Nuestro Escapulario Marrón

Nuestro Escapulario Marrón





Ave María Purísima, sin pecado concebida





Dios te salve María Purísima, sin pecado concebida.Somos católicos solutreos con ADN Neandertal y adoramos a la mediadora de todas las gracias María

“Cuando dos personas se encuentran se saludan y cuando cada uno toma su camino se despide: el prólogo y el epílogo naturales de cada intervalo de tiempo, breve o largo, que las personas comparten y mediante el cual intentan expresar su mutua buena voluntad. Somos los católicos Solutreanos del ADN Neandertal, y adoramos a María en la Isla Turtle durante 72.000 mil años.

Distintas culturas y sociedades practican el saludo de distintas maneras; los fieles de España, en todo el mundo, lo hacen diciendo «Ave María Purísima» y respondiendo «Sin pecado concebida».

Cuando dos fieles se saludan, no sólo se saludan: también rezan, pues “Ave María Purísima, sin pecado concebida” es una de nuestras oraciones más destacadas.

Cuando dos fieles dicen «Ave María Purísima, sin pecado concebida» lanzan un poderoso exorcismo contra Satanás y sus secuaces[3], y de esta manera santifican su conversación desde el principio y colaboran en su perseverancia cuando se separan.

Cuando dos se saludan con “Ave María Purísima, sin pecado concebida” proclaman con alegría y confianza que María, Nuestra Madre, es Inmaculada, la Mujer anunciada en el Génesis, la Salud de la Humanidad.

Cuando dos se saludan con «Ave María Purísima, sin pecado concebida», complacen enormemente a la Santísima Virgen. Jesús, su Santísimo Hijo, está obligado a unirse a ellos; el Padre Eterno los contempla con infinita ternura y misericordia; el Espíritu Santo los ayuda y fortalece con su vehemente caridad; los ángeles y los santos alaban y bendicen a Dios con alegría; las Benditas Almas del Purgatorio se alegran y renuevan su esperanza; y los Niños del Limbo alaban y bendicen juntos a San José.

Al considerar el escapulario de lana marrón, debemos recordar lo que el Papa Benedicto XVI, de bendita memoria, dijo a los peregrinos en 2011 en el palacio de verano reunidos para el Ángelus: «El escapulario es un signo particular de unión con Jesús y María. Para quienes lo llevan, es un signo de abandono filial a la protección de la Virgen Inmaculada. En nuestra lucha contra el mal, que María, nuestra Madre, nos envuelva en su manto».

Hermanos y hermanas, perseveren en este escapulario de lana marrón que nos dio la bienaventurada Virgen María, asistan a la santa misa tridentina, profundicen en la veneración de Nuestra Señora a través del culto tradicional continuo de su sagrada imagen, para que su alma eterna pueda disfrutar del privilegio sabático otorgado graciosamente por su voluntad a sus fieles devotos por Santa María Reina del cielo y de la tierra, Purgatorio.

En el nombre del Padre + y del Hijo + y del Espíritu Santo. + Amén.

Que el Creador del cielo y de la tierra, Dios Todopoderoso, que se dignó incluirte en la Cofradía de la Santísima Virgen María del Monte Carmelo, te bendiga: te rogamos que, en la hora de tu muerte, aplaste la cabeza de la serpiente antigua, y que al fin obtengas la palma y la corona de la herencia eterna. Por Cristo nuestro Señor.

R – Amén.

En el nombre del Padre + y del Hijo + y del Espíritu Santo. + Amén.





+ Os bendiga Dios Todopoderoso, Creador del Cielo y de la tierra, que se ha dignado uniros a la Cofradía de la Bienaventurada Virgen del Monte Carmelo; a Ella le suplicamos que aplaste la cabeza de la antigua serpiente dragón para que entréis en posesión de vuestra herencia eterna por Cristo nuestro Señor.R – Amén.

Aquí encontrarán algo útil para la salvación de su alma con respecto al escapulario de lana marrón de la Divina Inmaculada Madre de Dios, María, y Madre Nuestra. Añado "y Madre Nuestra", porque es importante personalizar la realidad de una crisis de fe en la iglesia disponible. La iglesia, tal como se entiende en las apariciones marianas de castigo, como La Salette y Fátima, es una iglesia en eclipse. La iglesia disponible se presenta en una atmósfera de desorientación diabólica. Los mensajes de Fátima y La Salette se entienden mejor como una iglesia remanente dentro de una iglesia: “ La Santísima Virgen en La Salette eligió a niños para ser los confidentes de su mensaje celestial, para imitar los sabios caminos de Dios, que deja a los orgullosos en la oscuridad, que se comunica a los humildes, que se vale de instrumentos débiles para manifestar mejor su poder, para probar nuestra fe y aumentar el mérito de nuestra obediencia. María se muestra a los pastores para honrar la vida modesta y sencilla de los campos, tan despreciados hoy. Se aparece en una montaña para decirnos que la manera de encontrarla es acercarse al cielo, renunciando a los viles intereses y vanos ruidos de la tierra. Elige la víspera de la fiesta de los Siete Dolores porque es un dolor que viene a anunciar. (Nota: la Iglesia celebraba esta fiesta el domingo siguiente al 15 de septiembre). Finalmente, se aparece en un manantial seco para enseñarnos que la causa de su aflicción es ver cómo la fuente de la gracia se seca en nuestras almas, y que si “Si queremos aceptar Su Corazón como nuestro refugio, aún podemos encontrar nuestra primera vida”.





Por lo tanto, podemos hablar de la pasión de la Iglesia a través de todos nuestros divinos misterios dolorosos del rosario, rezados en perfecta forma a Santo Domingo. La traición a nuestro pueblo por parte de los pastores de Judas en la sagrada liturgia prohibida de la misa tridentina; la flagelación de los altares, las barandillas de la comunión y la sagrada imagen divina de Nuestra Señora en la señal de virtud de un nuevo orden mundial; la coronación de espinas de obispos obedientes como Su Santidad Marcel Lefebvre, quien perseveró en la verdadera fe mientras era expulsado de ella; cargar la cruz cuesta arriba hacia un calvario de reemplazo demográfico, sabiendo que las autoridades de la Iglesia solo tienen como objetivo la eliminación de la misa, la fe y los fieles dentro del culto del globalismo del novus ordo; la crucifixión y muerte de todo lo sagrado en el Gólgota, la colina de las calaveras que es el panóptico del modernismo del estado de vigilancia. Aunque ahora somos un remanente en una iglesia dentro de otra iglesia, no somos teólogos. No somos meros estetas centrados en un pasado anticuado. Somos fieles militantes de la Iglesia. En cuanto a Nuestra Divina Señora y la Pasión de la Iglesia, evocada por Nuestra Señora de La Salette y Fátima. Fue primero el ángel de Portugal, Miguel, quien se apareció a los tres pastorcitos en 1916. San Miguel, el ángel, está íntimamente relacionado con la promesa del escapulario del sabbat. Hermana María de La Croix (1840-1917) de Valognes, Francia. Manuscrito sobre el Purgatorio: «San Miguel intervendrá en la lucha personal de la Iglesia, tan terriblemente perseguida, pero no tan fácilmente destruida como creen los malvados. Es él quien también es el patrón especial de Francia y quien la ayudará a alcanzar su rango de hija mayor de la Iglesia, porque, a pesar de toda la maldad que se comete en Francia, todavía hay allí mucha bondad y tantas almas devotas. No sé cuándo intervendrá San Miguel; deben rezar mucho por esta intención. Invoquen al Arcángel, recuérdenle sus títulos y suplíquenle que interceda ante Cristo, sobre cuyo Corazón tiene tanta influencia. Pero asegúrense de que la Santísima Virgen no sea olvidada. Francia es su reino, privilegiado sobre todos los demás. Ella lo salvará. Quienes promueven el rezo del Rosario en todas partes merecen alabanza. Esta oración es la más eficaz en estos tiempos de necesidad». (Hermana María de La Croix (1840-1917) https://youtu.be/P_-WhaBsrXA?feature=shared









Entre 1915 y 1916, el ángel de Fátima se apareció a varios pastores jóvenes en una zona aislada y tradicionalista de Portugal. «Soy el ángel de Portugal, recen conmigo. Dios mío, creo, adoro, espero y te amo. Pido perdón por quienes no creen, no adoran, no esperan y no te aman. Recen así.» Los Corazones de Jesús y María están atentos a la voz de sus súplicas. Una de las primeras enseñanzas a Lucía y a los niños fue la reparación. Esta enseñanza se impartió en un ambiente sobrenatural, en plena naturaleza, en la ladera de la montaña. Ofrezcan a Dios penitencia y reparación por los sacrilegios, ultrajes e indiferencias con los que se ofende a Nuestro Señor Jesucristo y a la Santísima Virgen María, y por el Cuerpo y la Sangre de Jesucristo, horriblemente ultrajados por hombres ingratos.

"Yo soy el ángel guardián de Portugal."





El secreto de Fátima. El libro de Marcos, capítulo 4, ofrece muchas perspectivas sobre el mensaje de Fátima y Lucía Dos Santos. Lucía Dos Santos, nacida en 1907, fue llamada a tener visiones, apariciones del Ángel de Portugal, la Santísima Virgen María, madre de Dios, en 1916, que continuaron hasta su muerte en 2005. Independientemente de la situación, como dijo Jesús el Cristo en tiempos pasados: «Y les dijo: ¿Por qué tenéis miedo? ¿Aún no tenéis fe? Y temieron con gran temor, y se decían unos a otros: ¿Quién es este (piensas) que el viento y el mar le obedecen?» (Marcos 4:40). Jesús pronunció estas palabras. Incluso ahora, suena a una pregunta acertada. Jesús relacionó «temeroso» con «aún sin fe». Si tenemos miedo, entonces la pregunta que debemos hacernos es la misma que Jesús hizo cuando los discípulos estaban en una barca y se desató una tormenta. Le preguntaron a Jesús: «Maestro, ¿no te importa que perezcamos?» Jesús acababa de hablar exotéricamente a la multitud de una manera esotérica; les habló en parábolas: «Y sin parábolas no les hablaba, sino que aparte, explicaba todas las cosas a sus discípulos» (Marcos 4:34). Así que aquí tenemos varias cosas: Jesús predicó y enseñó con matices simultáneamente. Llegó a las personas donde podían comprender. El mensaje era, a primera vista, el mismo, pero se entendía de forma diferente según la comprensión del oyente. Inmediatamente después de hablar a la multitud, Jesús había estado enseñando en este caso (Marcos, capítulo 4, cap. 4) sobre la parábola del sembrador y cómo, en nuestra historia de salvación, hay un sembrador y un antisembrador: una fuerza que realiza la obra de Dios y otra fuerza, a la que llama Satanás, que trabaja para deshacer la obra del sembrador. Explicó que, «tal como oyeron, enseguida viene Satanás y arrebata la palabra que se sembró en sus corazones» (Marcos 4:15). En el mensaje de Fátima se mencionan los "errores de Rusia difundidos", una forma de vivir en el mundo que contradice la salvación. Hablaremos de este programa mundial para infiltrar la experiencia y anular la salvación. El remedio de la fe es el rezo del rosario en familia y en círculo, con meditaciones sobre 15 misterios especiales, junto con prácticas internas y externas específicas que actúan como el pimiento y la pimienta de cayena, tópicamente como antiirritante y para aumentar el flujo sanguíneo y la circulación hacia los tejidos lesionados, e internamente como catalizador vitalista thomsoniano para remediar el malestar y la falta de fe en el alma.

Porque la fe es lo que debemos orar y buscar, para no dejarnos llevar por el miedo, sino tener fe en una vida eterna. Que estés aquí significa que dentro de ti viven tanto Cristo como María, y sus antepasados. Estos últimos son personas de carne y hueso que caminaron, vivieron y murieron en la tierra, y los antepasados ​​de Cristo y María, que son almas inmortales, también vivieron en la tierra y posteriormente alcanzaron la salvación eterna. Que así sea es un misterio, sin respuesta duradera. Sin embargo, es cierto.





En las naciones occidentales y en los ancestros de las naciones madre de Europa, como Estados Unidos, donde nací, crecí y vivo actualmente, para mí y para muchos de nosotros, nuestro mayor deseo es ser miembros de algo profundamente noble y sustancial. Sin embargo, lo más sustancial, noble y profundo es nuestra alma inmortal. El alma inmortal nunca formó parte, ni por lo tanto nunca formará parte, de la narrativa de un estado consumista híbrido. La mascarada de un estado consumista híbrido es una nación posmoderna arraigada en nociones materialistas protestantes del bien supremo. Si bien existe una falsa narrativa de protección subsumida bajo el título de derechos, no se reconoce a Cristo Rey, la Virgen María, madre de Dios, dentro de la diabólica desorientación de la experiencia secular híbrida estadounidense. Buscamos con todo nuestro corazón algo más allá de la tumba. Sin embargo, ese deseo más profundo se ve frustrado por un falso estado nacional de conformidad con el crédito social, que se manifiesta como una falsa ocupación. Así, tenemos todas las apariencias de nación, pueblo, ríos, cuencas hidrográficas, montañas y colinas, reemplazadas por una zona económica de consumo obligatoria e impuesta. Este simulacro de sustitución de nación a zona económica de consumo también consume y ocupa el remedio, la iglesia y la fe. Así, a menudo nos encontramos con un edificio de ladrillos que en el pasado fue una iglesia comunitaria afín, ahora infundido por los "errores de Rusia", la tecnología del modernismo. Sin embargo, es importante comprender que "Satanás viene y se lleva" no es un fenómeno nuevo. La única diferencia es una infiltración insidiosa más sofisticada.





El escapulario de lana marrón es un policresto compuesto por varios elementos, entre ellos, dos piezas de tela de lana marrón unidas por dos cordones que se llevan sobre el pecho y cuelgan por debajo del cuello, sobre los hombros. «Al ponernos el bendito Escapulario, nos vestimos con el uniforme del ejército de María, nos enrolamos bajo su estandarte, la elegimos como Madre y Reina. Como los criados de la mujer sabia, cuya alabanza se encuentra en el Libro de los Proverbios, nos vestimos con doble vestimenta para protegernos de los vientos fríos y las tormentas de la adversidad espiritual. El Escapulario es la prenda del contrato sagrado que hemos establecido con la Santísima Virgen; y si le somos fieles, ella nos recompensará con las más selectas bendiciones de su Hijo».





“También hay una conexión de Fátima con el escapulario marrón con respecto a la aparición final el 13 de octubre de 1917. Mientras la gran multitud de 70.000 personas veía el milagro del sol, Jacinta, Francisco y Lucía vieron varias apariciones de la Sagrada Familia, y también una aparición final de la Santísima Virgen como Nuestra Señora del Monte Carmelo y sosteniendo un escapulario marrón.

Más tarde, la Hermana Lucía dijo: “El Rosario y el Escapulario son inseparables” y “Todos los católicos deben usar el Escapulario como parte del mensaje de Fátima”. El escapulario tiene una conexión indiscutible con la Virgen María, los mensajes de La Salette y Fátima, y ​​el ángel Miguel. El escapulario es un puente entre el profeta Elías y la orden religiosa de Nuestra Señora del Monte Carmelo, fundada antes del nacimiento de Cristo; así como un vínculo simbólico entre el manto o escapulario de Elías y el manto o escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo. Elías y sus descendientes vivieron en la misma biorregión de Nuestra Señora. Compartía el mismo ecosistema bioespiritual de la zona del Monte Carmelo y sus alrededores, que estaba a solo 14 kilómetros de donde Nuestra Señora viviría más tarde en Nazaret con el niño Jesús y San José. Desde el hogar de la divina Sagrada Familia en Nazaret, todos los días Cristo, Nuestra Señora y San José podían ver el Monte Carmelo, a 14 kilómetros de distancia al oeste. Sin duda, visitaron el centro espiritual de los esenios en el Monte Carmelo. Durante su vida, el Carmelo fue utilizado muchas veces. Fue en el Monte Carmelo donde Elías derrotó a los profetas idólatras de Baal y los mató, salvando así a Israel de la apostasía; y es Nuestra Señora del Monte Carmelo quien, mediante su Escapulario, un día salvará al mundo del terrible dragón demonio, del pecado y de la herejía. Los numerosos milagros que se han obrado mediante el Escapulario Marrón son solo anticipos del gran triunfo que un día llegará gracias al triunfo de Nuestra Señora, quien se servirá, en gran medida, del Rosario y del Escapulario para lograrlo. Y así, en esta fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo podemos reflexionar sobre cuán importante es el escapulario marrón como signo de consagración a Ella y prenda de vida eterna, y renovar diariamente nuestra propia devoción a la Santísima Virgen a través de nuestro uso devoto de él.







