2025年9月13日，星期六
即興創作：玫瑰果
玫瑰果生物精神即興演奏：一位天才的世界導師，傳遞和平與愛的真理：天才玫瑰果即興演奏：我就是我們
我們必須擁有並重塑我們作為「一個民族」的積極敘事，因為我們被反白人主義非人化，在這種反白人主義中，傷害白人被視為一種道德義務，而這種道德義務源於系統性的反白人主義這種不道德的道德準則。在群體政治治理中，當某個特定群體因其內在的生物精神（一種與我們與生俱來的不可改變的特徵相關的不可改變的關聯）而被剝奪參與官方群體政治治理的權利時，任何接受政權否認我們在群體政治治理中的代表權的行為，都是對白人的抹殺，沒有任何粉飾或妥協的餘地。此時此刻，我們完全致力於以和平非暴力的方式抵抗，以結束我們所遭受的迫害。我們中的許多人是雙重信仰的基督徒，但我們對「先民先地！先人後地！先人後地！」的祖先信仰有著強烈的認同感。我們生物精神的根本發展決定了我們如何祈禱、如何相信以及如何實踐我們的信仰，無論他們如何稱呼我們的祈禱、我們的信仰或我們的生活方式。我們是一個民族。祈禱的法則、信仰的法則、生活的法則，都源自於生命精神，而非抽象概念。我們的文化和宗教，將我們凝聚在一起的，是血脈、骨骼、生命精神，是我們作為一個民族的連結。
為何一對男女決定或受萬物之父沃坦、北方天空之神提爾的感召，以沃坦、弗麗嘉或弗蕾雅的神聖之名，崇拜我們這個民族，在婚姻的聖禮中彼此立下神聖誓言，並付出各種犧牲，經歷或成功或失敗的養育行為——這些行為被統稱為愛——其根源在於自然法則。正如棉尾兔對幼崽的愛，如同火烤松果釋放種子的愛，如同紅尾鷹將棉尾兔撕成碎片，溫柔地餵給巢穴中安然無恙的雛鳥的愛，這種愛流淌在我們血液之中。正如沃坦·奧丁攀登世界樹伊格德拉西爾，為我們這個民族獲取符文時所懷有的敬畏、榮譽和忠誠。因為我們生活在一個由山脈、河流、海洋以及眾多重要動植物物種所構成的生物區域內。這並非頭腦所能理解，卻能被心靈瞬間領悟，被那顆跳動著我們祖先血液的心靈所感知。當我們看到長大成人的孩子，血脈相連，骨肉相依；當我們看到棉尾兔、紅尾鷹、扭葉松，或是篝火——那是愛、力量、相互尊重、敬畏、令人作嘔的恐懼、憤怒、喜悅，以及對又活過一天的感激。能夠呼吸著空氣……這一切都與這片龜島（北美洲）的終極之愛、和平、朝聖者的歌聲密不可分地交織在一起，這歌聲獻給我們的族人……我寫下這些，我的兄弟姐妹們，在困境中，請不要以現在的眼光看待我，而要銘記我當年在鹿舍、在唐斯山、在南叉河、在安查、在雞冠山腳下、在南塞爾柯克山脈，在山金車和銀蓮花叢中看到的景象。請記住那些逝去的日子，因為如果可以，我願至今仍在那裡。願你們自由。我給你的是一切，為了對人類絕對無條件的愛，為了這些話語，為了讓你活下去。努力追求福祉。我們是血肉之軀，需要一個真實的空間，從爐火開始，延伸到星辰，那裡是豐饒的萬物之母弗蕾雅，白樺樹之母神，也是化身為北極星（大熊座）的弗麗嘉。我告訴你，有一根柱子從你的腳底，穿過你的肚臍，直達你的頭頂，直達北方天空中那隻旋轉的熊。當你抬頭仰望，看到大熊座和小熊座時，想想我，想想我告訴你的話。想想你已逝的祖先。不要斷絕你的血脈。願你健康強壯……願你自由。
在散文埃達中，奧丁化身為「至高者」哈爾，對提爾的描述與其作為戰爭勝利之神的形象十分吻合：有一位神名叫提爾。他是最勇敢無畏的，擁有戰無不勝的力量；勇敢的人祈求他的庇佑是件好事。俗話說，超越他人且毫不動搖的人是「提爾勇士」。他也博學多識，因此，一位博學之人被稱為“提爾智者”。
署名：天才世界導師，人稱「野草之道」。即興創作：召喚
署名：天才世界導師，人稱「野草之道」。即興創作：召喚
我呼喚你們回歸自我。我呼喚你們行動起來。我呼喚你們去愛。此時此刻，我呼喚你們以和平非暴力的方式抵抗一切形式的傷害，無論來自何方。我呼喚你們，此刻，我們作為一個民族團結起來。我親愛的兄弟姊妹們，我摯愛的、生於西方文明的同胞們，向你們致以問候，並祝福你們一切安好。我沒有什麼新的要告訴你們。福祉是我們每個人的專屬責任。我們若放棄這項責任，必將自食其果。我們，作為「我們」的一部分，即一個民族。我們是一個民族，我們的福祉不容談判。謹以此獻給我的子民，我的孩子們，我的父母和祖父母們，所有已故的和未來的人們，蒙上帝恩典，我才成為我，祂賜給我的恩典並非徒勞。從今以後，無論順境逆境，無論貧富貴賤，無論健康疾病，我都願擁有並珍惜你們，直到死亡將我們帶離，遵從神聖女神的旨意。我向你們許下我的誓願。
「我記得那些最黑暗的時光，因為經歷而被排斥和羞辱。那些守門人，那些了不起的守門人，多年來，唯一支撐我活下去的，就是那些才華橫溢、完美無瑕的天才教誨。我珍藏著那些著作，那本厚厚的書，就像一個充氣的救生圈。身，成了人體中的聖殿，而你也是如此。因為我被憎恨，我就成了愛。因為沒有音樂，我就開始歌唱。因為一無所有，我就成了一切。因為有戰爭，我就成了和平。就像舉起一朵花，就能直接傳遞信息。所以我舉起一朵花，我們與它相伴。我們與花朵相伴。我們無法公開承認彼此，但我們卻在部落般的愛與共鳴中瞬間認出了彼此。”即興創作：代詞，我們作為一個群體
「我記得那些最黑暗的時光，因為經歷而被排斥和羞辱。那些守門人，那些了不起的守門人，多年來，唯一支撐我活下去的，就是那些才華橫溢、完美無瑕的天才教誨。我珍藏著那些著作，那本厚厚的書，就像一個充氣的救生圈。身，成了人體中的聖殿，而你也是如此。因為我被憎恨，我就成了愛。因為沒有音樂，我就開始歌唱。因為一無所有，我就成了一切。因為有戰爭，我就成了和平。就像舉起一朵花，就能直接傳遞信息。所以我舉起一朵花，我們與它相伴。我們與花朵相伴。我們無法公開承認彼此，但我們卻在部落般的愛與共鳴中瞬間認出了彼此。”即興創作：代詞，我們作為一個群體
「我們是戰火中的和平朝聖者。」「福祉不容談判。」這句話意味著什麼？它意味著此時此刻，它就是真理。它意味著自亙古以來，所有英勇的民族都曾說過、都曾宣揚過的真理，過去如此，現在如此，將來也必如此。這些話語曾被母親對孩子、丈夫對妻子、兄弟姊妹們反覆吟誦，作為犧牲、作為責任、作為對彼此、對人民、對我們人民的無條件的愛。請注意，我們並非抽象的愛。我們的人民並非概念。使我們真實的，是我們身為血肉之軀的軀體。我們是活生生的人。我們並非透過「減法」來表達愛。當我說「透過減法」表達愛時，我的意思是，我們專注於自身。我們肯定自身作為一個群體。我們不會詆毀或攻擊其他與我們爭奪同一目標——福祉——的鄰近群體。我們首先保護自身、我們的名譽，以及我們認為與生俱來、不可剝奪的權利和義務——即追求和維護我們白人的福祉，這高於一切。我們的訴求是在群體政治治理的餐桌上佔有一席之地。任何熟悉斯多葛主義的人都會熟悉晚宴的寓言，以及人們圍坐一桌享用美食的場景。群體政治治理就像是一場盛宴。 250年前，美國憲法中確立的個人權利概念，是在一個擁有250萬人口的沿海殖民地國家中形成的，而250年後，我們生活在擁有3.5億人口的「龜島」（北美洲）上，情況已截然不同。現今的治理是公共領域的群體治理。在 反白人主義的影響下，我們這個特定的白人群體首先遭到詆毀，然後被進一步剝奪了參與群體政治的權利。我們被剝奪了群體代表權，僅僅因為我們白人固有的生物精神，而這種生物精神是我們與生俱來的、不可改變的特徵的必然結果。因為政權否認我們在群體政治治理中的代表權，這等同於抹殺白人的存在，所以任何粉飾太平的談判都是不可接受的。此時此刻，我們承諾以非暴力手段結束白人對我們所遭受的迫害。曾幾何時，我們的信仰是小寫的基督教，因為那並非書本上的信仰。它是血脈的信仰，是家族的信仰，是命運的信仰。我們的信仰源自於祖先的生命精神，始終指向卓越和福祉。如今，我們必須摒棄那些旨在破壞白人福祉的亞伯拉罕式寓言，擁抱一種民間信仰。我們民族的任何信仰都不能淪為道歉和愧疚。我們民族的任何信仰都不能成為對那片中東沙漠土地的效忠誓言。我們民族的任何信仰都不能背叛我們的主權。
