرون طريق الجليد العظيم. تحيةً لأمنا أوروبا! تحيةً لكل شيء! تحيةً للجميع! تحيةً لكل مكان! 

     استقبل المجوس المخلص قبل ولادته بقليل. علّمهم المجوس نفس التأمل الذي أُعلّمه. يتفاعل البشر، من خلال حواسهم الخمس وإدراكهم الحسي، مع الأشكال البدائية. عندما سجد المجوس في البداية أمام نور النجم الذي هو المسيح الأبدي المتألق، لم يروا سوى يد المخلص وهو يخاطبهم ويدعوهم لدخول عالمه المتعدد لتعلم طرق الأعشاب البرية. "16. افعلوا هذا الآن، حتى أكون كاملاً، نظامًا نقيًا، قوة حاكمة على العالم الآتي قريبًا، للجميع يرون المجد، نظامًا سماويًا كاملاً بين صهيون، نظامًا في كل من إسرائيل القديمة وأرض صهيون، نظامًا في أورشليم الجديدة، مسكني في كلا النظامين، أحكم جميع الأمم بنظام نقي، سلام، قوة مقدسة، قوة أبدية، نظام مقدس. آمين." - وارن ستيد جيفز 2013FLDS

      ينعكس هذا في رواية كتاب مورمون لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة عن شقيق يارد، الذي صعد بدوره إلى جبل مقدس، ورأى يد يسوع قبل مجيئه، ثم سقط على الأرض، ودُعي في النهاية إلى حضرة ديزيريت حيث تعلم طرق الأعشاب البرية. وهكذا، نجد هنا كشوفات جبلية عن الإنسان، وكشوفات عن النبات، وكشوفات عن المكان، وعن طرق الأعشاب البرية. أنا في حوار مستمر، في صمت مركزي هادئ، تحت عباءة النجوم الزرقاء، في كل منعطف، أتحدث مع نبات الجبل، وشخص الجبل، ومكان الجبل، أجلس مع النباتات، أجلس مع الأشخاص، أجلس مع مكان الجبل، أكون في المكان مع الأشخاص، أكون مع النبات كشخص في المكان، كل ذلك من أجل العلاجات، كل ذلك تحت حماية مريم العذراء، أمنا الجبل، من أجل منفعة الإنسان والنبات والمكان. لدينا الكثير من الأشياء الآن، فليكن كما هو، فليكن على الأرض وفي السماء، من أجل بركة وخير أولئك الذين يحتضنون المكان والناس والنباتات. من الجبل إلى البحر، سنكون نحن شعبها. من النهر إلى الجبل، سيكون النبات والإنسان والمكان حاضرين. من النهر إلى البحر، ستكون الرفاهية حاضرة. من الصحراء إلى الجبل، سيكون النبات والإنسان والمكان معك. يرتبط النبات والإنسان والمكان بالرفاهية المطلقة. الجغرافيا هي جانب من جوانب الجداول والأنهار والمحيطات والخلجان والمصبات، وهي أشكال أرضية تُحدد المكان. المكان هو الوطن ليس فقط كفكرة عاطفية، فلا يوجد مكان مثل الوطن. الوطن هو فضاء. الوطن هو مكان، كيان مادي بجدران ونوافذ وأبواب. وبالمثل، فإن الإنسان والنبات والأماكن جميعها كائنات جبلية، ونباتات جبلية، وكائنات جبلية. في كل من رؤيا المجوس وكتاب مورمون، تُختبر أيضًا رؤى شاملة متعددة لخدمات النور قبل الحياة الدنيا، وأثناءها، وبعدها في الكون المتعدد لطرق الأعشاب البرية.