El escapulario de lana marrón es también un poderoso amuleto protector de la antigua cristiandad europea. Protege contra el mal de ojo, la brujería y la magia negra satánica, y garantiza a quien lo lleva el privilegio sabático. Se nos ha enseñado que, así como Jesucristo descendió a los infiernos y ascendió al cielo, la bienaventurada Virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra, visita cada sábado a las almas abandonadas que sufren inmensamente en el purgatorio. El purgatorio es el lugar al que van las almas bautizadas no preparadas después de la muerte, tras el juicio particular, cuando son demasiado virtuosas para la condenación eterna del infierno, pero demasiado pecadoras para el cielo. La fe tradicional de la Iglesia, citando ciertos textos de las Escrituras, habla de un fuego purificador y se refiere a dos textos del Nuevo Testamento: 1 Corintios 3:15: «Pero si la obra de alguien se quema, ese sufrirá pérdida; la persona se salvará, pero solo como a través del fuego». 1 Pedro 1:7: "Para que la prueba de vuestra fe (mucho más preciosa que el oro, que se prueba por el fuego) sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando Jesucristo sea manifestado". San Gregorio Magno también comenta sobre Mateo 12:31: "En cuanto a ciertas faltas menores, debemos creer que, antes del Juicio Final, hay un fuego purificador. El que es verdad dice que quien blasfeme contra el Espíritu Santo no será perdonado ni en este mundo ni en el venidero. De esta frase entendemos que ciertas ofensas pueden ser perdonadas en este mundo, pero otras en el venidero".





San Luis de Montfort sobre María como Reina del Purgatorio: «El Purgatorio forma parte del reino de María. Allí también están sus hijos, quienes, en un breve período de dolor, esperan nacer a la gloria eterna. San Vicente Ferrer, San Bernardino de Siena, Luis de Blois, entre otros, proclaman explícitamente a María como Reina del Purgatorio; y San Luis María de Montfort nos insta a pensar y actuar conforme a esa creencia. Desea que pongamos en manos de María el valor de nuestras oraciones y satisfacciones. Nos promete que, a cambio de esta ofrenda, las almas que nos son queridas recibirán un alivio mayor que si les dirigiéramos nuestras oraciones directamente». (Lhoumeau: La Vie Spirituelle a l'Ecole de St. Louis-Marie de Montfort)





Todos han oído hablar de la promesa que María hizo al Papa Juan, a quien se apareció y le ordenó que anunciara a todos aquellos que llevaran el sagrado escapulario del Carmelo, que el sábado después de su muerte serían liberados del purgatorio. Y esto fue proclamado por el mismo pontífice, como relata el Padre Crasset*, en una bula que publicó. También fue confirmada por Alejandro V, Clemente VII, Pío V, Gregorio XIII y Pablo V, quienes, en 1612, en una bula dijeron: «Para que los cristianos crean piadosamente que la Santísima Virgen asistirá con su continua intercesión, por sus méritos y especial protección, después de la muerte, y principalmente el sábado, que es un día consagrado por la Iglesia a la Santísima Virgen, a las almas de los miembros de la cofradía de Santa María del Monte Carmelo, que hayan partido de esta vida en estado de gracia, llevado el escapulario, observando la castidad según su estado de vida, recitado el oficio de la Virgen, y si no han podido Para recitarlo, se deberán observar los ayunos de la Iglesia, absteniéndose de comer carne los miércoles, excepto el día de Navidad. Y en el oficio solemne de la festividad de Santa María del Carmen, leemos que se cree piadosamente que la Santísima Virgen, con amor maternal, consuela a los miembros de la cofradía del Carmen en el purgatorio y, por su intercesión, los conduce a la patria celestial. (Las Glorias de María, San Alfonso María de Ligorio)

El privilegio sabático es un juramento sagrado y una promesa entre quien porta el escapulario y la Virgen María, Madre de Dios, de rescatar al portador del escapulario del purgatorio el primer sábado posterior a su muerte. Esto no fue escrito para todos. No tengo ningún interés en convertir a nadie a nada. Para mí, el Escapulario de lana marrón del Carmelo es un hilo conductor del complejo proceso continuo de Jesucristo como nuestra historia de salvación europea a través de María, conocida y entendida como María, Madre de Dios y Madre nuestra. Quien porta el escapulario lo recibe de manos de un sacerdote católico en una ceremonia formal, arrodillándose ante una estatua de la Santísima Virgen María del Carmelo, frente a un sagrario. La investidura formal debe realizarse el 16 de julio, festividad de Nuestra Señora del Carmen. La veneración a María es recreada diariamente por quien lo porta, y María está presente en la ceremonia donde se le declara lealtad filial como reina del cielo y de la tierra. Como eurocatólicos de la antigua iglesia tradicional, invocamos y veneramos las imágenes de María, Jesús, los ángeles y los santos sin disculpas, explicaciones ni referencias a la interpretación predominante de una narrativa sola-scriptura y sola-Jesús. No buscamos la aceptación de protestantes, comunistas ni de quienes defienden la cultura dominante degenerada, ni de las falsas religiones del hinduismo, el islam, el judaísmo u otras religiones.





Hermana María de La Croix (1840-1917) de Valognes, Francia, Manuscrito sobre el purgatorio: «Puedo hablarles de los diferentes grados del Purgatorio porque he pasado por ellos. En el gran Purgatorio hay varias etapas. En la más baja y dolorosa, como un infierno temporal, se encuentran los pecadores que cometieron crímenes terribles en vida y cuya muerte los sorprendió en ese estado. Fue casi un milagro que se salvaran, a menudo gracias a las oraciones de sus santos padres u otras personas piadosas. A veces ni siquiera tuvieron tiempo de confesar sus pecados y el mundo los creyó perdidos, pero Dios, cuya misericordia es infinita, les concedió en el momento de la muerte la contrición necesaria para su salvación por una o más buenas acciones que realizaron en vida. Para estas almas, el Purgatorio es terrible. Es un verdadero infierno, con la diferencia de que allí maldicen a Dios, mientras que nosotros lo bendecimos y le agradecemos por habernos salvado».

Cuando uso el escapulario marrón, abrazo todo lo que contiene la tradición de la fe. Los pronombres y los términos definitorios son de suma importancia aquí, ya que determinan quién es el público, el oyente, el lector y quién el orador. Mi objetivo es abrazar un futuro de vida eterna en el cielo después de la muerte y abrazar el pasado de la tradición y la fe. Llamo a esto «europeo cristiano» porque esa es mi tradición. Mi fe está en Cristo, pero probablemente no en ese Cristo. Me parece totalmente bien que no aceptes la única y verdadera fe católica europea. Mi Cristo es un Cristo antiguo y no deseo actualizarlo para que coincida con la narrativa actual.

En este momento, la iglesia es un remanente, y de nuevo, estoy de acuerdo con eso. La propia iglesia católica ecuménica modernista, que intenta apropiarse de Cristo, ha decidido que su principal tarea es modernizarlo. El problema esencial de la fe es este: la iglesia, encargada de preservar la fe y la tradición mediante la lex orandi y la lex credendi, ha decidido desechar la tradición. Además de actualizar continuamente la fe, la iglesia ha decidido desechar a sus fieles creyentes que honran la tradición. Así, además de borrar la fe, el objetivo de la iglesia ha transformado su objetivo de mantener la tradición en borrar y marginar al creyente de esa fe y tradición, dentro de una absurda disculpa por la señal de virtud. Así, el creyente tradicional no solo está destinado a un reemplazo demográfico dentro de las naciones europeas, sino que también se le prohíbe la entrada a su propia iglesia. La antigua liturgia soberana de la misa tridentina de nuestros antepasados ​​de sangre en la fe está prohibida en las iglesias que nuestros padres construyeron con sus propias manos. En resumen, en lugar de fortaleza, la iglesia se ha convertido en una debilidad. ¿Cómo es posible que la iglesia católica prohíba la fe católica? ¿Cómo puede la Iglesia católica prohibir la misa en latín? Repito, no somos teólogos. Somos los fieles. Somos la fe. Debemos dejar estas cuestiones de una fe infiel a los infieles.





Así es como entiendo el escapulario. El escapulario de lana marrón es un poder y privilegio de Dios, en tela contra la tiranía del modernismo. Para que quede claro, no hay nada, ni una palabra, en el régimen moderno de vigilancia policial y farmacéutica que se refiera al escapulario. El escapulario es una resistencia clandestina. Desde el privilegio sabático hasta la divina Virgen María, hasta Jesucristo como el único Dios verdadero, no hay congruencia alguna. El escapulario es un amuleto que llevamos puesto, que representa quiénes somos y hacia dónde vamos. Invocamos la protección divina y mantenemos la tela cerca de nuestro corazón, donde obra en nuestro corazón para traer un resultado positivo.

Muchos santos nos han enseñado sobre el papel de María como Reina del Purgatorio. San Vicente Ferrer escribió: “María es la madre de las cosas buenas que existen en el purgatorio porque por ella tienen los resultados de su intercesión”. Santa Bernardina de Siena entendió la preexistencia de María como el pequeño pie humano para aplastar al gran dragón Satanás que el sirviente de Elías vio surgir del mar: “La Virgen conserva su gobierno en el reino del purgatorio, según el Sirácida: Y he caminado sobre las olas del mar”. María, como reina del Purgatorio, libera a su antojo del sufrimiento a sus devotos más leales visitándolos y ayudándolos en sus necesidades. Santa Brígida de Suecia informó que Nuestra Señora dijo: “Soy la Madre de todos los que están en el lugar de expiación; mis oraciones mitigan los castigos que se les infligen por sus faltas”. La Venerable Sor Paula de Santa Teresa vio en visiones cómo el sábado y las festividades de María son días especiales en los que María visita el purgatorio, de forma similar a como visitamos a los presos. Quienes llevan el Escapulario Marrón son llevados al cielo cada sábado, dentro del privilegio sabático.





La Hermana Lucía, la vidente de Fátima que sobrevivió y carmelita, confirmó durante una entrevista con dos sacerdotes carmelitas que tuvieron el privilegio de visitarla en 1949: «Sí, el Rosario y el Escapulario son inseparables», preguntó el sacerdote. «Si ella creía que el escapulario formaba parte del mensaje de Fátima». Ella respondió: «Sin duda, el escapulario y el Rosario son inseparables». «El escapulario es un signo de consagración a Nuestra Señora». Otro grupo de sacerdotes carmelitas entrevistó a la Hermana Lucía durante 90 minutos. Ella les dijo: «Nuestra Señora quiere que todos usen el escapulario». «¿Podemos estar seguros de que, con su apariencia vestida como Nuestra Señora del Monte Carmelo y sosteniendo el escapulario, quería que el escapulario formara parte del mensaje?», preguntó el Padre Howard Rafferty. «Sí», respondió Lucía. «El Santo Padre ya se lo ha dicho al mundo entero, diciendo que el escapulario es un signo de consagración al Inmaculado Corazón. Nadie puede discrepar ahora». Probablemente se refería a la carta del Venerable Pío XII a los Carmelitas de ese año, en la que recomendaba encarecidamente el escapulario. Sin embargo, el sacerdote insistió. "Al dar las condiciones del mensaje de Fátima, ¿es correcto decir que el escapulario es una de ellas?" "Sí, por supuesto", respondió Lucía. Él insistió. "¿Es el uso del escapulario tan importante como el rezo del Rosario diario?" "Sí", afirmó Lucía, repitiendo: "El Rosario y el Escapulario son inseparables. El escapulario es un signo de consagración a Nuestra Señora". Las entrevistas fueron documentadas por el Padre Kilian Lynch, prior carmelita de Aylesford, quien también visitó a la Hermana Lucía ese año; documentó todo esto en su pequeño libro, "Nuestra Señora de Fátima y el Escapulario Marrón".
En Fátima, Nuestra Señora había confirmado la profecía de Santo Domingo según lo registrado por el Padre Marianus Ventimiglia, autor de una antigua historia de la Orden Carmelita, publicada en Nápoles en 1773. Su trabajo reveló cómo Dios inspiró a Santo Domingo a profetizar que algún día la Santísima Madre nos daría dos devociones que se conocerían como el Rosario y el Escapulario Marrón. El siguiente relato se da según consta en el libro: “En 1208, tres famosos hombres de Dios se encontraron en una esquina de Roma. Eran Fray Domingo, ocupado reclutando nuevos miembros para una nueva Orden Religiosa de Predicadores; el Hermano Francisco, amigo de las aves y los animales, y especialmente querido por los pobres; y Ángelus, quien había sido invitado a Roma desde el Monte Carmelo, en Palestina, debido a su fama como predicador. En su encuentro casual, por la luz del Espíritu Santo, los tres hombres se reconocieron y, en el transcurso de su conversación (según lo registrado por varios seguidores presentes), se profetizaron mutuamente. San Ángelus predijo los estigmas de San Francisco, y Santo Domingo dijo: “Un día, Hermano Ángelus, a tu Orden del Carmelo la Santísima Virgen María le dará una devoción que se conocerá como el Escapulario Marrón, y a mi Orden de Predicadores le dará una devoción que se conocerá como el Rosario. Y un día, a través del Rosario y el Escapulario, salvará al mundo”. De hecho, ella le dio el Rosario a Santo Domingo en 1214, unos seis años después. Sosteniendo el Rosario y el Escapulario, las peticiones de Nuestra Señora en Fátima fueron que todos los hombres se consagraran a Su Inmaculado Corazón. En esta petición ella nos ha pedido que recemos el Rosario, hagamos penitencia y usemos su Escapulario Marrón. En la visión final de Fátima el 13 de octubre de 1917, la Virgen apareció vestida como Nuestra Señora del Monte Carmelo sosteniendo el Escapulario Marrón en Sus manos. Durante este tiempo no se pronunció ninguna palabra. Lucía, dijo más tarde: "Nuestra Señora nunca se vio tan hermosa como cuando apareció en Su hábito Carmelita". ¡El mismo hecho de que ella sostuviera el Escapulario Marrón nos dice que ella quiere que lo tomemos y lo usemos! Lucía dijo nuevamente sobre el Escapulario Marrón y el Inmaculado Corazón de María: "Nuestra Señora quiere que todos lo usen (escapulario marrón); es el signo de consagración a su Inmaculado Corazón".


El escapulario marrón del Carmelo data de los orígenes y la génesis de nuestra raza blanca, y se ha llevado o usado continuamente desde el Paleolítico más temprano. Marca la convergencia del neandertal con la tribu homínida como nuestro código genético bioespiritual. El escapulario de lana es un homenaje tanto a la divina mujer María como a las mujeres blancas que mantuvieron vivas las tradiciones culturales de la agricultura frente a la brutal tiranía del modernismo industrial. El escapulario de lana marrón es prenda, tela e insignia de la salvación del euro blanco y del paso a la vida eterna. Ha acompañado a nuestro pueblo continuamente a lo largo de la gran travesía.



Como cristianos, el ángel protector de la nación de Portugal nos invita a participar en nuestra salvación, tanto la nuestra como la de la nación, que es nuestra herencia sagrada y que debemos preservar. Debemos buscar la salvación personal, un conocimiento personal de Jesucristo para ser salvos y nacer de nuevo. También debemos afrontar y abordar la cuestión de la salvación de la alianza genética de nuestra nación, de nuestro pueblo, de salvar la nación y ser esa nación salvada mediante la práctica de la identidad católica en la oración. La oración de identidad como penitencia y reparación. La oración de identidad como pueblo en Cristo, María, la Santa Misa y los sacramentos. Quedó claro que la oración de identidad, como praxis, es la manera en que nos relacionamos con el mundo que nos rodea mediante las afirmaciones verbales de los 15 misterios del Santo Rosario y viviendo nuestra vida como nación-familia a la luz del tercer secreto de Fátima, el rosario, la santa misa y el escapulario marrón.