所以，此時此刻，我們的信仰在於我們的行動。我們不向任何中東神話低頭。我們的信仰是為增進我們白人福祉而採取的行動。我們的信念在於我們自身。無論他們如何稱呼我們的信仰，無論我們身處何地，我們都堅信並實踐我們的信仰。我們是一個民族。我們暫時承諾以巧妙的非暴力作為一種策略，就像水利用最低處的力量一樣。我們像水一樣，透過克制、紀律、智慧和力量，克服任何障礙、任何高山、任何挑戰。然而，請不要誤解，我們作為白人歐洲西方民族的力量是存在的。非暴力和平抵抗從來都不是絕對的信念。我們絕對的信念是作為一個國家團結起來，最大限度地提升我們的福祉。非暴力是一種策略，我們同意在系統性反白人主義的奴役狀態下，運用這種策略來貫徹我們的意志。然而，請不要誤解，所有道德都源自於生命精神的福祉。如果婚姻因為反白人因素而變得不可能，那就離婚，享受單親媽媽的稅收優惠。如果因為反白人因素導致你無法獲得政府資助而需要說謊，那就說謊。如果為了讓你的大家庭（白人家庭）獲得政府食品券，很簡單，就像那些非法移民一樣向政府撒謊。如果你有非法現金生意，那就記兩份賬，以便讓家裡有更多錢。為了你的白人家庭、白人生意、白人至上，你什麼都願意做。我們正處於危機之中，四面楚歌。在這種圍困的情況下，所有道德都以白人的福祉為先。愛情和戰爭中無所不用其極，這就是愛情，這就是戰爭。
即興創作的美國就像龜島：
基石是四季的輪迴，它與族人相聚，在共同的家園──這片土地上，我們歡欣雀躍。造物主賜給我們五個原則與五種方式：愛、清醒、律法、美、真理；它們以教與學、持續學習、學習與教與實踐的形式存在，並在龜島（位於龜島西南爪）上蓬勃發展。五項原則是尼安德塔人的新歐羅巴，它完全存在，完全當下，完全充滿愛。五種方式是我們如何匯聚所有，共同生活，分享一切。
在一個充滿正能量的白色歐羅巴世界裡，我們緬懷族人苦難的掙扎，與灰眸的雅典娜·奧斯塔拉·歐羅巴一同祈禱。我們的祈禱方式是玫瑰花環，祈禱為我們天地女王、眾生之母、北極星、苦海加冕。如同玫瑰，有芬芳馥鬱、令人愉悅的玫瑰，捕捉春天的氣息；也有帶刺的玫瑰，刺傷肌膚。我們與飽受苦難的歐羅巴一同承受著錐心的痛苦。我們跟隨灰眸的弗蕾雅、雅典娜、奧斯塔拉、歐羅巴－眾神之母，我們的母親，信差女王、大地精靈、萬物療癒之源－的腳步。
即興創作：連禱文：
沃坦萬歲！天地之父，我們是這裡的人民。我們尊崇您，只敬拜您。 ——求祢賜給我們雙手力量，使我們能勞動。
我們白種歐洲人民的兒女們，世界的救贖者， ——賜給我們雙手力量，使我們能勞作。
所有弗蕾雅母親，樺樹母神，藍眼睛閃亮的女人，請為我們的婦女帶來白皙的孩子，聖女，請為我們祈禱。
即興創作：玫瑰果生物靈性與植物共坐：讓我們回歸玫瑰果。讓我們像這位天才的世界導師——野生草藥之道教導我們的那樣，圍坐在一起，如同攀爬樹木，為我們族群帶回智慧。讓此刻與我們同在的力量，此刻，開始運作。我將引導你們完成這項工作……為什麼是玫瑰果？玫瑰果是什麼？玫瑰果是眾多兼具食用和藥用價值的植物之一，它能夠幫助療癒和滋養我們美麗的基因生物靈性。我說“幫助”，是因為除非我們轉向造物主，回歸我們族群固有的模式，並遵循他的法則，否則就無法獲得任何重要的祝福或幫助。這是重新開始。
這是生物靈性、生物區域、民間和親族的承諾。土地包含所有可能滋養我們或詛咒我們的事物，它們都屬於造物主和造物主的子民，前提是我們遵守並遵循自然法則。我們需要避免的一個陷阱是否定自由意志和主權。要指出誰該為此負責很容易，那就是我們，透過造物主，以及我們能否維繫彼此的和諧。你是否融入了部落？你是否全心投入生育白人孩子這個女人？你是否全心投入你的婚姻？要知道，所有的婚姻都是神聖的。如果你是一位坐在這裡，手捧玫瑰果的男人，你是否承諾過要保護每位白人女性、小孩和白人免受任何威脅？這些懲罰和懲戒是造物主透過我們降下的，因為我們違反了自然法則。自然法則規定了兩種性別：男性和女性。自然法則規定婚姻只能存在於一男一女之間。對我們整個民族而言，自然法則就是完全的清醒。當你們坐在這裡時，白人兄弟姊妹們，回歸自然。想像一下，法則之輪在你肚臍下方兩吋處轉動。看到北極星，看到它和我們居住在北方天空的母親在天空中旋轉。看到北斗七星指引我們回家。成為生命之靈玫瑰。意識到你就是綠色蘭花宣言。解決之道在於承擔我們身為白人存在的責任，而不是沉溺於自私的個人主義，因為我們選擇了背離自然法則，成為了這裡的行動者。解決之道在於認清我們作為一個民族的真相，而不是讓反白人主義的道德觀助長白人受害的局面，營造一種令人無法接受的白人負罪感環境……
“……聚集，聚集，聚集……如此之多的人從未聽聞或理解過這則關於白人福祉的好消息，白人權益倡導是悲劇。所以我們不再說悲劇成為勝利……”
1914年至1945年長達三十年的戰爭持續不斷，反白人主義的全球訊息感染了許多國家，並被俄羅斯、美國、英國和法國等國所接受和傳播。如今，幾乎沒有人能同時提及“白人福祉”和“基督教”，而不為某種形式的“抹殺白人”行為道歉、兜售或行騙。因此，我們聚集在一起，在半透明的天空和銀河閃爍的地平線下，在沃坦·奧丁（造物主）的恩典下，重新學習那些曾經滋養我們的傳統，成為我們族群的療癒者。我們深知，我們所有的健康、完整和療癒都源自於上帝恩典的祝福，遵循自然法則。我們如同這些植物，是療癒的工具。只有太陽神（Sol invictus）才能帶來療癒。無論是對野生食用植物和藥材的理解，例如透過生物精神賦予我們的玫瑰果等療癒身體的植物，還是對失落的、隱藏的、被禁忌的知識的重新學習和分享，亦或是關於我們祖先是翻越高加索山脈的部落，是繼承者、兒子和女兒的真理，所有膚色白皙的種子都與我們的祖先太陽神（Deus Sol Invictus）完全相似，後者在兩千年前訪問了英格蘭、法國、西班牙和整個歐洲，教導已經聚集在那裡的家族部落。這種身分認同的教導是我們祖先一切行為和信仰的基礎。我們的祖先早已抵達歐洲，並在那裡繁衍生息了數個世紀。
即興創作：過渡區：
支持白人，清醒，強大。
白人的生命精神是愛。
我能透過沃坦和我的祖先信仰者的力量做到一切。
我是愛與犧牲的化身。人民至上！
我摒棄自私的個人主義。
我的白人福祉就是我們白人的福祉。
我沒有白人罪惡感。
我是白人賦權的化身。
如果既定的群體政治治理剝奪了我們白人群體的代表權，那就是抹殺。
白人支持生命權。
白人沒有罪惡感。
白人種族至關重要。
在既定的群體政治治理中，剝奪白人群體的代表權就是抹殺白人。 ——
保羅‧曼斯基 版權所有 ©2010-2024
我就是白人福祉。
我擁抱爭取白人福祉的鬥爭。
我們是一個民族，你們是我的民族。
我愛你們。我愛你們。自由吧。
我沒有白人罪惡感。
自由吧。
我們是一個民族，
我的民族的福祉不容談判。
對於未犯的錯誤，無需贖罪。
唯一的勝利是我的民族的勝利。
我們是一個民族。 https://youtu.be/jxxS8DOLQeU?feature=shared
所以，讓我們停止、脫離，徹底退出這場白人至上主義的鬧劇。如果白人真如反白人敘事所描繪的那樣，是擁有強大特權的單一階級，那麼當我們宣布開設新的白人醫生診所、新的白人家庭牙醫診所、科瓦爾斯基的白人建築公司、成立白人藝術團體、或者開設白人擁有的雜貨店，或者歡迎一位白人醫護人員來到白人社區或白人街區時，我們都會受到熱烈歡迎，獲得積極推動。但如果任何白人做了這些事，他們就會遭到騷擾、示威和虐待。根據你居住的地方，你可能會遇到政權警察或全副武裝的聯邦調查局人員上門，他們的家門會被破門而入，白人會被逮捕，他們的財產會被沒收、被拍賣，他們的個人資訊會被曝光、被詆毀、被懲罰，甚至因為支持白人權益而被監禁。在反白人主義的道德框架下，白人社區和白人社區無法在美國公開存在，因為美國是一個被佔領的社會，被反白人主義所佔領。身為黑人政治代表，你可以公開表明自己的黑人政治代表身份，並加入黑人政治黨團，在州議會中代表黑人的政治利益，參與美國整體的政治治理。你找不到任何一位白人政治代表能夠公開表明自己的白人政治代表身份，並加入州議會的白人政治黨團。身為亞太裔政治代表，你可以公開表明自己的亞太裔政治代表身份，並加入亞太裔政治黨團，在州議會代表亞太裔的政治利益，參與美國整體的政治治理。亞太裔能夠做到，並且能夠公開做到的事情，白人卻做不到。因為身為拉丁裔政治代表，你可以公開表明自己的拉丁裔政治代表身份，並加入拉丁裔政治黨團，在州議會中代表拉丁裔的政治利益，參與美國的政治治理。拉丁裔能做的事情，以及他們公開做的事情，白人卻做不到。你找不到一個白人…在美國，任何能夠自稱白人政治代表，或是身處州議會白人政治黨團的政治代表，都稱不上真正的白人政治代表。所以，別再搞那些虛偽的道德表演和揮舞五彩繽紛旗幟的把戲了。我跟其他人一樣，也喜歡熱鬧的七月四日獨立日派對和夏日燒烤，但我不會讓啤酒和熱狗帶來的短暫興奮沖昏頭腦，從而動搖我作為白人，在各種群體治理中擁有一席之地的基本訴求。我不想看到一面旗幟飄揚，卻無法讓我為我的族群的白人利益發聲。那不是治理，而是詐欺和竊盜。別再搞這些花言巧語了。