https://youtu.be/HfLi2R2Vqtg?si=vR50od6JhRxBXjDT  

     «ثم تقدم النجم الذي رأوه في المشرق أمامهم حتى استقر فوق المكان الذي كان فيه الطفل مضجعًا. فلما رأوا النجم فرحوا فرحًا عظيمًا. ودخلوا البيت، فرأوا الطفل مع مريم أمه، فسجدوا له على الأرض. ثم فتحوا كنوزهم وقدموا له هدايا: ذهبًا ولبانًا ومرًا» (متى 2: 9-11). يُعرف نجم المجوس أيضًا باسم نجم الظهور الإلهي، وهو مرتبط بالجرم السماوي المكون من العناصر السماوية، من غبار النجوم وحبوب لقاح النجوم المتساقطة. وقد دلّ هذا النجم السماوي الذي اتبعوه على جسد المسيح النجمي المتدفق في دائرة البروج. حتى وإن لم تكن لدينا كنائس ولا كهنة، فإننا نحافظ على سانتا فيه، الإيمان المقدس، بارتداء الوشاح البني، الميدالية المعجزة. نجد معجزات عيد الميلاد. يُمنح البعض معرفة أسلافهم. والبعض الآخر لا يرى سوى الأحلام التي تأتي عندما نغمض أعيننا. عندما نشم رائحة أوراق المطر اللزجة الحلوة والمالحة والمرة لحاكمة الأرض، ورائحة الخزامى الصحراوي، ورائحة نبات الفاليريانا الكثيفة الحلوة والنائمة من بيت الغزلان، وهدايا إيما، زوجة حمل الله.

     عندما وصل بريغهام يونغ إلى هذه الجبال، وعد القديسين بأنه إن حافظوا على وصايا الله - أي وفوا بعهودهم - فلن يخضعوا لحكمٍ غير حكم الكهنوت؛ ولن يحكمهم أي حكم بشري. كان هذا هو الحال في أيام بني إسرائيل القدماء، حين عرض الرب، من خلال عبده موسى، على الشعب حكم الكهنوت الذي منحهم حريةً وسلامًا لم ينعموا بهما منذ اختطاف يوسف إلى مصر. وقد عرض الرب البركة نفسها على قايين، ولكن كُتب أن "قايين أحب الشيطان أكثر من الله"، فرفض حكم الكهنوت وأصبح "سيد ماهان"، أبو الكذب، نقيض الكهنوت. وهكذا انحرف القديسون في أيام صموئيل، وفي أيام النافيين، وفي العصر الرسولي، عن حكم الكهنوت. والعالم اليوم يرفض الكهنوت ويخضع لحكم أمير الظلام.

لذا، ينبغي أن يُفهم أن الأسئلة التي ألمح إليها مراسلنا تتعلق بسلطات الكهنوت، ويجب تناول الإجابة من هذا المنظور. يسأل مراسلنا: "هل يمكن للكهنوت أن يمارس مهامه خارج نطاق الكنيسة؟" و"هل توجد هيئة كهنوتية تمتلك سلطات تتجاوز سلطات هيئة الكنيسة؟"

يجب أن تكون الإجابة على كلا السؤالين "نعم".