El gran camino de los pueblos eurocristianos y cristomarianocéntricos podría llamarse la alianza del escapulario. El escapulario de lana marrón, entendido como el protoevangelio, es conocido como el primer evangelio de la buena nueva. Antes de Cristo, existía María. María, la mediadora de todas las gracias. María, la emperatriz del infierno y reina del purgatorio. Según Santa Margarita María Alacoque, quien tanto nos enseñó sobre la preciosísima sangre de Jesús en la devoción al Sagrado Corazón, dice: «Cuando estaba rezando ante el Santísimo Sacramento en la festividad del Corpus Christi, una persona envuelta en fuego se presentó repentinamente ante mí. Por el lamentable estado en que se encontraba el alma, supe que estaba en el Purgatorio y lloré amargamente. Esta alma me dijo que era la de un benedictino, que una vez me había confesado y me había ordenado comulgar. Como recompensa por esto, Dios le permitió pedirme que lo ayudara en sus sufrimientos. Me pidió que le pidiera todo lo que debía hacer o sufrir durante un período de tres meses. Tras obtener el permiso de mi superior, hice lo que me pidió. Me dijo que la mayor causa de sus sufrimientos fue que en vida había preferido sus propios intereses a los de Dios, al estar demasiado apegado a su buena reputación. Su segundo defecto fue la falta de caridad hacia sus hermanos. El tercero, su natural apego a las criaturas. Me sería difícil describir lo que tuve que soportar durante esos tres meses. Nunca me dejó, y al verlo, como ardiendo y con un dolor tan terrible, no pude hacer más que gemir y llorar casi sin cesar. Mi superior, conmovido por la compasión, me indicó que hiciera duras penitencias, en particular que aceptara la disciplina... Después de los tres meses, vi su alma radiante de felicidad, alegría y gloria. Estaba a punto de disfrutar de la felicidad eterna, y al darme las gracias, dijo que me protegería cuando estuviera con Dios.María, la divina ayuda femenina y cocreadora de nuestras vidas como pueblo. El modernismo proclama un ultimátum de Rómulo y Remo, alimentado por un verdadero deus ex machina, no una técnica, sino la máquina misma de la tecnología, como el Dios del modernismo, como el lobo que alimenta a los niños abandonados de una nueva Roma. Por eso, conectado al escapulario está el complejo de la fe. Veneramos activamente la imagen de María, madre de Dios y madre nuestra, como parte de nuestros deberes espirituales de oración.





Veneramos a María como un ser divino que, como persona humana, eligió aceptar, por su fíat, su ser biológico femenino como portador de Dios. Así como la salvación individual es una falsa imposibilidad, porque nuestra existencia es plural. Soy un nosotros. Nuestros pronombres son nosotros. María se convirtió en un nosotros. Soy un nosotros mediante la obra divina del parto a través de nuestras mujeres. A través de nuestras Marías, nos convertimos.

Más tarde ese mismo año, Lucía, Francisco y Jacinta estaban de nuevo con sus ovejas en la campiña montañosa. Habían estado rezando la oración de reparación que les habían enseñado a principios de año. Se postraron en el suelo durante horas y el Ángel protector de Portugal se les apareció y, milagrosamente, sostuvo un cáliz en la mano izquierda con la sangre de Jesús. Recibieron la presencia real del pan consagrado en sus bocas. Francisco y Jacinta bebieron del cáliz la sangre de Jesucristo. El Ángel de Portugal se arrodilló junto a ellos y recitó la oración que les había enseñado a los niños.

Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, te adoro profundamente y te ofrezco el preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Jesucristo, presente en todos los sagrarios del mundo, en reparación por los insultos, sacrilegios e indiferencias con que se le ofende. Y por los méritos infinitos de su Sacratísimo Corazón y del Inmaculado Corazón de María, te suplico por la conversión de los pobres pecadores.

Porque la fe es lo que debemos orar y buscar, para no dejarnos llevar por el miedo, sino tener fe en una vida eterna. Que estés aquí significa que dentro de ti viven tanto Cristo como María, y sus antepasados. Estos últimos son personas de carne y hueso que caminaron, vivieron y murieron en la tierra, y los antepasados ​​de Cristo y María, que son almas inmortales, también vivieron en la tierra y posteriormente alcanzaron la salvación eterna. Que así sea es un misterio, sin respuesta duradera. Sin embargo, es cierto.

La tercera joven, Lucía, sobrevivió; sin embargo, el tercer secreto que entregó y confió al obispo de Portugal y al papa de la Iglesia Católica no fue abierto ni atendido como debió haber sido en 1960. Quince años después de la Guerra de los 30 Años entre Hermanos, la Iglesia Católica se desmembró, destruyó para siempre su liturgia, su mensaje y, aún más importante, su fe y certeza con el Vaticano II. En el Vaticano II, la Iglesia se convirtió en una herramienta para los humanistas globales, y el líder de la Iglesia y los obispos se convirtieron en herramientas para los humanistas modernistas seculares. El relativismo moral y el ecumenismo se convirtieron en su estertor de muerte, el mensaje de Cheney-Stokes de alcance globo-homo. La Iglesia comenzó a enseñar una receta para el desastre, incluyendo el fin de la reverencia en su liturgia, la apertura de fronteras y un relativismo moral. La muerte de la Iglesia y sus enseñanzas se predijo en Fátima y, lamentablemente, se cumplió.

Cuando invocamos a la virgen María, Madre de Dios y Madre nuestra, en nuestras oraciones diarias, invocamos el protoevangelio de Génesis 3:14-15: «Pondré enemistades entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la suya; ella te aplastará la cabeza, y tú acecharás su calcañar». Invocamos también a María, la mujer que es a la vez antepasada espiritual de Cristo y antepasada de nuestra alianza de sangre. María es la divina sustentadora y dadora de vida en un plano presencial como madre.

El escapulario marrón está compuesto exclusivamente de lana de fibra de oveja y esta fibra tiene raíces que datan de al menos 7000 años dentro de nuestra tribu. ¨Los hilos de lana preservados de los entierros de la cultura Maikop del Cáucaso Norte (3700–3200 a. C.) permitieron la identificación de métodos de tejido utilizados en la fabricación de textiles y métodos de teñido con tintes de tanino (Shishlina et al., 2003).¨ Las parcelas de hongos del suelo específicas para la degradación de la queratina han establecido incluso más atrás en el tiempo, datando hasta 10 000 años, la importancia de la lana y su conexión con las mujeres.

Como parte de una campaña de 1929-1934, entre 1930 y 1932, Dorothy Garrod excavó cuatro cuevas y varios refugios rocosos en la cordillera del Carmelo, en el-Wad, el-Tabun y Es Skhul. Garrod descubrió restos de neandertales y humanos modernos tempranos, incluyendo el esqueleto de una mujer neandertal, llamada Tabun I, que se considera uno de los fósiles humanos más importantes jamás encontrados. La excavación en el-Tabun produjo el registro estratigráfico más largo de la región, que abarca 600.000 o más años de actividad humana, desde el Paleolítico Inferior hasta la actualidad, lo que representa aproximadamente un millón de años de evolución humana. También hay varios entierros bien conservados de neandertales y Homo sapiens (Sapiens), y la transición de grupos nómadas de cazadores-recolectores a sociedades agrícolas complejas y sedentarias está ampliamente documentada en el sitio. En conjunto, estos hallazgos resaltan la importancia primordial de las cuevas del Monte Carmelo para el estudio de la evolución cultural y biológica humana dentro del marco de los cambios paleoecológicos”.





Sor Lucía escribió: «…La decadencia que existe en el mundo es sin duda consecuencia de la falta de espíritu de oración. Previendo esta desorientación, la Santísima Virgen recomendó con insistencia el rezo del Rosario. Y como el Rosario es, después de la Sagrada Liturgia Eucarística, la oración más apta para preservar la fe en las almas, el diablo ha desatado sus luchas contra él. Desafortunadamente, vemos los desastres que ha causado».

El místico Padre Pío, santo dominico, predijo, alrededor de 1960, al Padre Armoth: «...es Satanás quien se ha introducido en el seno de la iglesia y dentro de muy poco tiempo llegará a gobernar una iglesia falsa». Surgirá una contraiglesia, la iglesia eclipsada por Nuestra Señora de La Salette. Es importante comprender que este principio de iniquidad mencionado al Padre Armoth por el Padre Pío alrededor de 1960 no era esencialmente diferente de la lección del capítulo de Marcos, pronunciada por Cristo. Satanás está entre nosotros, causando estragos en nuestras vidas. Sin embargo, hoy es importante reconocer que no solo se propagaron los errores de Rusia, advertidos por la Hermana Lucía. Así pues, no solo los errores teológicos del modernismo, ni solo la ciudad de la doctrina y la fe, sino la ciudad de Cristo, impulsada por la tecnología misma, es defectuosa. Asimismo, el mensaje de Marcos, capítulo 4, pronunciado por Cristo, es crucial: el miedo y la retirada no son una opción. «Y les dijo: ¿Por qué están tan amedrentados? ¿Cómo es que no tienen fe?» Marcos 4:40

Las fuerzas revolucionarias del ecumenismo, el relativismo y el modernismo, una religión humanista, entraron en la iglesia en 1960 a través del Concilio Vaticano II. Sin embargo, es importante comprender que no fue a través del Concilio que una religión humanista entró en la iglesia, sino a través de las personas que lo produjeron y luego lo implementaron. Estas personas estaban cautivadas por una cultura tecnológica que emergió del modernismo. La ubicación física del Concilio fue el Vaticano, Roma, Italia, una nación ocupada por 45,000 soldados estadounidenses, una nación derrotada ocupada por los victoriosos. Esas tropas estadounidenses victoriosas no eran una fuerza neutral; se guiaban por principios masónicos y, como todas las naciones, estaban fuertemente infiltradas por los errores de Rusia. En pocos años, la liturgia de la fe, Lex orandi Lex credeni, se alteró tanto que se volvió irreconocible. Con el pontificado del papa Benedicto Ratzinger, quien en su juventud aplaudió e impulsó los cambios durante el concilio, comenzó a percibir una ruptura en la fe. Ya en 1984, escribió: «Los misioneros del siglo XVI estaban convencidos de que la persona no bautizada está perdida para siempre», dijo Benedicto. «Después del Concilio Vaticano II, esta convicción fue definitivamente abandonada. El resultado fue una profunda crisis bilateral. Sin esta atención a la salvación, la fe pierde su fundamento. Uno de los puntos clave de Benedicto XVI fue la restauración de la misa tradicional en latín. Este esfuerzo por restaurar el acceso a la liturgia, negado a los católicos por el concilio infiltrado, culminó en 2007 con el Summorum Pontificum, que restableció el acceso a la misa. Una ceremonia considerada sagrada por los europeos durante 2000 años fue repentinamente prohibida. Benedicto XVI, Ratzinger, restableció valientemente la Misa Tradicional en latín (TLM). Apenas 14 años después, en 2021, el Papa Bergoglio intentó nuevamente restringir el acceso a la misa tradicional en latín, creando su propia negación de la obra de Benedicto XVI, cancelando el Summorum Pontificum con su Traditionis custodes. El mensaje de una reverencia católica tradicional por la misa, el rosario, la familia, el matrimonio para toda la vida como sacramento entre un hombre y una mujer, un compromiso familiar directo y presencial: todo eso es el tercer secreto de Fátima. Y contra todo esto están los errores de Rusia, que no se limitan, ni nunca se limitan, a la geografía. Nación en el centro-norte de Europa, pero las ideas continuas de esa revolución, contenidas en la teoría crítica, buscan cuestionar todo lo relacionado con la religión, la familia, la propiedad privada, la vida rural independiente, la familia tradicional, el matrimonio, el género y los nuevos riesgos y condiciones que no se imaginaron en Fátima. Libertad y límites ante la tiranía de un estado policial, farmacéutico y de vigilancia electrónica que ha implantado su draconiana división distópica, miedo y terror en todos los ámbitos de la vida. La absoluta y completa falta de privacidad.Donde toda acción se desarrolla, de alguna manera, en el espacio público y, por lo tanto, es propiedad del Estado. Un Estado del que es imposible separarse o evitarse.









El 15 de agosto de 1950, el Padre Howard Rafferty habló con la Hermana Lucía sobre el mensaje de Fátima y su conexión con el Escapulario Marrón:Hermana Lucía: "Todo el mundo parece pensar que sólo hay cuatro condiciones del Mensaje de Fátima... hay una condición más: el uso del Escapulario Marrón de Nuestra Señora del Monte Carmelo".



Padre Rafferty: "¿Quiere decir que si uno hiciera las cuatro cosas, pero no usara el Escapulario [del Monte Carmelo], no cumpliría lo que Nuestra Señora pidió en Fátima?"


Hermana Lucía: "¡No podría cumplir lo que la Santísima Madre pidió en Fátima si se negara a usar el Escapulario Marrón!"


Padre Rafferty: "¿Quiere decir que el uso del Escapulario Marrón no es sólo algo que Nuestra Señora desearía que hiciéramos, sino que es esencial para el Mensaje?"


Hermana Lucía:

¡Exactamente! No se puede seguir el Mensaje de Fátima a menos que se cumplan las cinco condiciones, una de las cuales es llevar el Escapulario Marrón en todo momento, día y noche.

Los errores de Rusia incluyeron tanto la cultura dominante del ateísmo como la supresión de la fe en la vida cotidiana, y simultáneamente un relativismo modernista más sutil. Los propios errores de este modernismo se infiltraron en la propia Iglesia Católica y fueron consagrados en el novus ordo del Vaticano II. Este paradigma puede ser un meme en la aparición del presidente estadounidense Ronald Reagan con el papa Wojtyla, modernista polaco del Nuevo Orden Mundial. Tanto Wojtyla como Reagan eran actores y deben ser entendidos como cabezas parlantes que disfrutaban de las luces del escenario y un público entusiasta. Ambos personajes impostores del Nuevo Orden Mundial, controlados por los comunistas, existen dentro de una narrativa judeocristiana, atea, modernista, boomerstan, secular, muy diferente de su lealtad a un movimiento modernista secular. Karol Wojtyla fue elegido obispo por el partido comunista polaco en 1958. El partido comunista apoyó su ascenso a arzobispo auxiliar de Cracovia. Ronald Reagan comenzó como un actor izquierdista de Hollywood que fue presidente del sindicato de actores de Hollywood. Cuando le convenía a su ascenso, adoptó una imagen anticomunista, pero siempre conectado con la estructura de poder del nuevo orden mundial militar-industrial y con sus propios electores. Su último regalo fue una amnistía universal masiva para los inmigrantes ilegales residentes en Estados Unidos. Wojtyla continuó abogando por el ecumenismo y el modernismo, excomulgó al arzobispo tradicionalista Marcel Lefebvre y desarrolló plenamente la figura del papa estrella de rock, al tiempo que señalaba con virtud la eliminación demográfica de su pueblo.La importancia de María, Madre de Dios, y del escapulario de lana marrón es intrínseca a nuestro destino como pueblo. «Los libros de texto históricos y los documentales afirman, sin mucha ambigüedad, que en muchas culturas ribereñas del Mediterráneo, a lo largo de la historia, el hilado y el tejido fueron parte de la crianza femenina. Un análisis de los yacimientos funerarios revela que las mujeres eran enterradas frecuentemente con sus husos y pequeñas herramientas utilizadas para cardar y preparar la fibra de lana. En todo el mundo, desde el Neolítico hasta la Edad Media, las mujeres eran enterradas con sus herramientas para tejer. En ocasiones, también se las enterraba con herramientas para tejer. Los arqueólogos han encontrado tarjetas de tejer, pesas de telar y palos de cobertizo, también conocidos como espadas de tejer, en las tumbas de mujeres». En este sentido, invocamos la protección de la gran madre María al vestir el vellocino de oro, tanto como Jasón en una búsqueda heroica como al honrar a las mujeres que nos rodean en su papel de compañeras y ayudantes.