即興創作：戰爭公司
我們知道，美國、北約、歐洲和俄羅斯就像他們在1914-1945年那場長達30年的戰爭（一戰和二戰）中一樣，再次聯手抹殺歐洲。他們像110年前一樣，再次聯手轟炸歐洲，發動另一場反白人戰爭。他們聯手揮舞著「拉拉庫姆布亞」的旗幟，再次向白人發動戰爭，而白人與我們截然不同。他們和我們有著相同的種族血統，是白人的兄弟姊妹。我們要求立即停止在烏克蘭的戰爭。我們要求停止這場針對我們歐洲同胞的反白人戰爭。夠了！這是一場針對我們同胞的戰爭，其邪惡的反白人目的是為了公然抹殺白人。我們要求停止武器銷售、武器使用和武器部署，因為你們正在屠殺我們的人民。這就是我們揭露所謂「無種族、無膚色、無灰色色素」的抽象概念是虛構的，並且加劇苦難的根本原因。 「無種族」只是一個幌子，用來允許和維持以牟利為目的的機械化戰爭、恐怖主義和傷害。戰爭即苦難。這不過是另一場針對我們在烏克蘭的白人兄弟姊妹的反白人戰爭，目的是在基輔為他們建立另一個家園之都。我們看穿了你們的謊言，不再受制於你們骯髒的戰爭牟利經濟。然而，無人敢說和平。但我們說，願你們平安。我們不會參與戰爭。如果為了你們的王國，我們必須成為聖愚，那就這樣吧。我的祖父母來自烏克蘭，而烏克蘭現在不是，將來也永遠不會成為你們戰爭機器牟利的殺戮場。正因如此，我們這些散居海外的白人呼籲結束白人對我們白人在烏克蘭乃至世界各地遭受的迫害。有烏克蘭，也有我們這裡。然而，我們首要關注的是我們自己，我們這裡的白人。關注我們生物區域的當下和本地化必須是重中之重。
即興創作：我們的白人家庭
即興創作：我們的白人家庭
我們檢視自身，也從自身出發，發誓至死不渝地守護彼此，守護所有無辜的孩子，給予他們絕對的愛與保護。說我愛我的人民，這難道是瘋狂的嗎？說我愛我的白人家庭，這難道是瘋狂的嗎？我愛我的白人家庭。我愛我的白人兄弟姊妹，勝過愛我的國家。我告訴你們，你們終將為一切付出代價。人民至上！高於信仰，高於一切嗎？愛是一種仇恨的言論嗎？讓我們回應我們生命精神的召喚－愛我們內在的自我，向那叮噹作響的暴政發出我們的回應。以我們──這片土地上曾經最偉大的人民──的名義，我在此劃清界限，向反白人主義發出挑戰……我宣告……我們今日的生命精神……我們明日的生命精神……我們永恆的生命精神。然而，我們當中許多人拋棄了子女，將祖傳家園賣給出價最高的人，漂泊不定，希望自己和你都能買買買，沉迷於毒品，然後死去，死去，死去，再攀登，攀登，攀登，給我更多，攀登那永無止境的經濟增長童話故事的階梯。彷彿持續擴張的毒瘤可以成為目標。愛怎能是恨？然而，在名為「反白人」的魔咒下，愛變成了恨，這魔咒透過資訊娛樂施加在我們身上。因此，我們敢於說出那些不可言說的話，反擊我們自己，愛我們的人民，現在如此，永遠如此，為了我們摯愛的人民的現在和未來的子孫後代。請與我一同說：「我全心全意地愛著我們。我們的一切都是美好的。我蒙受祝福，我用美好的願望和愛祝福我的家人。」即興創作：春分
如今，在我們季節輪迴的秋分之際，我們開始了漫長的冬季終結之旅。我們的福祉取決於幾個關鍵點，它們構成了一個無可辯駁的輪迴。這個輪迴就是我們西方人所信奉的太陽輪，它旋轉升起。我們所有民族的母親是弗麗嘉·弗蕾雅，美麗的白樺樹母神，她嫁給了大熊座，居住在北方，圍繞著北極星旋轉。龜島位於順時針方向，從太陽直射的四個方向依序是：東北方的格陵蘭島（龜島右前腳）、東南方的佛羅裡達（龜島右前腳）、西南方的加利福尼亞灣（龜島左前腳）和下加利福尼亞半島（龜島西側），以及西北方的阿申群島和阿拉斯加（龜島左前腳）。
「慈母弗麗嘉，你思念著巴爾德，你懷抱著世間的苦難，你安慰著奧丁，你滋養著萬物……」（格里格，愛德華，選自歌劇片段《奧拉夫·特里格瓦松》）
即興創作的美國就像龜島：
美國曾經是一個合法的地方，如今卻淪為被佔領的土地。此時此刻，我們作為非暴力和平的朝聖者，尊重並敬仰它，不作任何傷害。由於佔領，它的根本性破碎且無可挽回，其價值、目標和宗旨深陷於侵略性的戰爭暴力經濟之中。任何國家，無論身處何地，一旦捲入機械化戰爭，便喪失了其統治的合法性。作為和平的朝聖者，我們不再認同它。我們被召喚去擁抱這片充滿神話色彩的生物區域——流域、山脈、人民、植物和土地，我們稱之為「龜島」。此時此刻，我們明白了我們作為「龜島」的處境。我們感受到，愛從我們對世界的愛中升起，透過我們審視自身的目光，升騰而起。我們熱愛我們的生物區域，我們的土地，我們的人民。我們擁抱即將到來的勝利。車輪的中心點，那根在春分時依然靜止、卻在晝夜平分點驅動太陽輪旋轉的輪轂，一如既往地肩負著我們白人福祉的責任。https://youtu.be/tgsGjr1rWO8?feature=shared
即興創作：太陽方位
即興創作：太陽方位
我們白人的福祉主要源自於我們自身，因為我們是一個民族，我們的成敗取決於我們緊密的社會連結。因此，關鍵在於透過清醒的頭腦，深入探究推動我們前進的思維、信仰和潛意識故事，從而為我們的福祉負責。將失敗歸咎於他人是一種災難性的策略。我們唯一可能失敗的，是沉溺於自私自利、如同癌症般的個人主義幻想，沉溺於持續經濟成長的童話故事。我們透過思考，在心理層面為自身的福祉負責。我們是一個民族。我們身心合一，我們是生命精神。我們被愛，也愛別人。
太陽和四季的循環往復，是我們的民族一直以來組織生活的方式。他們這樣做並非出於信仰，而是出於經驗中不言自明的法則。 「定向」的字面意思是面向日出的方向，即東方，太陽最初升起的地方，白晝開始的地方。定向意味著我們擁有清晰的人生目標，我們知道自己的方向，我們始終朝著光明，朝著生命前進。太陽是我們民族組織生活的方式。
所謂“定向”，字面意思是面向東方，太陽從那裡升起，新的一天從那裡開始。主流文化建構了一種理解範式，其運作目標在於建立一個內部化的公共監控器，並控制人們的體驗。這就像在賽道上駕駛汽車，油門和引擎都受到限制，只能達到一定的速度。又像騎馬在旋轉木馬上，轉啊轉，卻原地踏步。反白人的娛樂訊息已經演變成人工智慧語音機器人，透過電子對話進行線上的替代性接觸，而這些對話總是由訓練有素的演員進行，重複著同樣的廢話。感知變成了現實，以一種受控的方式，試圖透過人工智慧資訊宣傳來控制消費者的行為選擇。生活在消費主義的溫室裡，就像在維護良好的道路上駕駛汽車，結果可預測。騎自行車或步行讓我們能夠向各個方向移動，這曾經是理解世界的主流方式。步行時，你可以朝很多方向走，離開有軌道的道路，進入荒野。
「當城市消失，」他想，當所有的喧囂都歸於沉寂，當向日葵從被遺忘的州際公路的混凝土和瀝青縫隙中破土而出，當克里姆林宮和五角大樓變成將軍、總統和其他這類混蛋的養老院，當亞利桑那州鳳凰城的玻璃鋁製摩天大樓墓穴幾乎完全隱沒在沙丘之上，那麼，為什麼，為什麼，為什麼，當上帝作證，也許自由的男人和騎著馬的野女人，自由的女人和野男人，就能自由地漫遊在鼠尾草叢生的峽谷地帶——該死的！ ——把野牛趕進峽谷，大快朵頤血淋淋的肉和流血的內臟，在重生的月光下，伴著小提琴、班卓琴和鋼吉他的音樂徹夜跳舞！ ——上帝作見證，是的！直到，」他冷靜地、痛苦地、悲傷地想，直到下一個冰與鐵的時代降臨，工程師、農民和那些混蛋將軍們再次出現。又來了。」（——Monkeywrench 幫派 Edward Abbey）即興演奏：歐羅巴·弗蕾雅
太陽和四季的循環往復，是我們的民族一直以來組織生活的方式。他們這樣做並非出於信仰，而是出於經驗中不言自明的法則。 「定向」的字面意思是面向日出的方向，即東方，太陽最初升起的地方，白晝開始的地方。定向意味著我們擁有清晰的人生目標，我們知道自己的方向，我們始終朝著光明，朝著生命前進。太陽是我們民族組織生活的方式。