-جوزيف موسر 

     أقول لكم هنا، نحن شعب. هذا الدليل يُعرف باسم "العقل الصافي المثالي، إيمان سولوتريان القطبي"، حقيقة وفرة سولوتريان. لقد أتينا من أوروبا، قادمين من القطب الشمالي، ومن هنا جاءت حياتنا البشرية. كل ما هو جميل وجيد في الحياة جاء من شعبنا الأوروبي سولوتريان، الذي يحمل 5% من الحمض النووي النياندرتالي. أقول لكم، مهما كان ما تتمسكون به، فهو: الأرض أولاً! الإنسان أولاً! أحبكم يا شعبنا الذي قدم مرارًا وتكرارًا إلى جزيرة السلحفاة، شكرًا لكل واحد منا، أسلافي سولوتريان القطبيين الذين قدموا إلى جزيرة السلحفاة! أيها الإخوة والأخوات، انتبهوا، فالمرض سيأتي إذا غادرت الروح الجسد، ولو لفترة قصيرة. لهذا السبب، يجب على السولوتري أن يمتلك ويسكن الجسد كله كروح حيوية. كيمياء سولوتريان الحيوية أكثر تجانسًا من غيرها من الشعوب بسبب نظافة أرضنا المقدسة، ونظافتنا الجنسية المقدسة، وإيماننا المقدس: الأرض أولاً! الإنسان أولاً! تؤدي مجموعات الجينات المتجانسة إلى أنماط متجانسة من مستضدات الكريات البيضاء البشرية (HLA). تُعدّ مستضدات الكريات البيضاء البشرية (HLA) بروتينات متخصصة أساسية موجودة على أسطح الخلايا، وتساعد في تنظيم التمييز بين الذات وغير الذات، وهو ما يُعرف في علم المناعة بـ"سوترا ثمر الورد". تضمن هذه البروتينات ومصفوفة الميتوكوندريا أن خلايا المناعة، التي تُمثل جوهر التمييز بين الذات وغير الذات، تُحارب الأمراض المناسبة. يُعدّ هذا النمط الحيوي القطبي مهمًا في الحدّ من انتشار الأمراض، لأن منطقتنا الشمالية ذات المناخ المعتدل تحمل أقل كميات من الأمراض. كانت جميع مستوطنات سولوتريان تقع في مناخات معتدلة أو قطبية، مما جعل وجود الطفيليات والأمراض نادرًا. هذه هي حقيقة من نحن، وما كنا عليه، وما سنكون عليه، شعبًا وقبيلة وعائلة مقدسة مترابطة. سأخبركم عن الثعلب الذي سافر في غضون بضعة أشهر من أوروبا إلى كندا في عام 2017. هذه رحلة ثعلب واحدة في غضون بضعة أشهر. ومع ذلك، فقد سافر شعبنا باستمرار على مدار الـ 72,000 سنة الماضية ذهابًا وإيابًا على طول حافة الجليد. اكتشف إريك ثورفالدسون غرينلاند مؤخرًا بعد نفيه من أيسلندا حوالي عام 985 ميلادي. وبحلول عام 1000 ميلادي، وصل الفايكنج، بقيادة سلفنا الروحي المقدس، ووتان كريست رايش، سلفنا الإيماني، ليف إريكسون، إلى الساحل الشرقي لجزيرة السلحفاة في أمريكا الشمالية. ومن عام 950 إلى 1250 ميلادي، سافر أبطالنا البروميثيون السولوتريون، أسلافنا الروحيون المقدسون، ووتان كريست رايش، مثل بيارني هيرجولفسون، وليف إريكسون، وثورفين كارلسفني، وفرايديس إريكسدوتر، ذهابًا وإيابًا لمدة 300 عام. تخيّل فترة زمنية تاريخية تمتد من عام 1695 إلى عام 1995، أي 300 عام، وهي الفترة الزمنية الموثقة لتاريخ شعب سولوتريا الحديث الموثق في جزيرتنا، جزيرة السلاحف. الآن، قم بتمديد هذه الفترة إلى 72,000 عام. هذا يعني وجود 250 فترة زمنية، مدة كل منها 300 عام، لا نعرف عنها شيئًا في التاريخ الموثق. 