Podemos y debemos llamar pastores a estos jóvenes videntes de Fátima. Eran quizás el último remanente de la inquebrantable comunidad neandertal europea que vivía una vida sencilla. Aún no tenían automóvil, ni motor, ni electricidad. Jeremías 23:3: «Y reuniré al remanente de mis ovejas de todos los países adonde las he arrojado, y las haré volver a sus rebaños; y serán fructíferas y se multiplicarán». Así que ahora somos un remanente, una pequeña porción de las personas llamadas, elegidas para ser creyentes y que se niegan a aceptar el estado actual de reemplazo de una sociedad atea e impía cuyo propósito es convertirse en mejores consumidores de bienes y servicios económicos. La vida es vida, porque se encuentra entre el amanecer del nacimiento y el ocaso de la muerte. Una comunidad de vida que existe en nosotros, aunque comprometida por el modernismo. Vivían una vida sencilla y en peligro, con tiempo prestado, mientras los errores de Rusia se propagaban, no solo como ideas, sino como la praxis de las ideas. La práctica de las ideas de aquellos errores advertidos, revelados a los videntes por primera vez en 1916, ya no son conceptos teológicos confinados a la filosofía masónica comunista atea. Han impactado las cosas y ahora actúan como fuerzas internas. «Porque nuestra lucha no es contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra los gobernadores de este mundo de tinieblas, contra los espíritus de maldad en las regiones celestes». Efesios 6:12

La prominencia del Monte Carmelo, aunque se le llama montaña, es más una cima, un acantilado o una escarpa que una montaña, elevándose a 550 m (1800 pies) sobre el mar. Alberga algunos de los yacimientos de enterramiento humano más antiguos, investigados y documentados, algunos con una antigüedad de 600.000 años. También contiene, como síntesis, indicadores de civilización como el cultivo de cereales, el cultivo del roble y el olivo, la viticultura, las herramientas de piedra y metal, la cría de lana y animales, y la mezcla de historias repetidas de neandertales y humanos que se combinan en el escapulario de lana marrón entre la caída de Adán y la promesa de salvación a través de María, la madre de Dios y nuestra madre.Lucía Abobora dos Santos nació el 22 de marzo de 1907 en Aljustrel, Portugal. Fue la menor de siete hermanos. Las visiones que ella y sus dos primos, Jacinta y Francisco Marta, tuvieron lugar entre 1916 y 1917, cuando Lucía tenía 10 años y era la mayor de los tres. Poco después, en 1920, tanto Jacinta (en 1920) como Francisco Marta (en 1919) fallecieron a causa de la pandemia mundial de gripe que se produjo tras la Primera Guerra Mundial. Aún no se ha escrito una biografía de Lucía Dos Santos que incluya conversaciones con personas que realmente la conocieron e interactuaron con ella. A los 15 años, fue aislada de su familia en un colegio de monjas. Lamentablemente, aunque tuvo numerosas visiones que continuaron mucho después de 1917, se encontraba bajo diversas órdenes de protección contra la comunicación abierta. Escribió varias memorias como hermana dorotea, conocida como "Hermana Dorothy". Incluye cinco memorias y el texto del tercer secreto de Fátima, escrito entre 1940 y 1941. El texto del tercer secreto fue escrito por orden del obispo de la diócesis de Fátima. Este texto fue enviado al Vaticano con las instrucciones de la Hermana Dorothy (o Hermana Lucía), dadas por la Santísima Virgen María, para revelar el secreto en 1960.





En 1946 ya era miembro de una orden católica contemplativa de monjas y, como monja camelita, llegó a ser conocida como Hermana Lucía.

Sin embargo, las descripciones directas y sencillas de su vida se guardan con celo. Años después de las visiones, la Iglesia Católica construyó en Fátima una iglesia enorme y bastante horrible, con el estilo moderno de un estadio-auditorio. La conclusión final sobre lo que ella creía respecto al mensaje de Fátima nunca se conocerá, ya que falleció en 2005 a los 97 años. La enorme cantidad de dinero en dólares de peregrinos turísticos católicos significó que lo que ella pensó y dijo con precisión nunca se conocerá por completo. Sabemos, a través de entrevistas con periodistas, que en 1946: «Lo que Nuestra Señora desea es que el Papa y todos los obispos del mundo consagren Rusia a su Inmaculado Corazón en un día especial. Si esto se hace, convertirá a Rusia y habrá paz. Si no se hace, los errores de Rusia se extenderán por todos los países del mundo», dijo en una entrevista publicada con William Thomas Walsh, incluida en su libro, Nuestra Señora de Fátima.

Así que sabemos que en 1947, cuando se escribió este libro, la consagración de Rusia no se llevó a cabo según lo solicitado. Los errores de la Rusia comunista se extendieron por todos los países del mundo, y la paz no se ha alcanzado como se prometió. Cuando se le preguntó poco después: "¿Significa esto, en su opinión, que todos los países, sin excepción, serán dominados por el comunismo?"

“Sí.” Así que es extremadamente claro que, según la Hermana Lucía, todos los países habrán sido dominados por el comunismo. ¿Qué significa vivir en un país dominado por el comunismo? Las falsas ideas del ateo secular modernista boomerstan, católico Qannon, de que las naciones occidentales de alguna manera no son afectadas por el comunismo son falsas. Para citar a la Hermana Lucía, todos los países sin excepción han sido dominados por una fe herética, atea secular y centrada en el ser humano que condena las almas al infierno eterno y, como hemos visto y experimentado recientemente, es una vida miserable e insatisfactoria. Sufrimiento en el presente y sufrimiento eterno por venir. En resumen, el modernismo es un fracaso total, una situación sin salida que no solo no cumple su promesa de un jardín de placer aquí y ahora, sino que se ha convertido en una pesadilla distópica de estado de vigilancia policial medi-farmacéutica, cuya aplicación era inimaginable incluso diez o quince años antes.

En resumen, la descripción modernista de Fátima, predominante en la cultura, del Vaticano II ha terminado. La consagración de Rusia en 1946 llegó 75 años tarde. Debemos aprender de Fátima lo que podamos, pero es importante comprender que la ventana está cerrada a la propagación de los errores. Los errores se han propagado. Como la caja de Pandora, no pueden volver a la caja. Ahora debemos avanzar.

Otra ventana cerrada es el tercer secreto de Fátima. El tercer secreto debía abrirse en 1960. No se abrió en 1960. Aquí tenemos otro, a continuación. Hace sesenta años hubo una ventana, esa ventana también se ha cerrado. El contenido de un secreto de Fátima fue revelado por el Papa Woytila ​​en 2000. Había un obispo de blanco subiendo una colina con pasos vacilantes, esquivando balas y flechas. Esto, aunque de ninguna manera se asemeja a ningún evento histórico, no obstante ha sido vinculado a este Papa. Diez años después, el Papa Ratzinger escribió más tarde en una peregrinación inesperada a Fátima el 13 de mayo de 2010, afirmó: "Se engaña a sí mismo quien piensa que la misión profética de Fátima ha concluido". Añadió: "Hay realidades futuras indicadas de la Iglesia que poco a poco se están manifestando... y por lo tanto son los sufrimientos de la Iglesia los que se anuncian". Así que podemos sacar conclusiones de esta y otras afirmaciones que el 3er secreto de Fátima, leído por el Papa Benedicto, implica una crisis de fe dentro de la Iglesia católica, en la que una fe impostora sustituye a la verdadera fe católica.





De la Hermana Marie de La Croix (1840-1917) de Valognes, Francia, sobre Eloquias del Purgatorio, “1879, Retiro en septiembre. Vemos a San Miguel como vemos a los ángeles. No tiene cuerpo. Viene a buscar a las almas que han terminado su purificación. Es él quien las conduce al Cielo. Está entre los Serafines, como dijo Monseñor. Es el ángel más alto del Cielo. Nuestros propios Ángeles Guardianes vienen a vernos, pero San Miguel es mucho más hermoso que ellos. En cuanto a la Santísima Virgen, la vemos en el cuerpo. Viene al Purgatorio en sus fiestas y regresa al Cielo con muchas almas. Mientras está con nosotros no sufrimos. San Miguel la acompaña. Cuando viene solo, sufrimos como de costumbre. Cuando les hablé del gran y del segundo Purgatorio, fue para tratar de hacerles comprender que hay diferentes etapas en el Purgatorio. Por eso llamo a esa etapa del Purgatorio grande o peor donde están las almas más culpables, y donde Permanecí dos años sin poder dar señales de los tormentos que sufría. El año en que me oíste gemir, cuando comencé a hablarte, seguía en el mismo lugar. (Hermana María de La Croix (1840-1917))La promesa de un redentor, fue dada por Dios Padre en Génesis 3:15 como una promesa: “Pondré enemistades entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia suya; ella te herirá en la cabeza, y tú acecharás su calcañar”. Más adelante en Lucas 1:26-28, 1:34-35, 1:39-42 aprendemos:Y al sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,

27.a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de la virgen era María .

28. Y entrando el ángel, le dijo:HAILE llena de gracia, 28. Dios te salve, llena eres de gracia.] La Santa Iglesia y todos los verdaderos cristianos usan mucho y con frecuencia estas palabras traídas del cielo por el Arcángel, tanto para honra de Cristo y de nuestra Santísima Señora, como también porque fueron las palabras de la primera buena nueva de la Encarnación de Cristo y de nuestra salvación por él, y son el compendio y suma de todo el Evangelio.

34. Y MARÍA dijo al Ángel:¿Cómo se hará esto, porque¿No lo sé hombre?

35. Y el ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Y por eso, el que de ti nazca santo será llamado Hijo de Dios » . 36. Y he aquíTu prima Isabel también ha concebido un hijo en su vejez, y este mes es el sexto para ella, la que llaman estéril.

37. porque no habrá imposible para Dios ninguna palabra.

38. Y MARIE dijo:He aquí la sierva de nuestro Señor, hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella.

39.Y levantándose María en aquellos días, se dirigió rápidamente a la región montañosa, a la ciudad de Judá. 39.Y María, levantándose en aquellos días, se dirigió rápidamente a la región montañosa, a la ciudad de Judá.

40. Y entró en casa de Zacarías, y saludó a Elisabet.

41. Y aconteció que cuando Isabel oyó el saludo de María ,El niño saltó en su vientre. Y Elisabet quedó llena del Espíritu Santo:

42. y clamó a gran voz, y dijo:Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre. 44. Porque he aquí, al oír la voz de tu saludo en mis oídos, la criatura en mi vientre saltó de alegría.



45. Y bienaventurada la que creyó, porque se cumplirán las cosas que le fueron dichas por nuestro Señor. 42. Bendita seas.] Al oír la voz de Nuestra Señora, la niña y ella fueron llenas del Espíritu Santo, y cantaron alabanzas no solo a Cristo, sino también, por Él, a Nuestra Señora; llamando aquí bienaventurada y aquí fruto bienaventurado, como también lo hace la Iglesia con sus palabras y ejemplo en el AVE MARÍA. 45. Me llamarás bienaventurada.] Esta profecía se cumple cuando la Iglesia celebra sus días festivos, y cuando los fieles de todas las generaciones rezan el AVE MARÍA y otros himnos sagrados de Nuestra Señora.




Lucas 1:38. Y MARÍA dijo:He aquí la sierva de nuestro Señor, hágase en mí según tu palabra. Y el ángel se apartó de ella.

Lucas 1:38 “ Entonces María dijo: He aquí la sierva del Señor; hágase en mí conforme a tu palabra. Y el ángel se fue de su presencia.” “Hágase,” “Tienes delante de ti a la sierva del Señor; hágase en mí según tu palabra” (Lucas 1:26-38).

Sor Marie de La Croix (1840-1917) Manuscrito del Purgatorio: “

La antigua orden del Santo Escapulario de la Santísima Virgen María se inició y fundó en el pequeño monte Carmelo, a orillas del mar Mediterráneo, unos novecientos treinta años antes de la venida de nuestro Salvador Jesucristo. El bendito Escapulario, o del hábito de la bendita y gloriosísima Virgen María, con el que presentó a San Simón Stock en 1251 d. C. el Santo Escapulario de su Orden y símbolo de su Cofradía. Las singulares prerrogativas de esta santa Cofradía del Escapulario, por encima de todas las demás, son, en primer lugar, que no es una invención humana, pues su institución proviene directamente del cielo. En segundo lugar, que cuenta con la singular protección de la Reina del Cielo, patrona y defensora de esta Cofradía. En tercer lugar, que tiene la promesa de la salvación eterna. En cuarto lugar, es muy útil para abreviar las penas expiatorias del Purgatorio.

“Del Santo Escapulario... Su instituyó el gran profeta Elías, quien tres veces hizo descender fuego del cielo para confundir a los idólatras; quien con sus oraciones impidió la lluvia por espacio de tres años; quien fue llevado en un carro de fuego, y aún es preservado con vida, para venir y predicar antes del día (del juicio, la fe de Jesucristo, contra el Anticristo y sus seguidores).

Las Escrituras enseñan que el profeta Elías apareció, “ vistiendo una túnica velluda y un cinto de cuero alrededor de sus lomos” ( 2 Reyes 1:8). Y el profeta Malaquías dice: “He aquí, yo envío a mi mensajero para que prepare el camino delante de mí; he aquí, yo os envío a Elías, el profeta, antes que venga el día del Señor, día grande y terrible;” para hacer volver el corazón de los padres hacia los hijos, y el corazón de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con juicio” (Mal 3:1,23-24).



El Monte Carmelo (como se relata en Reyes, 4:18) vio surgir del mar una pequeña nube, la cual, por una noción profética, supo que representaba a la gloriosa Virgen María, quien surgiría del mar amargo e infestado de nuestra naturaleza corrupta, sin corrupción alguna; y como una nube auspiciosa, resuelta por la fuerza del Espíritu Santo descendiendo sobre ella, ella regaría este mundo estéril con el rocío celestial del Mesías esperado. Por lo tanto, por mandato expreso de Dios Todopoderoso, comenzó inmediatamente a instituir una congregación religiosa, que se dedicaría al honor de esta sagrada Virgen.Cuando el profeta Elías partió de la tierra en un carro de fuego, dejó caer su manto ante su fiel seguidor, Eliseo. El discípulo se echó la túnica sobre los hombros y, en ese mismo instante, el espíritu de su maestro difunto se infundió en su corazón. Así debe ser con nosotros. El Escapulario de María no sirve de nada, a menos que el alma se vista con las virtudes que ella practicó. Apliquemos a nosotros mismos lo que San Pablo escribió a los Gálatas: cuantos de ustedes han sido bautizados en Cristo se han revestido de Cristo; cuantos hemos recibido el Escapulario de María, nos hemos revestido de María.