所謂“定向”，字面意思是面向東方，太陽從那裡升起，新的一天從那裡開始。主流文化建構了一種理解範式，其運作目標在於建立一個內部化的公共監控器，並控制人們的體驗。這就像在賽道上駕駛汽車，油門和引擎都受到限制，只能達到一定的速度。又像騎馬在旋轉木馬上，轉啊轉，卻原地踏步。反白人的娛樂訊息已經演變成人工智慧語音機器人，透過電子對話進行線上的替代性接觸，而這些對話總是由訓練有素的演員進行，重複著同樣的廢話。感知變成了現實，以一種受控的方式，試圖透過人工智慧資訊宣傳來控制消費者的行為選擇。生活在消費主義的溫室裡，就像在維護良好的道路上駕駛汽車，結果可預測。騎自行車或步行讓我們能夠向各個方向移動，這曾經是理解世界的主流方式。步行時，你可以朝很多方向走，離開有軌道的道路，進入荒野。
「當城市消失，」他想，當所有的喧囂都歸於沉寂，當向日葵從被遺忘的州際公路的混凝土和瀝青縫隙中破土而出，當克里姆林宮和五角大樓變成將軍、總統和其他這類混蛋的養老院，當亞利桑那州鳳凰城的玻璃鋁製摩天大樓墓穴幾乎完全隱沒在沙丘之上，那麼，為什麼，為什麼，為什麼，當上帝作證，也許自由的男人和騎著馬的野女人，自由的女人和野男人，就能自由地漫遊在鼠尾草叢生的峽谷地帶——該死的！ ——把野牛趕進峽谷，大快朵頤血淋淋的肉和流血的內臟，在重生的月光下，伴著小提琴、班卓琴和鋼吉他的音樂徹夜跳舞！ ——上帝作見證，是的！直到，」他冷靜地、痛苦地、悲傷地想，直到下一個冰與鐵的時代降臨，工程師、農民和那些混蛋將軍們再次出現。又來了。」（——Monkeywrench 幫派 Edward Abbey）即興演奏：歐羅巴·弗蕾雅
如何敬拜歐羅巴·弗蕾雅（Europa Freyja），這位白樺樹女神，以及弗麗嘉（Frigg）和俄斯特拉（Oestra），這位擁有眾多名字的女神女王，與自然景觀中的某個地方緊密相連，她是健康和活力的女性女神，與人、植物和地點都有著關聯。 她也能在任何危險旅程的開始之際賜福並保護人們，正如她在《瓦夫魯德尼爾之歌》（Vafþrúðnismál）的開頭為沃坦·奧丁（Wotan Odin）所作的祝福：「祝你一路平安，願你平安歸來，願你一路順風。」所以，我們要不斷地向她祈禱，如同向弗蕾雅——那位擁有亞麻般金色秀發的白樺樹女神，我們祖先信仰的化身，我們的母親，那位救贖真理的化身，以及為了尋求真理而懸掛在樹上九天的奧丁·沃坦——他被埋葬於地下，如今帶著春天的真理重返人間，還有那不敗的太陽神赫利俄斯。我們以古老的羅馬禮儀祈禱，以聖馬塞爾·勒費弗爾保存下來的永恆拉丁彌撒。那個來自阿根廷的人禁止了我們的彌撒，我們與他劃清界限，因為上帝所啟動的，任何人，無論身著何種服飾，都無權取消。這場彌撒，這座教堂，都屬於我們。正如日本人兩百年來始終堅守信仰，唯有信仰支撐，我們也同樣堅守信仰。我們佩戴棕色聖衣。你們投擲在長崎的原子彈和德國的機械化燃燒彈，你們在越南使用的凝固汽油彈，你們的毒藥，你們的無人機，你們的疫苗，你們的新冠心理戰，你們的墮胎，你們的無人機，你們對男女婚姻的攻擊，你們的人工智慧奇點，這些都不是英雄之舉，過去不是，現在也不是。我們反抗你們。我們拒絕承認你們是我們人民祖先信仰的和平朝聖者。
基石是四季的輪迴，它與族人相聚，在共同的家園──這片土地上，我們歡欣雀躍。造物主賜給我們五個原則與五種方式：愛、清醒、律法、美、真理；它們以教與學、持續學習、學習與教與實踐的形式存在，並在龜島（位於龜島西南爪）上蓬勃發展。五項原則是尼安德塔人的新歐羅巴，它完全存在，完全當下，完全充滿愛。五種方式是我們如何匯聚所有，共同生活，分享一切。
在一個充滿正能量的白色歐羅巴世界裡，我們緬懷族人苦難的掙扎，與灰眸的雅典娜·奧斯塔拉·歐羅巴一同祈禱。我們的祈禱方式是玫瑰花環，祈禱為我們天地女王、眾生之母、北極星、苦海加冕。如同玫瑰，有芬芳馥鬱、令人愉悅的玫瑰，捕捉春天的氣息；也有帶刺的玫瑰，刺傷肌膚。我們與飽受苦難的歐羅巴一同承受著錐心的痛苦。我們跟隨灰眸的弗蕾雅、雅典娜、奧斯塔拉、歐羅巴－眾神之母，我們的母親，信差女王、大地精靈、萬物療癒之源－的腳步。
即興創作：暗殺白人兄弟查理柯克：我們所做的一切，或不做的一切，都與群體有關。因此，因為我們的身分認同定義了我們，所以我們關注的是我們白人在這一切中的福祉。我們的權力或無力、力量或軟弱，都與我們作為使用工具的社會動物直接相關。我們生活在群體環境中。群體權力連續體將自我定義的賦權主要發生在群體環境中。所以這就是我們所處的境地，我們是白人，在群體環境中倡導我們白人的福祉，不多不少。因此，我們完全承認我們作為白人受害者的根本劣勢地位。被誰傷害？被一種名為反白人主義的意識形態所傷害，這種意識形態在2025年已成為不道德的道德準則。反白人主義是一種透過迷因病原體，經由如今的人工智慧大眾媒體傳播的意識形態。大眾媒體扮演法庭、控告者、作秀審判、私刑、公開羞辱和監獄的角色，同時也是反白人主義的懲罰者和執行者。 2025年9月10日，柯克在猶他州普羅沃的一所大學裡，透過公開對話宣傳一種被佔領的亞伯拉罕宗教形式的西方白人價值觀時遭到謀殺。柯克的遇刺，如同一場作秀式的公開私刑，揭示了從攻擊言論自由（作為一種思想）到攻擊個人（即在系統性反白人主義框架內倡導這些思想的人）的演變過程。在2025年的今天，在公共場所公開倡導西方思想已變得十分危險。因為在美國的大部分地區，以及許多所謂的高等學府，公共場所實際上已被反白人主義佔據，由反白人主義者控制、監管、監視和運作。
猶他州總體上是一個被佔領的地區。普羅沃學院（位於猶他州）更是被佔領的地區。抱歉打擾了您50年的沉睡。好吧，您都去哪了？在您睡覺的這段時間裡，一切都改變了。幾個問題：沒錯，猶他州曾經85%的人口是白人，但現在白人人口比例在70%到75%之間，而且還在下降。在這個快速變化的人口結構中，猶他州的白人主要是反白人。沒錯，但猶他州是摩門教（LDS）的聚落。沒錯，猶他州歷史上85%的人口是摩門教徒。現在更像是摩門教的傳統。摩門教會（LDS）就像大多數騙人的501c3組織一樣，是基督教版的「漢堡王」式騙子農場，而且非常熱衷於「第三世界優先」。與過去相比，今天的摩門教會是一個被佔領的地區。摩門教會反白人，因為它是一個被佔領的地區，試圖在一個反白人的被佔領的猶他州國家中運作。
在北美大陸，在科羅拉多城和希爾代爾附近，坐落著一個支持白人的基督教教會－FLDS（耶穌基督後期聖徒教會）。這裡聚集著許多敬畏上帝的基督教領袖，例如已故的先知魯蘭·傑夫斯（Rulan Jeffs）及其子沃倫·斯蒂德·傑夫斯（Warren Steed Jeffs）。華倫‧史蒂德‧傑夫斯是一位聖潔敬畏上帝的基督徒，他身材魁梧，是我心目中西方世界的真正英雄。然而，他目前卻因宗教信仰和天國婚姻的實踐而身陷囹圄，成為反白人政治犯。他是一位義人，一位良心犯。自從1950年代可怕的肖特克里克事件以來，這個基督教教會以及那些持有天國婚姻神聖教規的敬畏上帝的人們，一直遭受著反白人白人的持續騷擾。 https ://pgmanski.blogspot.com/2017/04/emmas-sheep-house-teaching-milky-river.html
願上帝保佑沃倫·斯蒂德·傑夫斯，這位偉大的英雄教師如今身陷囹圄。迪澤雷特的家園被反白人的騙子們，例如大階梯國家紀念碑和熊耳國家紀念碑，所分割，目的是為了縮小這片神聖錫安的土地。當柯林頓的「菲亞特」（指美國政府）設立大階梯國家紀念碑的那一天，猶他州卡納布和其他城鎮的學童們放飛了黑色氦氣球，表達了深深的悲痛。猶他州如今已淪為一片被佔領的土地。
柯克遇刺後，無數人歡呼雀躍，慶祝這場反白人暗殺的公開處決，因為在反白人敘事中，「揍一個『納粹』」在道德上是「可以接受的」。這就是反白人主義大眾媒體灌輸給他們的「白人傷害」的迷因。我們看到，在反白人敘事中，白人傷害的升級始於2017年1月17日，當時理查德·B·斯賓塞在華盛頓特區參加唐納德·J·特朗普總統就職典禮時，被澳大利亞媒體稱為“納粹”並遭到毆打。這種反白人敘事如同羅德西亞和辛巴威的螺旋式上升，最終在八年半後的2025年9月10日，查理·柯克在猶他州普羅沃被公開處決。是誰打了「納粹」史賓賽？答案：一個反白人的白人。是誰試圖在賓州巴特勒暗殺川普？答：一個向川普開槍的反白人白人。
誰朝查理·柯克開了槍？我猜，我們可能永遠不會知道。但很可能，由於猶他州的人口結構，在白人反白人敘事中，會有人站出來指證。這個人會認同反白人意識形態中「傷害他人是可以接受的」這種觀點嗎？查理·柯克在許多方面傳播著頗具爭議的西方價值觀，例如性別二元論、婚姻神聖性等等，而正是這些價值觀使他成為了眾矢之的。他是在一個被佔領的場所——一所反白人大學——在一個露天且不安全的場地發表演講的。然而，我認為信任就像一張三美元的鈔票，而這種信任只能建立在合法的屍檢之上，並且必須由法醫在猶他州普羅沃現場進行檢驗。就在查理·柯克被處決的同一天，當局投票決定封存愛潑斯坦的檔案，不予公開。夠了。