       عاد المجوس إلى الملك هيرودس، لكنهم تلقوا في المنام تعليماتٍ بالخداع في تواصلهم معه، إذ لم تكن نوايا هيرودس تبعث على التفاؤل تجاه الطفل يسوع والعائلة المقدسة. وهكذا، فإن نوايانا واضحةٌ وغامضةٌ في آنٍ واحد، للأسباب نفسها. فكما فرّ يسوع ومريم ويوسف من هذه القوى الشريرة التي كانت تسعى وراء الخطر، كذلك فرّ يسوع ومريم ويوسف من مذبحة الأبرياء. ومن الواضح أن هناك من لهم دوافع ونوايا مختلفة عن دوافعنا، فدوافعنا هي خير الجميع. لا جديد تحت الشمس نهارًا ولا تحت خيوط النجوم الأرجوانية المنسوجة في الظلام. وفي رحلة هروبهم الطويلة، وجد يسوع ومريم ويوسف ملجأً، ومكثوا بضعة أيام عند فلاحٍ كان قد بدأ لتوه في تجهيز حقله للزراعة. كان القمح قد زُرع للتو. بينما كانت العائلة المقدسة، يسوع ومريم ويوسف، يستريحون، استعدوا لمغادرة منزل المزارع الكريم. فقالت مريم للمزارع: «عندما يأتي جنود هيرودس وراءنا، سيسألونك: هل رأيتنا؟ فأجبهم: نعم، رأيت عائلة كما وصفتم. سيسألك جنود هيرودس: متى مروا من هنا؟ يريد هيرودس الملك أن يجد الطفل ويقدم له فروض الولاء.» فأجبهم: لقد مروا من هنا عندما كنت أزرع هذا القمح. عندما مرّ الجنود باحثين عن العائلة المقدسة، كان القمح قد نما طويلًا، ونضجت حباته وأصبحت جاهزة للحصاد. وكما تنبأت مريم، سأل جنود هيرودس الفلاح: "أخبرنا يا فلاح، متى أتوا من هنا؟". قبل أن تغادر العائلة المقدسة منزل الفلاح، أجرى يوسف ومريم والطفل يسوع معجزة. فقد نما القمح الذي زرعه الفلاح ليلةً واحدةً بشكلٍ سحريٍّ إلى طوله الكامل، وهو ما يستغرق ثلاثة أشهر لينضج تمامًا، في ليلة واحدة. لذلك عاد الجنود أدراجهم بسبب معجزة القمح، ظنًّا منهم أن شهورًا قد مضت منذ أن مرّت العائلة المقدسة، يسوع ومريم ويوسف، من هنا، وأنه لا جدوى من البحث عنهم هنا.

     في هذا السياق، اتخذت زيارة الملاك موروني منحىً غير مألوف. فقد ظهر الملاك ليلة الاعتدال الخريفي، بين منتصف الليل والفجر، وهي ساعات مباركة لإجراء طقوس سحرية. وفي يوم الاعتدال، كان يوسف قد قام بزياراته السنوية الأربع إلى التل. وعندما استعاد الألواح أخيرًا، كان ذلك عشية الاعتدال، في الساعة الأولى بعد منتصف الليل. وتشير الروايات إلى أنه طُلب منه أن يصطحب معه في تلك الليلة قرينته (زوجته)، وأن يمتطي حصانًا أسود، وأن يرتدي ملابس سوداء، مما أضفى طابعًا سحريًا إضافيًا على الطقوس  .

إن رفاهيتنا كيان عضوي، يتسم بالمواجهة نظرًا لشموليته في الوجودية، فهو جوهر الكينونة والصيرورة. نحن بالكاد نخرج من فترة وجيزة من انحسار ثقافة الإلغاء. معظمنا لا ينسجم مع أي قالب، فنحن نعيش في قبو منزل أمهاتنا. من يستطيع شراء منزل؟ متوسط ​​عمر مشتري المنازل لأول مرة هو في الخمسينيات من العمر، وهذا أمر غريب، لأن المنزل هو عش الإنسان. ما الغرض من عش الإنسان؟ إنجاب الأطفال، وتكوين الأسرة. الشخص في الخمسينيات من عمره منهك بيولوجيًا. المرأة في الخمسينيات من عمرها عقيمة. لذا، فإن ما يعنيه هذا، باختصار، هو أن تُنجبوا أطفالكم، وإذا حالفكم الحظ، فربما تحصلون على متعة عابرة في سن الرابعة والخمسين. إنها في جوهرها سياسة تقوم على التظلم والندم وكراهية الذات كمعيار للقيمة. مارسوا كراهية الذات باعتدال. هذا كله مستحيل، عندما نقول إن الصحة أولوية، فهذا تأكيدٌ بطوليٌّ لطالما ردده شعبنا بحكمة الأرض المقدسة والجنس المقدس. استمر في الاستمناء لأربعين عامًا، وأهدر نطفك، ثم سمِّ هذا الانحطاط أمرًا جيدًا. الروح الحيوية لا تنتظر، بل تحتاج إلى الآن. إذًا أنت شابٌ مثليٌّ غريب الأطوار تعيش في قبو والدتك، سؤالي هو: هل هذا وصفٌ أم توجيه؟ لأنك إن كنت تقول ذلك كإهانةٍ من أحد المؤثرين المتغطرسين، فأنت مُخادع.