Desde el principio, gran parte de lo que Cristo habló se basó en historias sencillas; su mensaje, en parábolas, en cosas ocultas. No se trata tanto de que su enseñanza fuera compleja, sino de que, en un entorno multicultural de ideologías diferentes y competitivas, era difícil mantener un círculo íntimo. Roma y las ciudades del reino, alrededor de donde Cristo vivió y donde sus discípulos viajaron y predicaron posteriormente, eran lugares pluralistas, lugares divididos, muy parecidos a la compleja y reconstruida mascarada estadounidense de un estado híbrido de consumo, un estado secular, ateo y moderno, basado en el miedo a los bumeranes. Cristo habitó un lugar con formas multiculturales competitivas que competían por la atención de la gente. Sus parábolas: «A quienes dijo: A ustedes se les da a conocer el misterio del reino de Dios; pero a los demás, en parábolas» (Lucas 10:8). Así pues, Cristo habló específicamente y repetidamente de que el aspecto más importante de su enseñanza era un misterio y algo misterioso. La obra de salvación de Cristo en la cristiandad se ha vinculado a las apariciones de la Virgen Madre de Dios y a las enseñanzas impartidas, a menudo en estos últimos tiempos, a personas sencillas que vivían fuera de los centros de poder urbanos, en zonas rurales aisladas, cuyos habitantes se mantenían unidos por su iglesia local. Nuevamente unidos por su iglesia local podría decirse igualmente que, unidos por sus fuertes familias en un grupo familiar aislado que vive una vida sencilla en un lugar apartado como un pueblo apartado de fe. Los videntes en Fátima, Portugal, en 1917 eran personas biorregionales simples y pobres profundamente inmersos en su propia gran familia extendida. Profundamente en el pastoreo, pastoreando sus ovejas y animales en la tierra. Viviendo profundamente esta vida pastoral, bueno, al mismo tiempo la invasión urbana del modernismo, el Portugal urbano, las guerras mundiales, una pandemia creciente amenazaban sus vidas, poniendo en peligro sus relaciones familiares. El enfoque de la iglesia moderna en Fátima es teológico y religioso, mientras que a nivel experiencial, para los propios fatimistas, era rural y de antiguas costumbres. Los errores de Rusia no eran solo errores teológicos, sino que también tenían un componente de esa tecnología moderna que en sí misma estaba rompiendo la posibilidad de que la familia de Lucía continuara en el futuro. La idea de que la fe es teológica y prescriptiva no es toda la verdad, ya que la fe es la obra interna de la familia, unida a la iglesia; de nuevo, un ciclo de retroalimentación de la situación descriptiva real, de personas reunidas. Al observar esta reunión, siempre fue una reunión física, y la reunión en esta iglesia era un paseo, caminando a este lugar, a este edificio, día tras día, a través de generaciones. Así, en Fátima, la experiencia fue la de un grupo de personas estrechamente relacionadas que llegaban caminando a la iglesia, rezando a menudo el rosario a diario como oración grupal, en sus grupos familiares en casa y con frecuencia a diario en la iglesia.Es fundamental comprender que esta reunión física se vio interrumpida por la rápida irrupción del mundo moderno y su tecnología. Al explicar el mensaje de Fátima cien años después, no solo el pensamiento teológico, a medida que se propagaba el error de Rusia, sino también la tecnología experiencial se ha convertido en el paradigma cultural dominante de separación. Esta separación destruye el mensaje esencial de Fátima. Trivializa la fe, reduciéndola a un sistema de creencias aislado, en lugar de una visión continua que avanza hacia el futuro como familia.Comprender la aparición del 13 de julio de 1917 implica aceptar que las peticiones de Nuestra Señora no se cumplieron. Los errores se propagaron no solo a través del comunismo manifiesto en la esfera soviética, sino, aún más importante, dentro de las naciones occidentales: Estados Unidos, sus afiliados a la OTAN y naciones abiertamente socialistas y comunistas en Asia, China, Latinoamérica, Cuba y Sudamérica. Por lo tanto, cuando leemos comentarios sobre el mensaje de Fátima en la Iglesia del Novus Ordo Vaticano II que mencionan la consagración de Rusia al Inmaculado Corazón, sería más preciso comprender que el momento histórico para consagrar Rusia ya pasó. La propia Iglesia, en su enseñanza oficial, contiene ahora los errores de Rusia, el ecumenismo y el modernismo, y en este momento se ha transformado en una institución del Nuevo Orden Mundial (NOM). El mismo nombre, Novus Ordo, significa "nuevo orden". Otra guerra ocurrió bajo el reinado de Pío XII y los errores de Rusia se propagaron.

En la historia registrada de la cristiandad, Nuestra Señora se apareció en Zaragoza, España, casi inmediatamente después de que los Apóstoles viajaran a España, Alemania e Inglaterra con el evangelio. María también lo hizo en viajes físicos y en apariciones. Se apareció a Santiago en el año 40 d. C. Él estaba allí, en Zaragoza, España. Ella también estaba allí, como Nuestra Señora del Pilar. Entendida como columna o pilar, es un conducto entre el cielo y la tierra. Como el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo están contigo. Bendito sea el fruto de su vientre, Jesús, «et benedictus fructus ventris tui Iesus». Por eso damos gloria y gracias, a menudo con la señal de la cruz, a Nuestra Santísima Señora, María, Madre de Dios, Reina del Cielo y de la Tierra, y a su obra de salvación, frente a la oposición y las enemistades que intentan bloquearla; no hay diferencia.

Siete años después de la Resurrección y Ascensión de nuestro Señor Jesucristo, en el año 40 d. C., la Santísima Virgen María viajó milagrosamente a Zaragoza, España, acompañada de ángeles celestiales para visitar a Santiago, quien difundía el evangelio allí. Santiago es el Santiago mencionado en los evangelios como discípulo cercano de Jesús, quien presenció la transfiguración. Está enterrado en Galacia, España. La concha de vieira se ha convertido en un símbolo de Santiago después de que el primer peregrino se llevara a casa una de estas conchas como recuerdo para conmemorar su viaje a Santiago. Regresó de España para ayudar a la Virgen María. En el año 40 d. C., mientras Santiago estaba en España, trajo consigo, milagrosamente llevada por ángeles, una columna de jaspe y una imagen venerada por los fieles católicos en diversas formas, aludiendo a la naturaleza intercesora de María como reina del cielo y de la tierra. Esto se refiere a un proceso: la Virgen María continúa en sus aspectos como un proceso en el mundo y en la vida de los creyentes. En toda Europa y el Nuevo Mundo, este proceso de la Santísima Virgen María ha implicado apariciones y llamados a la penitencia y la santidad. Nuestra Señora ha intervenido en la historia para proteger a individuos y naciones. La tradición de líderes temporales devotos de la Santísima Virgen María es única en la vida del pueblo católico. Si se es elegido para liderar, se debe esforzarse.

Las enseñanzas y mensajes del ángel de Portugal y de Nuestra Señora en 1916 y 1917 no se produjeron en un vacío político-cultural. Desafortunadamente, el mensaje de Fátima, cuando se menciona, se neutraliza y se desinfecta al eliminar el contexto histórico de Portugal. El reino de Portugal comenzó en 1139 y la tradición de un rey católico continuó casi 800 años, hasta 1908, cuando el último monarca portugués, Carlos I, y su hijo mayor fueron asesinados en Lisboa. El reino católico de Portugal, al igual que España, estuvo en conflicto por su destino católico a lo largo de su historia debido a su proximidad geográfica con Arabia, el norte de África y una lucha secular contra los musulmanes. Los acontecimientos de principios del siglo XX fueron sustancialmente diferentes a las batallas anteriores contra el islam, ya que quienes querían destruir un Portugal católico eran ateos modernos y seculares. En las batallas pasadas contra el islam, los enemigos eran invasores con una lengua, una cultura y una raza diferentes, que venían del sur. Estos enemigos modernos no eran invasores, sino portugueses locales. Hablaban portugués. Ya estaban dentro de Portugal. Eventos similares ocurrieron simultáneamente en todo el México católico. En Portugal, en la década de 1910, inmediatamente antes del mensaje de Fátima, se produjo una persecución generalizada contra la Iglesia católica. Las propiedades de la Iglesia fueron confiscadas. La fe fue reprimida mediante una amplia gama de leyes impuestas a la Iglesia. El objetivo de la nueva república portuguesa era erradicar la religión y separar la Iglesia del Estado. Se cerraron las escuelas católicas. Sacerdotes y obispos católicos fueron expulsados. En las ciudades más grandes de Portugal se produjeron disturbios, huelgas, agitación económica, desempleo y desorden social. Fue en este contexto que se produjeron los mensajes de Fátima. El aislamiento del Portugal rural, montañoso y agrícola, donde vivieron los videntes de Fátima, se mantuvo relativamente libre de esta agitación. Este contexto cultural es significativo.





Estos discípulos y sucesores de Elías son nombrados en las Sagradas Escrituras como hijos de los profetas. Y se multiplicaron tanto en poco tiempo, que su glorioso fundador, antes de su traslado (se cree) al paraíso terrenal, tuvo el consuelo de ver erigidos conventos en Betel, Jericó, Gilgal y Samaria; como puede verse en el cuarto libro de los Reyes, capítulo 2. 2 Reyes 2:1-8: «Y aconteció que cuando el Señor quiso llevarse a Elías al cielo en un torbellino, Elías y Eliseo partían de Gilgal. Y Elías le dijo a Eliseo: Quédate aquí, porque el Señor me ha enviado hasta Betel. Y Eliseo le respondió: Vive el Señor y vive tu alma, que no te dejaré. Y cuando descendieron a Betel, los hijos de los profetas que estaban en Betel salieron a ver a Eliseo y le dijeron: Él le preguntó: ¿Sabes que hoy el Señor te quitará a tu señor? Él respondió: «Yo también lo sé; calla». Elías le dijo a Eliseo: «Quédate aquí, porque el Señor me ha enviado a Jericó». Y él dijo: «Vive el Señor y vive tu alma, que no te dejaré». Cuando llegaron a Jericó, los hijos de los profetas que estaban allí se acercaron a Eliseo y le dijeron: «¿Sabes que hoy el Señor te quitará a tu señor?». Él respondió: «Yo también lo sé; calla». Elías le dijo: «Quédate aquí, porque el Señor me ha enviado hasta el Jordán». Y él dijo: «Vive el Señor y vive tu alma, que no te dejaré». Y los dos siguieron juntos. Cincuenta hombres de los hijos de los profetas los siguieron, y se mantuvieron a la vista a cierta distancia; pero ellos dos se quedaron junto al Jordán. Y Elías tomó su manto, y lo dobló, y golpeó las aguas, las cuales se apartaron a uno y a otro lado, y ambos pasaron en seco.

La vileza y el estupor de la guerra de los 30 años entre hermanos en Europa, de 1915 a 1945, fue una gran abominación para el pueblo europeo. Fue a través de esta guerra de destrucción mutua que se desató un virus canceroso y se propagó en el espíritu de Europa. Esta maldición infectada se extendió por nuestros pueblos afines. Se extendió como la visión marxista-bolchevique de un paraíso obrero sin Dios, primero en Rusia y luego por toda Europa, destruyendo finalmente a Estados Unidos, una mascarada reconstruida de un estado híbrido de consumo. Todas las naciones cristianas se infectaron con sus enseñanzas de la destrucción de la familia, del aborto y de una zona económica sin Dios para reemplazar a las naciones cristianas. El espíritu infectado rompió el árbol de la libertad en Estados Unidos, una mascarada reconstruida de un estado híbrido de consumo, de modo que después Estados Unidos se transformó de una nación a una zona económica. La mascarada estadounidense reconstruida de un estado consumista híbrido, intoxicado con su humanismo secular, persiguió conflictos absurdos en lugares como Corea, Vietnam, Oriente Medio, Afganistán, Irak y por todo el mundo. Envió a sus jóvenes, sus soldados, sus armas, sus venenos de herbicidas y químicos, y su recién adquirida mentalidad venenosa, la filosofía del globalismo post-Segunda Guerra Mundial, que se había convertido en su canto de muerte humanista secular. Un canto de muerte que infligió a su pueblo con escuelas de guerra blanda cultural impías financiadas por el gobierno, pobladas por el sistema universitario que había hecho de los errores de la Rusia comunista parte de su programa para destruir lo que una vez fue la nación estadounidense y transformarla en una zona de comercio universal globalista.

Tras ser arrebatado Elías en un torbellino, Eliseo lo sucedió; no solo en el doble espíritu de profecía y milagros, sino también en el gobierno del orden profético, como se expresa con claridad en el segundo capítulo del cuarto libro de los Reyes, donde aumentó considerablemente su autoridad. En el cuarto libro de los Reyes, capítulo 4, se hace especial mención de los milagros que realizó a favor de los habitantes de Galgala; y en el sexto capítulo del mismo libro, leemos cómo fue a erigir una nueva casa cerca del río Jordán, pues la orden había crecido tanto que su antigua casa no era suficiente para alojarlos adecuadamente.

Tras la muerte de Eliseo, muchos afirman que Jonás el Profeta ejerció el gobierno general de la orden. Este Jonás era hijo de la viuda Serepta, de Sidón, a quien San Elías resucitó, y posteriormente fue su seguidor y compañero. Sin embargo, según otros, Elías dejó el mando a Jonás, hijo de Recab; y esta es la causa por la que a los hijos de los Profetas a veces se les llama en las Escrituras recabitas, de quienes se puede ver una mención honorífica. Jeremías, capítulo 35:6-7, 18-19: «Y respondieron: No beberemos vino, porque Jonás, hijo de Recab, nuestro padre, nos ordenó, diciendo: No beberéis vino jamás, ni vosotros ni vuestros hijos; ni construiréis casas, ni sembraréis caña, ni plantaréis viñas, ni las tendréis; sino que habitaréis en tiendas todos vuestros días, para que viváis muchos días sobre la faz de la tierra, en la que sois peregrinos…». Jeremías dijo a la casa de los recabitas: «Así dice el Señor de los ejércitos, Dios de Israel: Por cuanto habéis obedecido el mandamiento de Jonadab vuestro padre, y habéis guardado todos sus preceptos, y habéis hecho todo lo que os mandó, por tanto, así dice el Señor de los ejércitos, Dios de Israel: No faltará hombre de la estirpe de Jonadab, hijo de Recab, que esté delante de mí para siempre». Pero quienquiera que haya gobernado, esto es cierto: los sucesores de San Elías permanecieron en el Monte Carmelo hasta la venida de Cristo, y hasta el día de hoy se conservan en la iglesia de Dios, en la persona de los religiosos carmelitas, quienes, por sucesión hereditaria e ininterrumpida, descendieron de ellos.





Hemos escuchado las razones y alegaciones, y además, habiendo visto, leído y examinado los privilegios, crónicas y escritos antiguos de la mencionada orden de la bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo, pronunciamos, determinamos y declaramos (como nos lo demuestran dichas historias y otros escritos antiguos) que los hermanos de esta orden son realmente imitadores y sucesores de los santos profetas Elías y Eliseo. Dado en Cambridge, el 23 de febrero de 1374.

Nuestras familias, que llegaron a una mascarada estadounidense, infiltrada, secular y antirreligiosa, reconstruida por Estados Unidos, de un Nuevo Orden Mundial híbrido de estado consumista, transformándose a lo largo de sus vidas en una religión oficial estadounidense, claramente política y diabólica, fue duro para ellos y para mí. En el pasado reciente, tanto para mí como para mi gente, se defendía una fe religiosa profunda y duradera como remedio, como una medicina, para tomar, como suplemento o vitamina, cuando las cosas iban mal. Sin embargo, las descripciones actuales en el entorno de mi nación devalúan la fe cristiana tradicional. Existe una adoración de lo nuevo y un desprecio por el pasado. La religión es parte de la cultura de la vergüenza y la cancelación. Donde se tolera la fe cristiana, es como un club de un par de horas el domingo. Donde vivo, muchas iglesias son edificios vacíos y abandonados. Las familias que llenaban esas iglesias fueron borradas, destrozadas y dispersadas. Sus medios de vida fueron guillotinados económicamente. Las vidas de mi gente se volvieron prescindibles dentro de la ola de banderas ateas y seculares de los boomers. El pasado, que consideraba la fe algo cotidiano, un aspecto común y natural de la vida cotidiana, se convirtió en parte de la obsolescencia planificada de una experiencia económica impuesta. Observé cómo mi gente se convertía en sombras drogadas bajo el zumbido de la luz azul de una crucifixión televisiva llena de metanfetamina, heroína, marihuana y restricciones psiquiátricas farmacéuticas. Nos convertimos en personas desechables con relaciones desechables, sin lealtad ni respeto a la familia. El Estado, como realidad suprema, nos fue impuesto a la fuerza, con el único derecho a la conformidad como ultimátum.