查理·柯克早已被各方勢力認定為問題人物和危險人物。他的幕後操縱者要么是理想主義者，要么是被收買，才安排柯克在露天且不安全的場所發表演講。關於這場反白人的處決，關於查理·柯克被暗殺的動機，你會發現各種各樣的虛構對話，包括「什麼」、「誰」、「為什麼」。而真正的動機是植入的反白人議程，即「可以」傷害任何人、任何象徵、任何形式，只要他們被認為不夠反白人，或對維持反白人主義的觸角構成威脅。你夠反白人嗎？你太傳統了嗎？你太西方價值觀了嗎？
如果學院真的想邀請像柯克這樣的演講者，他們就會選擇封閉的、可控的場所，例如室內籃球館，這樣所有與會者都可以在柯克演講前接受審查、安檢、金屬探測器檢查等。現場也會有保全人員。柯克其實是被當作了攻擊目標。
你看到了什麼？先知、世界導師、天才、野草之道？非常感謝你的讚揚。
我目睹的是一場針對無辜白人兄弟的反白人暴力悲劇。我看到一位白人兄弟，他有美麗的妻子和孩子。我看到他的妻子正在經歷痛苦、折磨和煎熬。我看到我們白人同胞遭受的迫害。我看到系統性的反白人主義，以及這種價值結構和傷害機制的日益壯大。在這種情況下，我最關注的是哀悼一位在反白人主義中喪生的白人兄弟，以及這種主義如何縱容和操控對我們同胞的傷害。在我的白人兄弟查理·柯克遇刺之後，每一個曾經存在過的白人男性都是我的白人兄弟、我的白人兒子、我的白人父親。每一個曾經活過、呼吸過的白人女性都是我的白人姊妹、我的白人女兒、我的白人妻子和白人母親。
我所見所聞，以及我所看到的，是反白人主義對我族群造成的傷害不斷升級。我預感，針對我族群的反白人主義傷害只會愈演愈烈，因為在柯克遇刺後，成千上萬的人在社交媒體上慶祝他的死，認為這符合他們珍視的、高高在上的反白人主義敘事，符合反白人主義的道德準則。當然，在追求被佔領的正義的過程中，反白人主義正在發揮作用。因為在一個被佔領的反白人主義群體中，正義的趨勢必然遵循反白人主義的道德準則。政權警察部隊的人員配備和僱用，都是為了在反白人主義敘事中扮演特定角色。這種反白人主義的警務方式的證據顯而易見。我在猶他州生活了17年，並在猶他州的大學就讀，我對猶他州瞭如指掌。猶他州是一個被佔領的、充滿反白人主義白人的地方。
猶他州公立學校系統，尤其是大學階段，是一個極其現代化的全景視訊監控空間。警方立即取得了多條槍手的監視器畫面。在2025年的猶他州，公立大學校園裡到處都是運作中的攝像頭，記錄著你的一舉一動，無所不在。
他們帶著微笑，擺出一副「祝你今天愉快」的姿態，營造出美好的氛圍。然而，這支由反白人猶他州人組成的警察隊伍，卻拒絕公開他們立即掌握的槍手面部照片。他們拍攝你們是為了他們自己的目的，而不是為了我們白人的福祉。猶他州充斥著反白人的白人。如果警察身處一個以白人福祉為核心的社區，而我們中的一位，他們的白人兄弟，在我們的公共空間，在我們成年子女的大學校園裡被謀殺、被暗殺，並且他們掌握了反白人槍手的面部照片，那麼一支親白人的警察隊伍會怎麼做？一支親白人的警察隊伍會立即將照片資訊發佈到社群媒體上。然後，媒體和電視會立即將更新後的2025年「通緝令」公諸於世。但他們沒有這樣做。為什麼？因為警察沒有分享這些資訊。因為在反白人主義中，你的兄弟姊妹才是犯罪者，他們必須受到保護。柯克在這些人眼裡並非白人兄弟。在反白人主義中，柯克可以被「容忍」傷害，因為他傳播西方價值觀。即便大學IT部門有人洩露了他們立即掌握的照片，並將其分發給了媒體，也無濟於事，因為在反白人主義供應鏈的每一個環節，過去25年來，所有被雇用的人都經過了反白人主義道德的篩選。我們知道，我知道，媒體知道，警方也知道，他們掌握了多角度拍攝的、關於真正反白人刺客的大量照片和影片證據。即使主流媒體獲得了這些照片，他們也不會發布。為什麼？陰謀論？不，不是你濫用的那種陰謀論。是誰幹的？誰殺了查理柯克？黑人？不是。亞洲人？不是。太平洋島民？不是。掩蓋真相？不是。火星來的小綠人？也不是。俄羅斯？不是。中國？不是。民主黨？不是。共和黨？不是。左派？不是。不，不，不，不，不。那麼，是誰刺殺了查理·柯克？答案是資訊娛樂媒體中的反白人主義暗殺了查理·柯克。因為反白人主義「認可」了對白人的迫害。垃圾進垃圾出。因為警察、媒體和電視都在反白人主義的框架內運作。柯克不是他們的白人兄弟。身為一個白人，如果你支持白人，要嘛立刻被演算法設定為失敗，要嘛被排斥、被噤聲。在反白人主義中，白人是一個被解構的非群體，一群非人，沒有價值觀。身為一個白人，你不存在，你不可能存在，因為如果你存在，他們就無法加劇傷害。如果我們作為一個群體存在，那時，成千上萬的白人兄弟姊妹就會像兄弟一樣挺身而出保護你。 IT部門會分享他們的視頻，媒體也會發布這些視頻。然而，這一切並沒有發生，在2025年被佔領的猶他州空間裡，這一切也永遠不會發生。身為反白人傷害載體的槍手可以「逍遙法外」。大家等等，吃根Zani Blue巧克力棒，抽一口尼古丁電子煙，吃片抗憂鬱藥，再吸一口大麻冰毒，放鬆幾個小時，好嗎？這個故事並不新鮮。這就是生活在2025年空間裡，被非人化、被解構、被剝奪合法性、淪為「非人」的現實。解決之道在於重新呼籲建立心理防衛機制。反白人主義是一種自體免疫疾病，它透過媒體傳播的迷因病原體攻擊我們的生物精神。除非你是一個合法的人，例如你加入了一個合法的團體，否則媒體不會保護你。作為白色，你「可以」被傷害，因為你並不存在，你是隱形的。還記得無色嗎？我們看不到顏料。我們不能提及顏色，除非它是漫畫中邪惡反派的白色，那樣就沒問題了。我們用灰色來抽象概念。
我們必須拋棄一切政治，拋棄一切傷害的念頭，拋棄一切關注點，拋棄一切，重新集結，以「白人至上」的姿態！大聲說出我們的名字，白人，白人們。說「白人」真的那麼難嗎？你們腦子是不是壞掉了？我們是一群和平地倡導白人福祉的人。我們意識到我們沒有權力。我們沒有控制權。我們不掌控警察。我們在政府裡沒有一個代表。我們什麼都掌控不了，懂嗎？真的，放下一切吧。放下虛構。放下虛假的和諧。也許上帝掌控一切，但就目前而言，祂做得非常糟糕，這一點令人高度懷疑。祈禱？嗯，好吧，當然，但正是這種祈禱讓我們幾代人陷入了這種境地，因為我們試圖維持被佔領的狀態，並被我們與生俱來的生物精神中病態的利他主義所背叛。是啊，但邪惡才是罪魁禍首嗎？不。不，這僅僅是反白人主義在作祟。
在這種情況下，我只關心一件事，那就是悼念一位白人兄弟。要嘛我們是一個民族，柯克遇刺身亡──他也是我們的一份子──是一場絕不能重演的悲劇；要嘛就把它忘掉。因為這樣的悲劇還會一再發生。別再用情緒化的方式浪費我的時間了。因為我只支持白人。我不認同反白人的論調。我們的解決之道是：做一個非暴力、清醒、理性、警惕、舉止得體、腳踏實地的和平朝聖者，遠離美國政治這種精神疾病般的自體免疫疾病。美國，你活著的時候永遠不要再提起那個「A」開頭的字。這裡是龜島的南方爪牙。人民至上！我們是白人嗎？是或否？如果不是，那就閉嘴，別在我面前晃悠。就此打住。 https ://pgmanski.blogspot.com/2025/08/biospirit-ethike.html
即興創作：連禱文：
我們的禱告是身分認同禱告。因此，我們的職責是作為非暴力和平朝聖者生存、認知和抵抗。祈禱九日敬禮包括：向灰眼弗蕾雅、雅典娜、歐羅巴天后致以悲傷的敬意；向眾神之父致以敬意；向沃坦致以敬意；向弗麗嘉致以敬意；向接受灰眼弗蕾雅、樺樹母神歐羅巴的人民致意；以及向作為未來的我們的孩子們致意。即興創作：性別
每一篇禱文都既指我們祖先信仰中的眾神之父沃坦，也指眾神之母弗麗嘉。我們生而為男或女，神聖的婚姻將我們結合在一起，而婚姻只能存在於男女之間，這是母系社會與父系社會互補的動態結合。我們必須保障我們人民的福祉，並為我們的子孫後代創造未來。一座地上教堂將被新保守主義人工智慧矽谷普世主義軍事緊急應變人員摧毀，這些卑劣的疫情執法者披著恐懼的外衣，散播著抹殺白人受害者身分的謬論。然而，我們了解父權制，卻依然祈禱和崇拜性別。任何見過或接觸過服用類固醇激素避孕藥、神智不清的墮胎倡導者的人，都會本能地知道，她是反白人的敵人。正如男性運動員因服用口服類固醇而被禁止參加比賽一樣，服用口服類固醇的她也被視為異類。她塗著口紅，畫著眉毛，穿著頹廢的服飾，她的一言一行都受著改良避孕激素藥片的驅使。她是通往古老混血兒的第一步，是升級版的奴隸，是人體化學電子機器，是受過節育的太監，在人工智慧的奇點中蛻變為奇點。