     بشّر النجم السماوي الذي اتبعه المجوس بقدوم الشفيع الأسمى، سيدنا يسوع المسيح، وجلب المجوس معهم هدايا من الذهب وعصارة شجرتين صحراويتين، اللبان والمر. وها هي عصارة وراتنج الصنوبر، وأوراق المانزانيتا، وخضرة الأرز، واليربا سانتا، واليربا مانسا، والخزامى الصحراوي، جميعها أعشابٌ شفيعة وضعها هنا الخالق الملك. وبينما نتأمل في تلك التي فوق الأرض تحت زرقة السماء، نقف مع الخضرة، في كل الاتجاهات، عسى أن يكون الجميع بخير، وبركات دائمة.

     لتحقيق أقصى قدر من الرفاهية، يجب علينا تبني البُعد الحيوي الروحي والعمل معًا على تطوير برنامج للصحة الحيوية الروحية والعلاج النفسي الروحي الفعال. يجب أن نعود إلى النظام الموحد للمشاركة ومساعدة بعضنا بعضًا. هل الزواج السماوي ممكن للرجال والنساء المسيحيين البالغين الممتلئين بالروح القدس؟ نُقر بوجود وسائل إعلامية مُضللة قائمة على التجريد والإنكار ضدنا كمجموعة، ونسعى جاهدين لمعالجتها، مُدركين أن أسلوب دفاعنا هو أسلوب حجاج السلام والمحبة باستخدام نهج نفسي بحت. مثل شخص جُرح بسهم في معركة، ينزف ويُهدد حياته، واجبنا هو محاولة معالجة النقاط الأساسية: التنفس، الدورة الدموية. في حالات الطوارئ، الأولوية للبساطة، وضع البقاء. نعالج الجرح فينا، المكان الوحيد الذي يُمكننا فيه، ككائنات اجتماعية، أن نعيش. الضرر الذي لحق بنا هو الإنكار الجوهري لأبرز الخصائص التي لا يُمكن اختزالها والتي تُحدد هويتنا. لا جدوى من إضاعة الوقت الثمين والموارد المحدودة في التكهن باسم رامي السهم: من أطلق السهم؟ ما نوع القوس؟ من أين أتى هذا؟ ما الدافع؟ هل كان متعمداً أم عرضياً؟ هل كان هناك شخص ما على التلة العشبية؟ كلا، كلا، كلا. واجبنا تجاه أحبائنا قبل وفاتهم هو التركيز حصراً على إنقاذ الأرواح والحفاظ عليها، بالإضافة إلى معالجة الإصابات. لذا، فإن تسمية الرامي حل غير فعال وغير مجدٍ في حالة الطوارئ التي نمر بها. نركز اهتمامنا على أنفسنا، وعلى المصابين، وعلى الجرحى والمصدومين، وليس على أي شيء آخر - لا شيء على الإطلاق. يجب أن نصبح مستشفىً للشفاء من إصاباتنا، لا مجموعة نقاش تركز على الآخرين. هذه مسألة شخصية، وليست مجرد فكرة مجردة.