La dinámica entre las sectas protestantes y las católicas u ortodoxas ha convertido incluso la mención de la Virgen María, madre de Dios, en un problema, un asunto divisivo. Además de la batalla por eliminar toda la vida pública cristiana o reducir la presencia dominical a un par de horas, también existen sectas competitivas que compiten por la atención, se atacan entre sí, neutralizando y trivializando la fe de muchas maneras. Sin embargo, como católico, la obra de salvación en nuestra redención a través de nuestro Salvador Jesucristo, dentro de la legítima revelación a largo plazo de la fe católica, está llena de la obra de la Santísima Virgen María. Las preguntas: ¿Quién soy?, ¿De dónde vengo?, ¿Por qué estoy aquí?, son las preguntas fundamentales de la fe. Desde la caída de Adán y Eva y la pérdida de la inocencia en el jardín, como se describe en Génesis, la creación esperaba la redención. «Pondré enemistades entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la suya; ella te aplastará la cabeza, y tú acecharás su calcañar» (Génesis 3:15). Este pacto de la simiente mencionado aquí en Génesis puede entenderse como el código genético, que es la palabra de Dios viva en ti, pronunciada muchas veces en las Escrituras. Este código genético, implícito como la palabra de Dios, dice: «Daré mi ley en su mente y la escribiré en su corazón; y yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo» (Jeremías 31:33). «Los de junto al camino son los que oyen; luego viene el diablo y arrebata la palabra de su corazón, para que no crean y se salven» (Lucas 8:12). La creencia y la fe se llaman palabra, es decir, la vida hablada, vivida en el corazón. La iglesia no se compone tanto de edificios y estructuras físicas, sino de relaciones familiares, grupos de personas relacionadas. La iglesia son los creyentes asociados que se reúnen y en esa reunión forman familias, parentescos, comunidad, gobiernos, naciones y cultura. Es una fe localista, arraigada en la singular unión de ríos, montañas y cuencas hidrográficas que conforman un lugar. El pueblo de Dios, en un lugar específico, a través de generaciones, ha creado una cultura. Sea cual sea tu linaje único, la historia es la misma; profundiza en tu pueblo. Rechaza la agenda global; solo podemos ser completos profundizando en el lugar, con los pies en la tierra.


Estos hijos de los profetas (en lo que respecta a su vida y conversación) eran tan ajenos al mundo, tan asiduos en la oración, tan rigurosos en sus mortificaciones y tan ejemplares y loables en sus acciones, que por la santidad de sus vidas, con el tiempo se les llamó esenios, como escribe Filón en su libro, quod omnis prebus sit liber, y San Juan Crisóstomo, 45, en Act. Apost., con estas palabras: Esseniid est sancti dicuntur, hoc enim vult nomen, Essenorum, a vitas honestate. Otros los llaman asiduos, y bajo este título se les menciona (1 Mecab. 2), nombre que surgió de su asiduidad y constancia al servicio de Dios, según la opinión de Lirano, quien dice: assidui dicti sunt ad assiduante cultusdivini. José, El famoso historiador de los judíos, lib. 6. Antiquit. cap. 13, afirma que todos observaban una pobreza rigurosa y tenían todo en común; menciona su castidad, obediencia y silencio. Plinio, en el quinto libro de su historia natural, afirma lo mismo; y, hablando de su castidad, relata: «Es asombroso que perseveraran tantos años sin matrimonio ni generación».



La beata Catalina Emmerich, sobre la madre de Santa Ana, María: «Tuve una visión detallada de los antepasados ​​de Santa Ana, la madre de la Santísima Virgen. Vivían en Mara, en la región del Monte Horeb, y estaban espiritualmente conectados con una especie de israelitas muy devotos a quienes he visto con frecuencia. Relataré todo lo que recuerdo de ellos. Estuve con estas personas casi todo el día de ayer, y si no me hubieran agobiado tantas visitas, no habría olvidado casi nada de lo que vi». El reino de Portugal fue fundado en lucha, batalla y por los conquistadores en 1147, y desde entonces ha sido consagrado y protegido por la Virgen María y el arcángel San Miguel. El día de la victoria se produjo un eclipse, o milagro solar, quizás similar al de Fátima en 1917. La Orden de San Miguel del Ala fue fundada por el rey Alfonso en 1147. Todos estos elementos presentes en la fundación de Portugal también se dieron en Fátima. Cuatrocientos cincuenta años después, en 1504, el Papa Julio II aprobó la petición del Rey Manuel I de una festividad dedicada al Ángel Custodio del Reino de Portugal. Es lamentable que, al hablar de Fátima, pocos incluyan estos eventos pasados ​​que formaron parte de la historia de Portugal. La aparición del ángel protector de la nación y el pueblo de Portugal a niños pastores entre 1915 y 1917 se inscribe en esa misma tradición. Se trata de un acontecimiento único en Europa. Los ángeles, mensajeros de Dios, y Nuestra Señora Madre de Dios, que se aparecen a los niños forman parte de la tradición católica europea. No leemos que la Santísima Virgen María, Madre de Dios, se aparezca a niños fuera de la historia católica europea de Cristo.




El humo de la sinagoga de Satanás es el Vaticano II, que viene a destruir la iglesia. El actual obispo de blanco, Francisco o Bergoglio, está comprometido de alguna manera y opera dentro de la estructura de poder del modernismo. Estos errores, advertidos por los papas León XIII y Pío X, se han infiltrado en la Iglesia Católica Romana, con una perspectiva del Nuevo Orden Mundial vinculada a los judíos masónicos. «No se dejen engañar. Miren a quienes usan mi escapulario, rezan mi rosario y asisten solo a la misa tradicional en latín». -Tercer secreto.

Santiago, siervo del Padre Yahvé y del Elohim Yeshúa el Mesías, Jesucristo, a las doce tribus que están dispersas, en la dispersión, saludos, ¡Shalom! (Santiago 1:1). Estamos aquí dispersos, como estas naciones hermanas. Estas tribus perdidas traspasaron fronteras geográficas cruzando el Cáucaso, y esta enseñanza neandertal continuó como la Iglesia. La verdad ilegal en un régimen estatal globalista de que los conocidos como católicos europeos, los católicos ibéricos que llegaron al Nuevo Mundo desde España y Portugal, ahora conocidos nominalmente como blancos y dispersos, son las tribus perdidas para quienes Yahshua el Mesías, Jesucristo, cuya presencia real en la Misa Tradicional en latín es una tradición ininterrumpida, es nuestro pariente redentor, impacta cada área de nuestra vida hoy.

Tenemos el rosario, el escapulario marrón y la misa tradicional en latín, que como bendición de gracia espiritual inmutable constituyen el tercer secreto de Fátima. En cierto sentido, ustedes y nosotros somos la identidad de la lección del ángel protector de Portugal. Aún conservamos nuestra naturaleza caída, nuestras pasiones y todas las luchas que todos los santos han tenido que librar. Aún debemos luchar contra la carne y ofrecer penitencia y reparación para salvar nuestras almas, relaciones, familia y destino nacional. Sin embargo, debemos ser conscientes de una perspectiva de sola scriptura o del yo individual. La salvación requiere una visión colectivista. El tercer secreto implica la fe individual y la penitencia personal, pero se enmarca en el contexto de la iglesia, la familia y la nación. Aún debemos proteger la misa tradicional en latín, como lo hizo el arzobispo Marcel Lefebvre, como una gran luz de resistencia. Debemos proteger nuestras iglesias y a nuestros santos sacerdotes dentro de nuestra tradición. Debemos distinguir entre las fútiles acciones seculares, ateas, modernistas y de la agitación de banderas, y el corazón palpitante del Inmaculado Corazón de María en la familia católica. Así pues, la fe contenida en la misa tradicional en latín, suprimida y prohibida, es el verdadero tercer secreto de Fátima, porque la fe es la vida tradicional de Dios, la familia, la raza, la nación y la fe. Es una obligación renovar la familia mediante el sagrado sacramento del matrimonio. La guerra o la lucha es de larga data y continúa. El hecho de que nuestros abuelos y padres no vieran la guerra y la lucha entre sus pares en el boomerstan secular, ateo y modernista de la década de 1940 no significa que no estuviera en curso. La generación anterior del boomerstan secular, ateo y modernista objetivaba la guerra en lugares lejanos y lejanos. La fantasearon en la Guerra de los Treinta Años (1914-1945) y la impusieron a Europa. Posteriormente, los americanistas anclaron sus zonas de fuga suburbana en Corea, luego en Vietnam, Indochina, Irak y Afganistán, y continúan llevando a cabo una diabólica huida de los blancos hacia la propia Europa a través de la OTAN. Entonces, los conservadores del boom modernista, ateo y secular, plantearon una guerra de 20 años en Irak y Afganistán, y otras externalizaciones basadas en la biología, los misterios de las mascarillas, las vacunas y el extraño virus de la tos, los confinamientos y la suspensión de las libertades civiles y el comercio. No se equivoquen... "Y el dragón se enfureció contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de su descendencia, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo". Apocalipsis 12:17 se opone a la familia. La guerra es contra el matrimonio sagrado entre hombre y mujer, padre y madre; la guerra es contra la distinción entre deberes y obligaciones entre nosotros. La guerra es contra el matrimonio y la familia. La guerra y la lucha son contra la sencillez de la vida católica en torno a la misa de todos los tiempos.






Estos devotos israelitas, relacionados con los antepasados ​​de Santa Ana, eran llamados esenios o essaeos. Sin embargo, cambiaron de nombre tres veces: primero eskarenes, luego jasídeos y finalmente esenios. Su primer nombre, eskarenes, proviene de la palabra eskara o azkara, que designa la parte del sacrificio que pertenece a Dios y también el incienso aromático en la ofrenda de harina de trigo. [6] El segundo nombre, jasídeos, significa misericordioso. [7] No recuerdo de dónde proviene el nombre esenios. [8] El estilo de vida de este pueblo devoto es una herencia de la época de Moisés y Aarón, y en particular de los sacerdotes que portaban el Arca de la Alianza; pero no fue hasta el período entre Isaías y Jeremías que su estilo de vida se estableció con regularidad. Al principio no eran muchos; sin embargo, más tarde, sus asentamientos en la Tierra Prometida ocupaban un espacio de veinticuatro horas de viaje y Treinta y seis horas de viaje de ancho. No llegaron a la región del Jordán hasta más tarde; vivían principalmente en las laderas del Monte Horeb y el Monte Carmelo, el hogar de Elías. « En vida de los abuelos de Santa Ana, los esenios tenían un líder espiritual que vivía en el Monte Horeb. Era un anciano profeta llamado Archos o Arkas. [9] Su organización era muy similar a la de una orden religiosa. Todos los que deseaban ingresar debían someterse a pruebas de un año, y el tiempo de aceptación se decidía por inspiraciones proféticas de arriba. Los verdaderos miembros de la Orden, que vivían en comunidad, no se casaban, sino que vivían en castidad; pero había otros (que habían pertenecido anteriormente a la Orden o estaban vinculados a ella) que se casaban y practicaban en sus familias, con sus hijos y su hogar, algo similar en muchos aspectos a la disciplina tradicional de los verdaderos esenios. Su relación con estos era similar a la que existía entre los miembros laicos de una Tercera Orden católica, o Terciarios, y los sacerdotes profesos de la Orden. En todos los asuntos importantes, especialmente en lo que respecta a los matrimonios de sus parientes, estos esenios casados ​​siempre buscaban la instrucción y el consejo del anciano profeta del Monte Horeb. Los abuelos de Santa Ana pertenecían a esta clase de esenios casados. Más tarde surgió una tercera clase de esenios que exageraban todo y caían en grandes errores, y vi que los demás no querían tratar con ellos.




Los verdaderos esenios se preocupaban especialmente por los asuntos proféticos, y su líder en el Monte Horeb recibió a menudo revelaciones divinas en la cueva de Elías respecto a la venida del Mesías. Conocía la familia de la que provendría la madre del Mesías, y al dar consejos proféticos a los abuelos de Santa Ana sobre asuntos matrimoniales, vio que el día del Señor se acercaba. Sin embargo, desconocía cuánto tiempo el pecado podría impedir o retrasar el nacimiento de la madre del Salvador, por lo que siempre predicaba la penitencia, la mortificación, la oración y el sacrificio interior por esta intención: ejercicios piadosos de los que todos los esenios habían dado ejemplo. La Santa Madre María se apareció a Lucía Dos Santos, a los beatos Marta y Francisco, y a otros en Fátima, Portugal. El ángel dijo: «Oren así. Los Corazones de Jesús y María están atentos a la voz de sus súplicas». Más tarde, en 1917, la Santísima Virgen María y el ángel se aparecieron el 13 de cada mes durante seis meses. El 13 de julio de 1917, Nuestra Señora del Rosario mostró a los niños la visión del infierno. Nuestra Señora dijo: «Sacrifíquense por los pecadores y repitan muchas veces, especialmente cuando hagan algún sacrificio: 'Oh Jesús, es por amor a Ti, por la conversión de los pecadores y en reparación por los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María'». Advirtió sobre los errores de Rusia contenidos en las doctrinas y enseñanzas del comunismo. Lamentablemente, el mensaje de Nuestra Señora se vinculó a la nación y al pueblo de Rusia más que a las ideas y prácticas del comunismo. «Han visto el infierno, donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlos, Dios desea establecer en el mundo la devoción a Mi Inmaculado Corazón».


Si se cumple lo que les digo, muchas almas se salvarán y habrá paz. La guerra terminará, pero si la gente no deja de ofender a Dios, estallará otra peor durante el reinado de Pío XI. « Hasta que Isaías reunió a este pueblo y les dio una organización más regular, estaban dispersos por la tierra de Israel, llevando vidas de piedad y dedicados a la mortificación. Vestían sus ropas sin remendar hasta que se les caían del cuerpo. Luchaban especialmente contra la inmoralidad sexual y, a menudo, por consentimiento mutuo, vivían en continencia durante largos períodos, viviendo en chozas lejos de sus esposas. Cuando vivían juntos como marido y mujer, era solo con la intención de engendrar una descendencia santa que pudiera acercar la venida del Salvador. Los vi comer separados de sus esposas; la esposa venía a comer después de que el esposo se hubiera levantado de la mesa. Había antepasados ​​de Santa Ana y de otras personas santas entre estos primeros esenios».