神聖的灰眸女神弗蕾雅，白樺樹女神歐羅巴，亞麻女神，我們沃坦和我們族人的妻子弗麗嘉，
「在斯堪的納維亞，人們在維京時代之前的祭祀場所發現了頭髮、金戒指和各種女性飾品，還有亞麻的痕跡，以及用來捶打亞麻的工具……但是……像奶酪或麵包之類的東西在泥土和水中幾乎不會留下痕跡」（《北歐失落的信仰》，第117頁），
請我們一切臨哈拉 ，請在我們此刻和我們此刻走向我們。
阿門。即興創作：反白人古拉格之家
神聖的灰眸女神弗蕾雅，白樺樹女神歐羅巴，亞麻女神，我們沃坦和我們族人的妻子弗麗嘉，
「在斯堪的納維亞，人們在維京時代之前的祭祀場所發現了頭髮、金戒指和各種女性飾品，還有亞麻的痕跡，以及用來捶打亞麻的工具……但是……像奶酪或麵包之類的東西在泥土和水中幾乎不會留下痕跡」（《北歐失落的信仰》，第117頁），
請我們一切臨哈拉 ，請在我們此刻和我們此刻走向我們。
阿門。即興創作：反白人古拉格之家
在這個反白人的美國，六十年來，我們一直生活在「自由、平等、博愛」的鐵蹄之下，學校強制推行種族融合，中央反白人政權獨裁統治，破壞著地方自治的完整性……看看那些被墮胎的嬰兒血淋淋的殘肢斷骸吧。看看那些美麗而完美的嘴唇，被產鉗從白人母親的子宮裡生生扯出，堆成一堆血淋淋的殘骸，因為這就是你們的星條旗，紅白藍三色旗。承認在反白人政權下生活的慘狀是一回事，然而卻無人承認。恰恰相反，儘管我們生活在一個群體政治和群體代表制的體制中，白人卻是唯一一個不能公開為我們的人民發聲的群體。我們所有人都在低聲咒罵著那些強制接種疫苗的罪犯，每天在學校門口不得不通過的金屬探測器，以及警用直升機探照燈照亮夜空的景象。有多少被賦予生命之禮的女孩和婦女，在佔領當局、製藥警察和監視機構的脅迫下，被迫墮胎殺死她們未出生的孩子？有多少男孩因被迫接觸網路色情而陷入童年奴役？瑪麗也曾被迫逃亡，那些警察暴徒和懦弱的軍隊參與了對無辜者的屠殺。在這迫害時期，請擴大家庭，因為自上世紀60年代開始對我的族人進行的迫害已經改變了家庭。
我們這些受害的白人，都太熟悉那種生活了：無家可歸，住在帳篷裡，努力想上高中，四處漂泊，沒有合法身分。我們在一個沒有父親、無家可歸的單親母親家庭中掙扎求生。我們的青春期是在破舊的汽車、拖車和帳篷裡度過的，那時連電視和網路都很難用。我認識一些家庭，他們大多是皮條客，養著一群妓女和梳著髒辮、戴著金鍊子的毒販，住在廉租房裡，他們的生活比我們穩定得多。我們最大的夢想就是讓媽媽戒毒，戒除冰毒。我的意思是，媽媽吃點止痛藥和止痛片我還能接受，但冰毒會讓她變得偏執、暴力。我恨媽媽打我。讓媽媽離開脫衣舞俱樂部，我們的母親在那裡為了吸毒而賣淫。身為被塑造成反派的白人，我們在寄養家庭中遭受性虐待。我們曾夢想，「…如果我能離開寄養家庭，擺脫精神藥物，我夢想著能為媽媽申請到第八類住房補貼。」我知道你們有些人還沒經歷過被排斥的痛苦，你們有家人朋友，有庇護所的床位，那真是個好時機，甚至可能有車，有熱水的公寓，別忘了聯繫家人。我們在福音救濟站住了大約五天。我每天都能洗澡，還能吃到真正的三明治，配上小包蛋黃醬帶去學校。當巴士來到庇護所，媽媽穿著長袖襯衫，遮住了手臂上的針眼時，我感到無比自豪。將近一個星期，我們像正常人一樣生活。我恨透了給媽媽打針，她腳趾上的血管都扎滿了針。有時她甚至會分享美沙酮，有了美沙酮，我才能睡在帳篷裡。她真是個好女人，我至今仍然想念她……
那些勢力也想剝奪你的力量。你，你的身體和心靈，就是聖殿。是的，我們在教堂祈禱，穿著聖衣，參與地下拉丁彌撒，但我們必須謹慎，意識到滲透無處不在，我們必須成為真正意義上的男女。隨時準備幫助我們的人民、我們的部落、我們的白人家庭。
你是按照自然法則的模式和樣式創造的。這種墮落墮落的生活必須被摒棄。我們中的許多人生來就如同私生子一般，在陌生怪異的混合家庭中長大，缺乏家庭的力量。男孩女孩在童年時期就遭受以營利為目的的房主的性虐待。他們接觸過監獄裡的毒品、街角的冰毒、高級基因改造大麻，以及在學校裡像飯後薄荷糖一樣分發的精神藥物。流竄的暴力團體強迫我們賣淫，因為在那個綠草如茵、美女如雲的天堂之城，我們的白人身體更有價值。
即興創作：格言
我們這些受害的白人，都太熟悉那種生活了：無家可歸，住在帳篷裡，努力想上高中，四處漂泊，沒有合法身分。我們在一個沒有父親、無家可歸的單親母親家庭中掙扎求生。我們的青春期是在破舊的汽車、拖車和帳篷裡度過的，那時連電視和網路都很難用。我認識一些家庭，他們大多是皮條客，養著一群妓女和梳著髒辮、戴著金鍊子的毒販，住在廉租房裡，他們的生活比我們穩定得多。我們最大的夢想就是讓媽媽戒毒，戒除冰毒。我的意思是，媽媽吃點止痛藥和止痛片我還能接受，但冰毒會讓她變得偏執、暴力。我恨媽媽打我。讓媽媽離開脫衣舞俱樂部，我們的母親在那裡為了吸毒而賣淫。身為被塑造成反派的白人，我們在寄養家庭中遭受性虐待。我們曾夢想，「…如果我能離開寄養家庭，擺脫精神藥物，我夢想著能為媽媽申請到第八類住房補貼。」我知道你們有些人還沒經歷過被排斥的痛苦，你們有家人朋友，有庇護所的床位，那真是個好時機，甚至可能有車，有熱水的公寓，別忘了聯繫家人。我們在福音救濟站住了大約五天。我每天都能洗澡，還能吃到真正的三明治，配上小包蛋黃醬帶去學校。當巴士來到庇護所，媽媽穿著長袖襯衫，遮住了手臂上的針眼時，我感到無比自豪。將近一個星期，我們像正常人一樣生活。我恨透了給媽媽打針，她腳趾上的血管都扎滿了針。有時她甚至會分享美沙酮，有了美沙酮，我才能睡在帳篷裡。她真是個好女人，我至今仍然想念她……
那些勢力也想剝奪你的力量。你，你的身體和心靈，就是聖殿。是的，我們在教堂祈禱，穿著聖衣，參與地下拉丁彌撒，但我們必須謹慎，意識到滲透無處不在，我們必須成為真正意義上的男女。隨時準備幫助我們的人民、我們的部落、我們的白人家庭。
你是按照自然法則的模式和樣式創造的。這種墮落墮落的生活必須被摒棄。我們中的許多人生來就如同私生子一般，在陌生怪異的混合家庭中長大，缺乏家庭的力量。男孩女孩在童年時期就遭受以營利為目的的房主的性虐待。他們接觸過監獄裡的毒品、街角的冰毒、高級基因改造大麻，以及在學校裡像飯後薄荷糖一樣分發的精神藥物。流竄的暴力團體強迫我們賣淫，因為在那個綠草如茵、美女如雲的天堂之城，我們的白人身體更有價值。
即興創作：格言
每天最大限度地鍛鍊你的身心，提升你的生命精神，為我們的人民而活。
立下絕對清醒的誓言。
立下絕對清醒的誓言。
唯有透過天才世界的教誨，你才能得救，才能秉持祖先的信仰，成為我們的一員，成為我們白人福祉公社的一份子。
紀律是關鍵。
不要容忍軟弱。
紀律是一種精神態度。
即興發揮：我已見
紀律是關鍵。
不要容忍軟弱。
紀律是一種精神態度。
即興發揮：我已見
我們並非主動尋求悲傷和痛苦，但也絕不逃避。我們成長的那些嬰兒潮世代的城市如今已成荒蕪之地，我們每個人都見過無數遍遍體鱗傷、飽受摧殘的兄弟姊妹，他們背負著白人受害的十字架。你我都曾見過兒時那個吸食冰毒和海洛因、語無倫次的朋友。我們認識她的時候，她還是個鮮活的生命，如今卻淪落到賣淫的地步，為她的反白人皮條客賣淫。那個變性朋友，精神扭曲，變成了一個墮落的反派卡通形象，戴著假體，接受荷爾蒙治療。我們的父母被酒精、尼古丁、冰毒和大麻的惡臭腐蝕得神智不清。我們的兄弟姊妹被娛樂集團灌輸的終生錯誤訊息和假新聞所蒙蔽，被灌輸著「糖分、玉米糖漿、種子油」之類的迷因和謬論。循環往復的電子資訊娛樂媒介，彷彿在醜陋殘酷的舞台上，肆意傷害白人，將他們塑造成受害者。單調乏味的空調噪音如同高速公路上的嗡嗡聲，我們瑟瑟發抖地躲在高速公路匝道下的帳篷裡，等待著又一個梳著玉米辮的、令人作嘔的反白人惡棍，來實施一場難以言喻的暴力暴行。我們像影子一樣生活，生活在自我憎恨和羞恥之中，生活在墮落的黑人體育英雄、色情作品以及反白人開放邊境的星條旗的陰影下。目標正在展開，人工智慧被混合、摻雜，人工智慧改造人將技術統治與生物學融合，最終達到奇點。