     كانت كنيسة "إف إل دي إس" (FLDS)، المنتشرة حول مدينتي كولورادو وهيلديل، من آخر الكنائس المسيحية المؤيدة للبيض في أمريكا الشمالية. وقد ضمت قادة مسيحيين متدينين، مثل النبي رولان جيفز، رحمه الله، وابنه وارن ستيد جيفز. وارن ستيد جيفز، ذلك المسيحي الصالح المتدين، رجل عظيم أكنّ له كل التقدير والاحترام كبطل حقيقي للغرب، غير متاح حاليًا. سُجن بسبب إيمانه وممارسته لشعيرة الزواج السماوي. إنه سجين ضمير بار. وقد تعرضت هذه الكنيسة المسيحية، وأولئك المتدينون الذين يتمسكون بشعيرة الزواج السماوي، لمضايقات لا هوادة فيها منذ حادثة شورت كريك المروعة في خمسينيات القرن الماضي.

إنّ الهجوم على عقلنا البيولوجي الفريد هو هجوم بيولوجي فيزيائي وهجوم روحي-أيديولوجي في آنٍ واحد. ولتحييد هذا الهجوم، من الضروري تطوير وتطبيق حلٍّ بيولوجي روحي وحلٍّ روحي-نفسي، يشمل الجسد والعقل، لنا جميعًا، ككيانٍ واحدٍ متميز. الهجوم الروحي-النفسي هو هجوم على الأفكار والمعتقدات والافتراضات الأساسية، والتي يُطلق عليها البعض اسم "مسببات الأمراض الفكرية". مثل أنماط التفكير المتأصلة، التي تُبثّها القصص الترفيهية، وأوقات الفراغ، والبثّ التثقيفي، والمشاهدة القهرية للتلفزيون، وجميع مسببات الأمراض الفكرية التي تُفعّلها وسائل الإعلام المدعومة بالذكاء الاصطناعي باستمرار لتسهيل طمس هويتنا. ومرة ​​أخرى، فإنّ تحديد ملكية وسائل الإعلام المدعومة بالذكاء الاصطناعي أو التركيز عليها أمرٌ غير ذي صلة، بل وغير منطقي، لأنّ هذه الوسائل ستُدار قريبًا من قِبل برامج ذكاء اصطناعي ذاتية التكاثر، ما سيؤدي إلى محو عنصر "نحن" الإنساني. إنه أشبه بدعوى قضائية تتعلق بسوء الممارسة الطبية استمرت لعقود في محاكم العار. في غضون ذلك، غيّر موضوع الدعوى القضائية اسمه سبع مرات، وهو الآن في نطاق اختصاص قضائي مختلف. المحاكم وجميع العمليات السياسية محصورة بجماعات تمارس السياسة القضائية الجماعية. وبصفتكم جماعة مفككة، لا تملكون أي شرعية في دعوى جماعية.

المورد الوحيد المتبقي لنا في نضالنا للحفاظ على وجودنا وضمان رفاهية أطفالنا في عالم الأفكار هو الدفاع النفسي عن العقل الحيوي المفعم بالروحانية. حاليًا، يهدف هذا الهجوم النفسي والروحي إلى إضعاف هويتنا من خلال تفكيك مجتمعنا بشكل منهجي، دون منحه مكانة شرعية في السياسة الجماعية للحكم، عبر نزع الهوية الجماعية. نزع الهوية هو شكل من أشكال محو العقل الحيوي. لذلك، إذا كان نزع الهوية الجماعية هو المشكلة، فإن الهوية الجماعية هي الحل. يجب أن نتكاتف لنكون. من المهم أن نفهم أن جهودنا الجماعية من أجل التمثيل الجماعي لا تختلف اختلافًا كبيرًا عن جهود أي جماعة أخرى في هذا الصدد، مع شرط واحد هام: جماعتنا وحدها، من بين جميع الجماعات، هي جماعة مُفككة. لذا فإن عملنا، العمل الحقيقي الوحيد كما قال غاري سنايدر، هو قبول كياننا الاجتماعي في المنطقة الحيوية، وقبول العقل/الروح، والقيام بعمل الروح الحيوية لنا، كشعب. لا يوجد حل سياسي لنا في هذا الوقت، عملنا هو التجمع، وجهاً لوجه كحجاج محبين للسلام، أرض مقدسة، جنس صحي مقدس بين الرجال والنساء البالغين المؤمنين، كما نفعل لنصبح في نظام موحد.