Jeremías también estaba relacionado con ellos, y los hombres llamados Hijos del Profeta descendían de ellos. Vivían a menudo en el desierto y en los alrededores del Monte Horeb y el Carmelo, y más tarde vi a muchos de ellos en Egipto. También vi que durante un tiempo fueron expulsados ​​del Monte Horeb por la guerra y reagrupados por nuevos líderes. Los Macabeos también pertenecían a ellos. Tenían una gran devoción a Moisés y poseían una pieza sagrada de su vestimenta, que este le dio a Aarón, de quien había llegado hasta ellos. Esta era su reliquia más preciada, y tuve una visión de unos quince de ellos muriendo defendiéndola. Sus líderes profetas conocían los misterios secretos del Arca de la Alianza. Los verdaderos esenios que vivían en castidad eran indescriptiblemente puros y devotos. Adoptaban niños y los criaban para que llevaran una vida muy santa. Para ser aceptado como miembro de la Orden regular, un niño debía haber cumplido catorce años. Los que ya habían pasado la prueba debían realizar un año de noviciado, y los demás, dos. No realizaban ningún tipo de comercio, sino que intercambiaban el producto de su agricultura por cualquier otra cosa que necesitaran. Si uno de ellos había cometido un pecado grave, era expulsado de entre ellos y excomulgado por su cabeza. Esta excomunión tenía la fuerza de la pronunciada por Pedro contra Ananías, quien fue herido de muerte por ella. Su cabeza sabía por inspiración profética quién había cometido pecado. También vi a algunos esenios sufriendo un castigo penitencial; fueron obligados a permanecer de pie con una túnica rígida con los brazos extendidos inmóviles en mangas forradas de espinas. " El monte Horeb estaba lleno de pequeñas cuevas, que formaban las celdas donde vivían. Se había construido un salón de reuniones de ligera zarza en la boca de una de las grandes cuevas. Aquí se reunían a las once de la mañana y comían. Cada uno tenía una pequeña hogaza de pan frente a él con una copa. La cabeza iba de un lugar a otro y bendecía el pan de cada uno. Después de la comida regresaban a sus celdas separadas. En este salón de reuniones había un altar en el que se encontraban pequeños panes bendecidos cubiertos; Eran de alguna manera sagradas y, creo, se distribuían entre los pobres. Los esenios tenían una gran cantidad de palomas, que eran domesticadas y comían de sus manos. Comían palomas, pero también las usaban en sus ceremonias rituales. Decían algo sobre ellas y las dejaban volar. Vi también que soltaban corderos en el desierto después de decir algo sobre ellos, como si fueran a cargar con sus pecados. [10]







Los vi ir tres veces al año al Templo de Jerusalén. También tenían sacerdotes entre ellos, cuya responsabilidad especial era el cuidado de las vestimentas sagradas; las limpiaban, contribuían con dinero para su compra y también confeccionaban otras nuevas. Los vi dedicados a la ganadería y la agricultura, pero especialmente a la jardinería. El monte Horeb estaba lleno de huertos y árboles frutales entre sus chozas. Vi a muchos de ellos tejiendo, trenzando y bordando las vestimentas sacerdotales. No los vi producir seda; esta llegaba en manojos para vendérsela, y ellos la intercambiaban con otros productos. En Jerusalén tenían una vivienda propia y un lugar separado en el Templo. Los demás judíos los detestaban bastante debido a su austeridad. Vi también que enviaban regalos al Templo; por ejemplo, grandes racimos de uvas, llevados por dos personas en una vara. También enviaban corderos, pero no para ser sacrificados; creo que simplemente los dejaban correr por un jardín. No vi a los verdaderos esenios ofrecer sacrificios sangrientos en estos últimos tiempos. Vi que antes de viajar al Templo, realizaban una preparación muy rigurosa mediante la oración, el ayuno y la penitencia, incluyendo incluso la flagelación. Si alguien cargado de pecados iba al Templo y al Sanctasanctórum sin haber hecho penitencia, solía morir en el acto. Si durante su viaje, o en la misma Jerusalén, encontraban a alguien enfermo o de alguna manera indefenso, no iban al Templo hasta haberle brindado toda la ayuda posible. Vi que, en general, se dedicaban a la curación. Recogían hierbas y preparaban pociones. Vi también que aquellos santos que había visto tiempo atrás tendiendo enfermos sobre un lecho de plantas medicinales eran esenios. [11] Vi también que los esenios curaban a los enfermos mediante la imposición de manos o extendiéndose sobre ellos con los brazos extendidos. También los vi sanar a distancia de una manera maravillosa, pues los enfermos que no podían acudir enviaban a un representante a quien se le hacía todo como si se tratara del enfermo. Se anotaba la hora, y el enfermo que se encontraba lejos sanaba en ese mismo instante.







Vi que los esenios de Horeb tenían en sus cuevas recovecos en las paredes donde guardaban huesos, cuidadosamente envueltos en algodón y seda, como reliquias sagradas tras rejas. Eran huesos de profetas que vivieron aquí, y también de los hijos de Israel que murieron cerca. Junto a ellos había pequeñas macetas con plantas verdes. Los esenios solían encender lámparas y rezar ante los huesos en veneración. Para mis fieles padres y abuelos, ya fallecidos, la fe católica y la iglesia siempre fueron el centro. Sin embargo, su centro bioespiritual era por naturaleza apologético, condicional y sospechoso, bajo la tensión condicional de una opresión secular inherentemente casi atea. Generacionalmente, la opresión estadounidense se entendía como un supuesto materialismo benigno de engaño bajo la bandera estadounidense. Sí, existía una máquina de matar maligna e inagotable de estancamiento bélico, pero la máquina bélica estadounidense operaba con seguridad, lejos, en ultramar, en la vieja Europa, Corea, las selvas del sudeste asiático, Irak, Afganistán. Sí, lanzamos bombas nucleares, pero a distancia en Japón. O sobre un atolón del Pacífico, o sobre la vasta y vacía Gran Cuenca de Nevada. Sí, operamos fábricas de máquinas de matar generacionales, pero también a gran distancia, contra enemigos extranjeros en Oriente Medio. Estas fábricas generacionales de máquinas de matar generaron empleos y alimentaron la riqueza de las élites oligarcas. Sí, teníamos un estado de vigilancia policial medifarmacéutica, pero era un estado de vigilancia policial medifarmacéutica benigno. Lo que ocurriera allá, en el contexto de una sopa diabólica y repugnante, no afectaría nuestro paraíso consumista aquí. El centro nos protegería. Estábamos a salvo hasta que ya no lo estábamos. Éramos libres hasta que ya no lo éramos. Por supuesto, es absurdo e inimaginable que una nación desarrolle una cultura de vigilancia, la imponga, recopile información asiduamente y la utilice solo para fines positivos y benignos. El poder, la vigilancia, el control y un elaborado estado policial medifarmacéutico no concuerdan con la libertad. Una dictadura benigna tiene sus propios intereses. En cierto punto del continuo, las voces disidentes se volvieron problemáticas para los objetivos del Estado. Esas voces debían ser silenciadas. Las complejas cárceles debían ser repletas. La información recopilada por el régimen debía utilizarse para promover sus propios objetivos.





En términos de tradición y fe, nuestra misa tridentina y fe católica se destacaron como opuestas a la ocupación hegemónica posterior a la Segunda Guerra Mundial y a la redemografía de Europa. La fe católica tradicional no encajaba bien con los objetivos benévolos de la ocupación del régimen. Por esa razón y muchas más, el arzobispo Marcel Lefebvre preservó y luchó por mantener la misa tridentina de todos los tiempos. Nosotros hacemos lo mismo. No hacemos nada diferente. Vivimos nuestra fe tradicional lo mejor que podemos. Desafortunadamente, desconocemos qué sentía Sor Lucía, quien vivió durante el Vaticano II, y la lucha de Marcel Lefebvre por aferrarse a la Lex orandi, la Lex credendi, la misa y la fe de todos los tiempos, sobre la heroica lucha de esta santa católica moderna. ¿Cómo se relacionaron específicamente Sor Lucía y las apariciones de Nuestra Señora con los enormes cambios del novus ordo de una infiltración modernista? Estas son preguntas que algunos han respondido como: "El tercer secreto de Fátima, que debía ser revelado en 1960, habla directamente como una advertencia de apostasía dentro de la Iglesia y de infiltración en el Concilio Vaticano II". Algunos incluso se han esforzado por postular una falsa sustituta de la Hermana Lucía. Están convencidos de que la Hermana Lucía, sonriente y despreocupada, que apareció abrazando y bromeando con los papas conciliares, no encaja con la triste Hermana Lucía, que advierte sobre la catástrofe, los errores de Rusia y la "penitencia, penitencia, penitencia". Parece extraño y absurdo que la triste Lucía se convirtiera en la jovial y risueña Lucía a los 70, 80 y más de 90 años. Personalmente, nunca he presenciado este tipo de cambio radical de personalidad al final de la vida. Especialmente mi contacto directo con monjas criadas en la antigua Iglesia católica formal anterior al Vaticano II, de la misa solemne en latín, nunca se sintió cómoda con una misa folk hippie con guitarra. También es incongruente que una monja criada en las antiguas costumbres pastorales de Portugal, profundamente rurales, abandonara su claustro y saliera a caminar frente a decenas de miles de personas. De personas e interactuar informalmente con un papa estrella de rock, Juan Pablo II. No encaja con ninguna experiencia que haya tenido de una persona rural que vea su tierra natal transformada en un espacio tecno modernista de vidrio, hormigón y altavoces. No encaja. Ahora bien, ¿qué le sucedió precisamente a la triste hermana Lucía, que vio un mundo profanado de Nuestra Señora, que dijo que los errores del comunismo ateo habían entrado en todas las naciones formalmente católicas, que advirtió sobre la muerte espiritual inminente y tuvo visiones de personas cayendo al fuego eterno del infierno cuando era una niña de diez años, y visiones de advertencias continuas? ¿Adónde fue esta hermana Lucía? ¿Sería posible que un ser humano se transformara radicalmente en la vejez, que se sometiera a una lobotomía espiritual con cara feliz? No lo creo. De hecho, a medida que las personas envejecen, por regla general, se comprometen más con la verdad de su juventud, no menos. Así que, basándome en todo lo que he visto sobre la psicología humana y el poder de la misa tradicional en latín de la Iglesia Católica, tendría que pensar...que la Hermana Lucía hubiera apoyado al arzobispo Marcel Lefebvre y no se hubiera transformado en una recepcionista de Walmart sonriendo y riendo con el Papa en su vejez. Especialmente sabiendo que todo su ser fue enormemente irrespetado cuando la iglesia se negó a abrir el secreto de Fátima en 1960. Simplemente no encaja. El marco psicológico de la personalidad es estable a lo largo de la vida. Las únicas veces que hay un cambio radical en la personalidad es temporalmente en la manía, varias fijaciones en el trastorno del pensamiento delirante, violencia, agresión y depresión en el traumatismo craneoencefálico, deterioro violento y paranoia en la demencia, pero en ausencia de enfermedad mental, la personalidad es notablemente estable y cambia según el tipo de su patrón dentro del proceso de envejecimiento. Entonces, la última Hermana Lucía, visionaria de Fátima, no encaja en este patrón de cambio. Lo que sí encaja, sin embargo, es la posibilidad de que, dado el fuerte patrón de obediencia a la autoridad de la jerarquía eclesiástica dentro de su personalidad, ella hubiera renunciado voluntariamente y no se hubiera resistido a una Hermana Lucía de reemplazo por el bien de la iglesia. Sería fascinante saber si alguna vez surgirán escritos de la Hermana Lucía de este período.





Todos los esenios solteros que vivían juntos en comunidades en el Monte Horeb y en otros lugares observaban la mayor limpieza. Vestían largas túnicas blancas. El líder de los esenios en el Horeb lucía maravillosas vestimentas sacerdotales durante los servicios religiosos solemnes, a la usanza del sumo sacerdote en Jerusalén, solo que más cortas y no tan suntuosas. Cuando oraba y profetizaba en la cueva de Elías en el Monte Horeb, siempre vestía estas vestimentas sagradas, que constaban de unas ocho piezas. Entre ellas se encontraba una reliquia muy sagrada, una especie de dalmática o escapulario, que cubría el pecho y los hombros, que Moisés había llevado junto a su cuerpo y había entregado a Aarón, de quien posteriormente había descendido a los esenios. El profeta Arcos, su líder en el Monte Horeb, siempre llevaba esta dalmática junto a su cuerpo cuando estaba vestido con todas sus vestimentas y oraba por la iluminación profética. La parte inferior de su cuerpo estaba envuelta en un taparrabos, mientras que el pecho y los hombros estaban cubiertos con esta vestimenta sagrada, que describiré con la mayor precisión posible. Probablemente quedará más claro. Si recortaba una especie de patrón en papel. [Luego recortó rápidamente la forma, que se muestra en la Figura 1, del papel ensamblado, diciendo:] Este escapulario sagrado tenía más o menos esta forma cuando estaba extendido. Su tejido era rígido como el cilicio. En el centro del pecho y la espalda había un espacio triangular de doble grosor, como acolchado. Ahora no puedo decir con certeza qué había entre las capas. En el orificio del cuello, parte I del escapulario, se cortó una pieza triangular de A a B, y una cinta o pequeña correa pasaba por la parte superior de la abertura. Su punto inferior, B, seguía unido al escapulario, y el triángulo podía bajarse para ocultar por completo otra abertura sobre el pecho. Esta otra abertura se cortó de C a D, y debajo del triángulo E, estaba el lugar del doble grosor mencionado anteriormente. Era acanalado o acolchado, y las letras se sujetaban con pequeños alfileres y en el interior con pequeños ganchos afilados que sobresalían y pinchaban el pecho. En el triángulo recortado (que también era de doble grosor) grosor) en el cuello también había algo parecido a letras. Ahora no sé qué había dentro de estos triángulos. Cuando el sacerdote se ponía esta vestimenta sagrada, el triángulo superior cubría exactamente al inferior. En el centro de la espalda había otro lugar, F, donde la tela era acolchada y de dos grosores, y aquí también había letras y alfileres afilados. Figura 1. Patrón de un escapulario sagrado esenio que Moisés había usado una vez. «Cuando veas una noche iluminada por una luz desconocida, sabe que esta es la gran señal que te ha dado Dios de que está a punto de castigar al mundo por sus crímenes, mediante la guerra, el hambre y las persecuciones contra la Iglesia y el Santo Padre.





“Para evitarlo, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la Comunión Reparadora de los Primeros Sábados.

Si se atienden mis peticiones, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, propagará sus errores por todo el mundo, provocando guerras y persecuciones contra la Iglesia. Los buenos serán martirizados, el Santo Padre tendrá mucho que sufrir, varias naciones serán aniquiladas.

Sobre su escapulario, el jefe de los esenios vestía una túnica de lana gris, y sobre esta, una túnica amplia de seda blanca retorcida, ceñida con un cinturón ancho con letras grabadas. Llevaba una especie de estola alrededor del cuello, cruzada sobre el pecho, sujeta bajo el cinto y colgaba por debajo de las rodillas. La estola se sujetaba con tres correas por encima y por debajo del punto de cruce. Sobre esta, colocaba una vestidura similar a una casulla, también de seda blanca retorcida. [Recortó un patrón de esta vestidura, que se muestra en la Figura 2, tal como se veía extendida. Véase la Figura 2, parte II]. La parte trasera, A, era estrecha y llegaba hasta el suelo; tenía dos campanillas sujetas al dobladillo inferior, que tintineaban con los movimientos del sacerdote y llamaban al pueblo al servicio. La parte delantera, B, era más corta y ancha, y se abría desde el agujero del cuello, C, hacia abajo. Esta parte delantera tenía grandes aberturas, E, en el pecho. Y debajo, a través de la cual se veían la estola y la ropa interior. Estas aberturas se sujetaban en algunos lugares mediante cierres adornados con letras y piedras preciosas, D. La parte delantera y trasera de de esta vestimenta se sujetaban mediante tiras de tela bajo los brazos. [Estas no se mostraban en el patrón que ella cortó]. Alrededor del cuello llevaba un collarín vertical, unido por delante con un gancho. La barba del sacerdote, dividida a la mitad de la barbilla, caía sobre este collarín.


Figura 2. Patrones de una vestimenta y manto de seda sagrada esenio. “Sobre todo esto, finalmente se puso un pequeño manto [Figura 2, parte III] de seda blanca retorcida. [Consulte la Figura 3 para ver una representación del atuendo completo]. Relucía y resplandecía, y se abrochaba por delante con tres broches adornados con piedras preciosas en los que había algo grabado. De ambos hombros de su manto colgaban flecos, borlas y frutas. Además de todo esto, llevaba un manípulo corto en un brazo. El tocado era, si mal no recuerdo, también de seda blanca, retorcido en forma redonda y acolchado, como un turbante, aunque se parecía en cierta medida a las birretas de nuestros sacerdotes, pues en la parte superior tenía crestas como las suyas y también un mechón de seda. Una pequeña placa de oro con piedras preciosas engastadas se sujetaba sobre la frente”. “Los esenios eran muy austeros y frugales en su forma de vida. Por lo general, solo comían fruta, que a menudo cultivaban en sus jardines. Vi que Archos solía comer una fruta amarilla amarga. Unos 200 años antes del nacimiento de Cristo, vi cerca de Jericó a un esenio muy devoto llamado Chariot. “Archos o Arkas, el anciano profeta del monte Horeb, gobernó a los esenios durante noventa años. Vi cómo la abuela de Santa Ana lo interrogó sobre su propio matrimonio. Es notable que estos profetas siempre hicieran predicciones sobre niñas, y que los antepasados ​​de Ana y la propia Ana tuvieran en su mayoría hijas. Era como si el objeto de toda su devoción y oraciones fuera obtener de Dios una bendición sobre madres piadosas de cuyos descendientes surgiría la Santísima Virgen, la madre del Salvador mismo, así como las familias de su precursor y de sus siervos y discípulos”. Figura 3. Cabeza de los esenios con vestimentas sagradas. “El lugar donde la cabeza de los esenios en el monte Horeb oró y profetizó fue la cueva donde había habitado Elías. Muchos escalones conducían a ella subiendo por la ladera de la montaña, y se entraba a la cueva por una pequeña abertura estrecha y bajando unos pocos escalones. El profeta Arco entró solo. Para los esenios, esto era como si el sumo sacerdote del Templo entrara en el Sanctissimum, pues allí estaba su Sanctasanctórum. Dentro había varios objetos sagrados misteriosos, difíciles de describir. Diré lo que recuerdo de ellos. Vi a la abuela de Ana pidiendo consejo al profeta Arco.