讚美，悲傷考驗了我們，我們每時每刻都心懷感恩。我們找到了我們的部落、我們的種族、我們的人民、我們的教會、我們的家人。我們不再懼怕死亡。我們拒絕反白人的羞恥和殉道。
死亡是個謎，而悲傷……
最大的恐懼已經消失，死亡、監禁、封殺，都毫無意義。我們高舉雙臂，在橡樹下比劃著符文。我們與白楊和棉白楊為伴。
我的兒子已經死了，停止虐待他，停止再折磨我這個可憐的母親。她懇求他們不要打斷他的腿：「奧拉維特：『一個士兵用長矛刺穿了他的肋部，立刻流出了血和水。』
沒有什麼比醫療保健的口頭禪更可悲的了，那就是『一切都好』。」「當然，祝你愉快。」一切都好，直到它腐爛。死亡是一種停頓，一種終結，一個謎，這就是我們祈禱的方式。我們每天穿著我們皮膚的製服，這是萬物之母的禮物。
對於我們這些親眼目睹祖國腐爛和惡臭的人來說，夠了，真的夠了。
即興發揮：記住
讚美，悲傷考驗了我們，我們每時每刻都心懷感恩。我們找到了我們的部落、我們的種族、我們的人民、我們的教會、我們的家人。我們不再懼怕死亡。我們拒絕反白人的羞恥和殉道。
死亡是個謎，而悲傷……
最大的恐懼已經消失，死亡、監禁、封殺，都毫無意義。我們高舉雙臂，在橡樹下比劃著符文。我們與白楊和棉白楊為伴。
我的兒子已經死了，停止虐待他，停止再折磨我這個可憐的母親。她懇求他們不要打斷他的腿：「奧拉維特：『一個士兵用長矛刺穿了他的肋部，立刻流出了血和水。』
沒有什麼比醫療保健的口頭禪更可悲的了，那就是『一切都好』。」「當然，祝你愉快。」一切都好，直到它腐爛。死亡是一種停頓，一種終結，一個謎，這就是我們祈禱的方式。我們每天穿著我們皮膚的製服，這是萬物之母的禮物。
對於我們這些親眼目睹祖國腐爛和惡臭的人來說，夠了，真的夠了。
即興發揮：記住
我們必須繼續面對這種令人作嘔的、自私的個人主義辯解，並保持警覺。一切都已無法挽回，它注定會消亡。這是一個死亡之謎，任何病態的利他主義成功神學都無法拯救它。我們需要吶喊、哭泣、哀悼。我們需要為破碎的、被佔領的國家、破碎的、被佔領的教會，以及我們因新冠疫情而遭受的屈辱、可悲的、令人作嘔的、浪費的、可憐的生命而哭泣。我們再也不想看到戴著口罩的小孩！永遠不要忘記他們對我們做了什麼。在電腦前，在反白人的線上教師的指導下，他們被折磨得精疲力竭。我們需要暫停，需要停止，一切都結束了。我們需要看到那些紫髮護理師在偽裝成醫療保健的財富再分配中心裡，給爺爺奶奶服用鴉片類藥物、苯二氮平類藥物和抗精神病藥物。我們需要支持白人的護士，支持白人的醫療保健。我們需要我們作為一個民族，做回我們自己。拒絕大麻藥局、7-11便利商店的冰毒販子和罪惡的變態精神科醫生帶來的可怕痛苦。我們必須拒絕那些被武器化的女權主義反白人精神科醫生，他們把幼童誘騙到變性人痛苦不堪的畸形秀生活中。你們必須明白，在群體政治中，只有你們這個群體連為自己族群發聲都是非法的。你們必須明白。你們必須聞到、嚐到那令人作嘔的反白人抹殺腐爛的氣息。你們必須看到並理解，一代又一代的白人無家可歸地住在高速公路匝道下的帳篷營地裡。我們不會向一面斷然拒絕我們在反白人團體政治治理中擁有白人代表權的旗幟揮舞，最終腐爛。
我們將保持忠誠，願全能的父神和母神賜給我們當下和未來的豐盛……願我們的心中充滿對我們族群的愛，使我們的子孫後代得以生存。即興：擴展版全能母神禱文
我們將保持忠誠，願全能的父神和母神賜給我們當下和未來的豐盛……願我們的心中充滿對我們族群的愛，使我們的子孫後代得以生存。即興：擴展版全能母神禱文
聖母禱文，萬物之母弗蕾雅，白樺樹女神，眾生之母
。領：萬福，沃坦，求你賜給我們
力量。答：萬物之母弗蕾雅，白樺樹女神，求祢賜給我們力量。
領：萬福，沃坦。
答：求你賜給我們錘子， 賜給我們力量，使我們能勞動。
。領：萬福，沃坦，求你賜給我們
力量。答：萬物之母弗蕾雅，白樺樹女神，求祢賜給我們力量。
領：萬福，沃坦。
答：求你賜給我們錘子， 賜給我們力量，使我們能勞動。
沃坦萬歲！天地之父，我們是這裡的人民。我們尊崇您，只敬拜您。 ——求祢賜給我們雙手力量，使我們能勞動。
我們白種歐洲人民的兒女們，世界的救贖者， ——賜給我們雙手力量，使我們能勞作。
火焰和高溫的力量， ——使我們的雙手更強壯 ，更能工作。
所有弗蕾雅母親，樺樹母神，藍眼睛閃亮的女人，請為我們的婦女帶來白皙的孩子，聖女，請為我們祈禱。
白衣孩童之母，請聆聽我們的祈禱。
哀慟的母親，請賜給我們力量
，讓我們成為人民。嘆息的母親
，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。
受苦的母親，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。被遺棄的母親
，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。荒涼的母親，請賜給我們力量，
讓我們擁有和平、愛與勝利。最悲傷的母親
，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。飽受痛苦的母親，被悲傷淹沒的
母親，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。被利劍刺穿的母親，被釘在十字架上的母親，請賜給我們力量，
讓我們擁有和平、愛與勝利。失去愛子的嘆息鴿，請賜給我們力量，讓我們擁有
和平、愛與勝利。悲傷之母，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。
淚水之泉，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。
苦海之海，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。
苦難之田，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。苦難之海，
請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。
耐心之鏡，賜給我們和平、愛與勝利，
使我們作為一個民族走向勝利。堅韌之磐石，賜給我們和平、愛與勝利
，使我們作為一個民族走向勝利。困惑中的良藥，賜給我們和平、愛與勝利，
使我們作為一個民族走向勝利。苦難者的喜樂，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族
走向勝利。孤獨者的方舟，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。
被遺棄者的避難所，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。受壓迫者的盾牌，征服者，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。
懷疑論者的母親，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。
哀慟的母親，請賜給我們力量
，讓我們成為人民。嘆息的母親
，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。
受苦的母親，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。被遺棄的母親
，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。荒涼的母親，請賜給我們力量，
讓我們擁有和平、愛與勝利。最悲傷的母親
，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。飽受痛苦的母親，被悲傷淹沒的
母親，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。被利劍刺穿的母親，被釘在十字架上的母親，請賜給我們力量，
讓我們擁有和平、愛與勝利。失去愛子的嘆息鴿，請賜給我們力量，讓我們擁有
和平、愛與勝利。悲傷之母，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。