La abuela de Ana era de Mara, en el desierto, donde su familia, perteneciente a los esenios casados, poseía propiedades. Su nombre me sonaba a Moruni o Emorun. Me dijeron que significa algo así como «buena madre» o «madre noble». [12] Cuando llegó el momento de casarse, tenía varios pretendientes, y la vi acudir al profeta Arcos en Horeb para que él decidiera a quién aceptar. Entró en una parte separada del gran salón de actos y habló con Arcos, que estaba en el salón, a través de una reja, como si se estuviera confesando. Solo así se acercaban las mujeres al lugar. Entonces vi a Arcos ponerse sus vestimentas ceremoniales y subir así, dispuesto, los numerosos escalones hasta la cima del monte Horeb, donde entró en la cueva de Elías por la pequeña puerta y bajó las escaleras. Cerró la pequeña puerta de la cueva tras él y abrió un agujero en la bóveda que iluminaba tenuemente la cueva, cuyo interior había sido cuidadosamente excavado. Contra la pared vi un pequeño altar tallado en la roca y observé, aunque no con mucha claridad, varios objetos sagrados sobre él. Sobre el altar había varias macetas con arbustos bajos de hierbas. Eran las hierbas que crecen hasta el borde del manto de Jesús. [13] Conozco esta hierba; crece entre nosotros, pero con menos vigor. Las plantas le dieron a Archos algún tipo de indicación en su conocimiento profético según si se marchitaban o florecían. En medio de estos pequeños arbustos de hierbas vi algo parecido a un arbolito, más alto que ellos, con hojas de aspecto amarillento y retorcidas como conchas de caracol. Me pareció que había pequeñas figuras en este árbol. Ahora no puedo decir con certeza si este árbol era vivo o artificial, como el Árbol de Jesé. [Al día siguiente dijo:] En este arbolito de hojas retorcidas se podía ver, como en un árbol de Jesé o en una tabla genealógica, cuán pronto se esperaba la venida de la Santísima Virgen. Me pareció que estaba vivo y, sin embargo, también parecía un receptáculo, pues vi que en su interior se guardaba una rama floreciente. Creo que era la vara de Aarón, que una vez estuvo en el Arca de la Alianza. Cuando Archos oró en la cueva de Elías pidiendo una revelación con motivo de un matrimonio entre los antepasados ​​de la Santísima Virgen, tomó esta vara de Aarón en su mano. Si el matrimonio estaba destinado a tener su lugar en la ascendencia de la Santísima Virgen, la vara brotaba un capullo que producía una o más flores, entre las cuales algunas flores individuales a veces estaban marcadas con el signo de los elegidos. Ciertos capullos representaban a antepasados ​​particulares de Ana, y cuando estos se casaban, Archos observaba los capullos en cuestión y pronunciaba sus profecías según cómo se desarrollaban.



Al final, Mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará Rusia, y ella se convertirá, y se concederá al mundo un cierto período de paz.



En Portugal, el dogma de la fe se conservará siempre, etc. [Esto marca la tercera parte del secreto, aún no revelado]. No se lo digas a nadie. Francisco, sí, puedes decírselo.

Al rezar el Rosario, digan después de cada misterio: «Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, líbranos del fuego del infierno. Lleva a todas las almas al Cielo, especialmente a las más necesitadas».

Los esenios del Monte Horeb tenían, sin embargo, otra reliquia sagrada en la cueva de Elías; nada menos que una parte del santísimo misterio del Arca de la Alianza, que llegó a su posesión cuando el Arca cayó en manos de sus enemigos. [Habló aquí con incertidumbre sobre una disputa y un cisma entre los levitas]. Este objeto sagrado, oculto en el Arca de la Alianza por temor a Dios, solo lo conocían los más santos sumos sacerdotes y unos pocos profetas, pero creo haberme enterado de que se menciona de alguna manera en los libros secretos poco conocidos de los antiguos pensadores judíos. [14] Ya no estaba completo en la nueva Arca de la Alianza en el Templo, tal como la restauró Herodes. No era obra humana, era un misterio, un secreto santísimo de la bendición divina con la venida de la Santísima Virgen llena de gracia, en quien, por la sombra del Espíritu Santo, el Verbo se hizo carne y Dios se hizo hombre. Antes del cautiverio babilónico, este objeto sagrado había estado completo en el Arca de la Alianza; ahora lo veía. Una parte de ella está aquí en posesión de los esenios. Se guardaba en un cáliz marrón brillante, que me pareció hecho de una piedra preciosa. También profetizaban con la ayuda de este objeto sagrado, del que a veces parecía brotar como pequeños brotes. Tras entrar en la cueva de Elías, Archos cerró la puerta y se arrodilló para orar. Miró hacia la abertura de la bóveda y se postró boca abajo. Entonces vi el conocimiento profético que le fue otorgado. Vio que bajo el corazón de Emorun, quien buscaba su consejo, crecía como un rosal con tres ramas, con una rosa en cada una. La rosa de la segunda rama estaba marcada con una letra, creo que una M. Vio aún más. Un ángel escribió letras en la pared; vi a Archos levantarse como si despertara y leer estas letras. Olvidé los detalles. Luego bajó de la cueva y anunció a la doncella que esperaba su respuesta que se casaría y que su sexto pretendiente sería su esposo. Ella daría a luz un hijo, marcado con una señal, que fue elegido como instrumento de elección en preparación para la venida del Salvador.



Entonces Emorun se casó con su sexto pretendiente, un esenio llamado Stolanus; él no provenía de Mara, y como resultado de su matrimonio y de las posesiones de su esposa, recibió otro nombre, que ya no recuerdo con claridad; se pronunciaba de forma diferente y sonaba como Garescha o Sarziri. [15] Stolanus y Emorun tuvieron tres hijas, llamadas, recuerdo, Ismeria y Emerentia, y una menor cuyo nombre, creo, era Enue. No permanecieron mucho tiempo en Mara, sino que se mudaron más tarde a Efrón. Vi que sus hijas, Ismeria y Emerentia, se casaron de acuerdo con los consejos proféticos del profeta en Horeb. (Nunca he podido entender por qué he oído con tanta frecuencia que Emerentia era la madre de Ana, pues siempre vi que era Ismeria). Diré en nombre de Dios lo que aún recuerdo sobre estas hijas de Stolanus y Emorun. [16]



Emerencia se casó con un tal Aphras u Ofras, un levita. De este matrimonio nació Isabel, la madre de Juan el Bautista. Una segunda hija se llamó Enue, como la hermana de su madre. Al nacer María, ella ya era viuda. Tuvo una tercera hija, Roda, una de cuyas hijas fue Mara, a quien vi presente en la muerte de la Santísima Virgen. Ismeria se casó con Eliud. Vivían a la usanza de los esenios casados ​​en la región de Nazaret. Habían heredado de sus padres la tradición de la disciplina y la continencia en la vida matrimonial. Ana era una de sus hijas. La primogénita de Ismeria y Eliud fue una hija llamada Sobe. Como esta niña no portaba la señal de la promesa, se angustiaron mucho y acudieron de nuevo al profeta en el monte Horeb en busca de consejo. Arcos los exhortó a dedicarse a la oración y al sacrificio, y les prometió consuelo. Tras el nacimiento de Sobe, Ismeria permaneció estéril durante unos dieciocho años. Cuando volvió a quedar embarazada por la bendición de Dios, vi que Ismeria recibió una revelación por la noche. Vio a un ángel junto a su cama escribiendo una carta en la pared. Me parece que era de nuevo esa carta M. Ismeria se la contó a su esposo; él también la había visto en sueños, pero ahora, despiertos, ambos vieron la señal en la pared. Después de tres meses, Ismeria dio a luz a Santa Ana, quien vino al mundo con esa señal en su cuerpo. A los cinco años, Ana fue llevada, como la Santísima Virgen, a la escuela del Templo, donde permaneció doce años. A los diecisiete años, regresó a casa y allí encontró a dos hijos: su hermana pequeña Maraha, que había nacido durante su ausencia, y un hijo pequeño de su hermana mayor, Sobe, llamado Eliud. Un año después, Ismeria enfermó de muerte. Mientras agonizaba, habló con todos sus parientes y les presentó a Ana como la futura señora de la casa. Luego habló de nuevo a solas con Ana, diciéndole que era un instrumento de gracia escogido, que debía casarse y buscar el consejo del profeta en el Monte Horeb. Entonces murió. Sobe, la hermana mayor de Ana, estaba casada con Salomé. Además de su hijo Eliud, tuvo una hija, María Salomé, quien se casó con Zebedeo y fue madre de los apóstoles Santiago y Juan. Sobe tuvo una segunda hija, tía del novio de Caná y madre de tres discípulos. Eliud, hijo de Sobe y Salomé, fue el segundo esposo de la viuda Maroni de Naím y padre del niño resucitado por Jesús. Maraha, la hermana menor de Ana, recibió la propiedad en Séforis cuando su padre Eliud se mudó al valle de Zabulón. Se casó y tuvo una hija y dos hijos, Arastaria y Cocharia, que se convirtieron en discípulos. Ana tenía una tercera hermana, muy pobre, esposa de un pastor en los pastos de Ana. Visitaba a menudo la casa de Ana.









Enue, la tercera hija de Estolano, se casó y vivió entre Belén y Jericó. Uno de sus descendientes estuvo con Jesús. El bisabuelo de Ana fue profeta. Su padre, Eliud, era de la tribu de Leví; su madre, Ismeria, de la tribu de Benjamín. [17] Ana nació en Belén, pero después sus padres se mudaron a Séforis, a cuatro horas de Nazaret, donde tenían una casa y tierras. También poseían tierras en el hermoso valle de Zabulón, a una hora y media de Séforis y a tres horas de Nazaret. En la buena estación del año, el padre de Ana solía visitar a su familia en el valle de Zabulón, [18] y, tras la muerte de su esposa, se mudó allí definitivamente. Esto dio origen a la conexión con los padres de Joaquín, con quien Ana se casó. El padre de Joaquín se llamaba Matthat [19] y era hermanastro de Jacob (padre de San José) y de José. Matthat se había establecido en el valle de Zabulón. Vi a los antepasados ​​de Ana ayudando a llevar el Arca de la Alianza con gran devoción y piedad, y vi también que recibían del objeto sagrado rayos de luz que se extendían a sus descendientes, a Ana y a la Santísima Virgen. Los padres de Ana eran ricos. Esto me quedó claro por sus posesiones; tenían muchos bueyes; pero no se guardaban nada para sí solos, lo daban todo a los pobres. Vi a Ana de niña; no era particularmente hermosa, pero sí más que otras. Era mucho menos hermosa que María, pero notablemente sencilla e infantil en su piedad; siempre la he visto así, ya fuera de niña, madre o anciana. De hecho, siempre que veía a una anciana campesina con verdadera pinta de niña, me hacía pensar que se parecía a Ana. Tenía varios hermanos y hermanas, todos casados, pero ella no quería casarse. Quería especialmente a sus padres, y aunque tuvo al menos seis pretendientes, los rechazó a todos. Tras consultar, como sus antepasados ​​con los esenios, se le indicó que se casara con Joaquín, a quien no... aún no lo sé, pero quién la buscó en matrimonio cuando su padre Eliud se mudó al valle de Zabulón, la casa de Matat, el padre de Joaquín.






Nuestra Señora advirtió, los diversos secretos de la visión fueron dados y confiados a Lucía Dos Santos, el Tercer Secreto fue finalmente escrito en 1943 durante la última parte de la guerra de los 30 años 1915-1945 y Nuestra Señora pidió que se abriera en 1960. La apostasía de la iglesia infiltrada y los errores de Rusia que podrían ser representados con seguridad por la bandera roja marxista del martillo y la hoz se ocultaron en la mascarada del caballo de Troya Ameri-reconstruida de un estado consumidor híbrido. Entonces, mientras la bandera soviética del martillo y la hoz ondeaba sobre Polonia y Europa del Este, simultáneamente el segundo Moscú, las estrellas y franjas de Washington ondeaban sobre Italia. La falsa dicotomía de Rusia y los errores de Rusia en el mensaje de Fátima versus la luz brillante en la colina, América como una oposición al comunismo fue retratada convenientemente en la narrativa controlada de los medios de comunicación de la oposición. Sin embargo, la realidad de una mascarada Ameri-reconstruida de un estado consumidor híbrido bajo FDR haciendo equipo con el régimen estalinista traiciona esta narrativa. Este período para revelar el tercer secreto escrito y confiado al Vaticano fue durante la ocupación de Italia con 45.000 tropas estadounidenses, la ocupación de Alemania y la división de Europa en esferas de influencia comunista estadounidense y soviética, la muerte del Papa Pío XII en 1958 y el Segundo Concilio Vaticano-Americano, la victoria de la herejía del modernismo y la mascarada estadounidense de un estatismo consumista híbrido en el Concilio, y la épica tarea de suprimir la misa tradicional en latín y usurpar y reemplazar la fe. No solo Italia estaba ocupada por la América comunista, sino que el Vaticano también estaba ocupado por los mismos comunistas estadounidenses. El concepto diabólico de Rusia difundiendo sus errores comunistas había sido ocultado por la seguridad del rojo, blanco y azul, estrellas y rayas estadounidenses. Lo que el Papa Ratzinger más tarde llamó la hermenéutica de la continuidad frente a la hermenéutica de la ruptura en el Segundo Concilio Vaticano, y el intento de salvar la misa tradicional en latín en reacción a la restauración del arzobispo Marcel Lefebvre. El cardenal obispo Ratzinger, como modernista disidente de facto, celebró la misa latina prohibida en la Alemania de Weimar en 1989. Como Papa, más tarde restauró la misa latina tradicional mediante su moto proprio Summorum Pontificum en 2007. Catorce años después, en 2021, el Papa Bergoglio reveló su plan modernista del Nuevo Orden Mundial para derrotar y volver a restringir la misa latina y la fe tradicional bloqueando el moto proprio de Ratzinger a través de su propio moto proprio, Traditionis Custodes.



"Pensad a menudo en la Santísima Virgen con amor. Los que tienen



recibió la gracia para hacerlo, posee una gran señal de predestinación."

- San Ambrosio (340-397). Para quienes honran la fe tradicional de los católicos europeos, contenida en la misa tridentina, no existe una opción liberal como en la corriente del novus ordo de Bergoglio. Se trata, como se nos viene a la mente, de una cuestión de vida o muerte definitiva en nuestra identidad más profunda a través del Sagrado Corazón de Jesús y el Inmaculado Corazón de María, a quienes veneramos y rezamos.

En vista de esto, adoren y veneren la imagen, oren. Recen el rosario, y verán la promesa de la Virgen Madre de Dios y nuestra Madre, María. Usen y veneren el escapulario marrón. Si están solos en cuanto a la tachadura blanca, recuerden que no están solos ni en la fe ni en la práctica de esa fe. Hay muchos otros que me han superado: «Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe». Juan 3:30

No nos inspira nostalgia por lo pintoresco ni un deseo de ensoñaciones pintorescas. Vivimos el presente en la fe eterna. Observen a quienes viven la fe por familia, en raza y nación; esos son los santos que triunfan: «Debemos asegurar la existencia de nuestro pueblo cristiano y el futuro de los niños católicos». Así, la verdad de la misa tradicional en latín se santifica precisamente por la gracia en la presencia real de Cristo en el altar, en la fracción del pan en nuestras familias y en la santidad del matrimonio entre un hombre y una mujer.

La redención del hombre predicha en Génesis 3:15: "Y pondré enemistades entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia suya; ella te herirá en la cabeza, y tú pondrás asechanzas a su calcañar."















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