淚水之泉，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。
苦海之海，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。
苦難之田，請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。苦難之海，
請賜給我們力量，讓我們擁有和平、愛與勝利。
耐心之鏡，賜給我們和平、愛與勝利，
使我們作為一個民族走向勝利。堅韌之磐石，賜給我們和平、愛與勝利
，使我們作為一個民族走向勝利。困惑中的良藥，賜給我們和平、愛與勝利，
使我們作為一個民族走向勝利。苦難者的喜樂，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族
走向勝利。孤獨者的方舟，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。
被遺棄者的避難所，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。受壓迫者的盾牌，征服者，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。
懷疑論者的母親，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。
祢是苦難者的慰藉，賜給我們和平、愛與得勝的力量。你是病人的良藥，賜給我們和平、愛與勝利的力量。你
是弱者的扶助，賜給我們和平、愛與勝利的力量。你是
弱者的力量，賜給我們和平、愛與勝利的力量。你是戰士的庇護，賜給我們和平、愛與勝利的力量。你
是罹難者的避風港，賜給我們和平、愛與得勝的力量。
是弱者的扶助，賜給我們和平、愛與勝利的力量。你是
弱者的力量，賜給我們和平、愛與勝利的力量。你是戰士的庇護，賜給我們和平、愛與勝利的力量。你
是罹難者的避風港，賜給我們和平、愛與得勝的力量。
平息風暴者，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。慰藉悲傷者，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。
讓那些呻吟的人退下，賦予我們和平、愛和人民勝利的力量。
驅散姦詐之徒的恐懼，賦予我們和平、愛與勝利的力量，讓我們作為一個民族走向勝利。
白殉道者的旗手，請賜給我們和平、愛與勝利的力量，
使我們作為一個民族走向勝利。忠誠的白孩兒的珍寶，請賜予
我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。懺悔者的光芒，請賜給我們和平
、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。即將成為堅強母親的白珍珠
，請賜給我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。白寡婦的慰藉
，請賜給我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。所有白聖徒的喜樂，請賜給我們和平、愛
與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。弗蕾雅，白樺樹女神，爐灶與家園的守護者，她與偉大的熊座大熊喜結連理，並永遠以北極星的形式生活在偉大的北方，請賜予我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。
眾母弗蕾雅和弗麗嘉，我們血脈相連，骨中之骨，她們無與倫比
。請為我們祈禱，弗蕾雅，白樺樹女神，
願我們配得上我們對家人和人民的承諾。弗蕾雅萬歲！沃坦萬歲！
讓我們祈禱。https://youtu.be/jxxS8DOLQeU?feature=shared
即興創作：玫瑰果生物靈性
1:1，在全球化國家政權下，一個不為人知的真相是，我們如今被稱為白人，並成為反白人主義的攻擊目標，僅僅因為我們與生俱來的生物靈性特質。我們是散居海外的白人，而內化的白人罪惡感影響著我們生活的各個層面。我們如同和平朝聖者般攜手並肩，誓言保持清醒，戒除一切麻醉品，以終結所有白人受害的境況。免疫系統亦是如此，正如其上，亦如其下。內在的會顯現於外，並成為反白人主義工具箱中的另一個工具，用來削弱白人的認同和福祉。白人的認同即是白人的福祉。創造者在民間親屬和血統中賦予了我們療癒的植物。你們必須採集它們。我們採集它們。這是我們天父呼召我們去做的事，為了治癒我們的人民。現在就和我們一起聚集他們吧。即使我們的宗教、信仰和習俗已被反白人全球主義政權定性為非法的地下身份認同，我們依然秉持著「祖先的土地至上！人民至上！」的理念，將愛與福祉傳遞給彼此。我們敢於說出那些不可言說的話：白人女性，白人男性，你們是一個民族。我們不允許任何人傷害我們，任何人都不能對我們說一句壞話，因為我們白人是一個掙脫束縛、獲得解放、永不屈服的民族，我們必將勝利。
我們所有的生命之源都來自肥沃的綠色大地，這要歸功於創造我們為男女兩性的真神和女神們的恩典。他們規定了男女之間的婚姻，只有男女之間的婚姻才是我們獲得救贖的主要途徑。在教會之外，別無救贖。此時此刻，以及未來所有的時間，物質即是精神，即生命靈性。上帝透過生命靈性，透過這些為我們放置於此的植物，以特殊的方式透過療癒來啟迪我們。希波克拉底教導我們：「讓食物成為你的藥物，讓藥物成為你的食物。」2400 年前，在西方文明的搖籃－希臘，他如此教導我們。我們，我，以及你，都是這獨特的西方文明。以玫瑰果和滋養生命靈性的藥用野生植物為基礎的靈性永續農業是其基本原則。我們與四面八方的綠色相伴，並將此地視為我們神聖的家園，以便我們的人民和子孫後代能夠在此生存。這是
先知天才世界導師的即興創作。
使我們作為一個民族走向勝利。忠誠的白孩兒的珍寶，請賜予
我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。懺悔者的光芒，請賜給我們和平
、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。即將成為堅強母親的白珍珠
，請賜給我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。白寡婦的慰藉
，請賜給我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。所有白聖徒的喜樂，請賜給我們和平、愛
與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。弗蕾雅，白樺樹女神，爐灶與家園的守護者，她與偉大的熊座大熊喜結連理，並永遠以北極星的形式生活在偉大的北方，請賜予我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。
眾母弗蕾雅和弗麗嘉，我們血脈相連，骨中之骨，她們無與倫比
。請為我們祈禱，弗蕾雅，白樺樹女神，
願我們配得上我們對家人和人民的承諾。弗蕾雅萬歲！沃坦萬歲！
讓我們祈禱。https://youtu.be/jxxS8DOLQeU?feature=shared
即興創作：玫瑰果生物靈性
1:1，在全球化國家政權下，一個不為人知的真相是，我們如今被稱為白人，並成為反白人主義的攻擊目標，僅僅因為我們與生俱來的生物靈性特質。我們是散居海外的白人，而內化的白人罪惡感影響著我們生活的各個層面。我們如同和平朝聖者般攜手並肩，誓言保持清醒，戒除一切麻醉品，以終結所有白人受害的境況。免疫系統亦是如此，正如其上，亦如其下。內在的會顯現於外，並成為反白人主義工具箱中的另一個工具，用來削弱白人的認同和福祉。白人的認同即是白人的福祉。創造者在民間親屬和血統中賦予了我們療癒的植物。你們必須採集它們。我們採集它們。這是我們天父呼召我們去做的事，為了治癒我們的人民。現在就和我們一起聚集他們吧。即使我們的宗教、信仰和習俗已被反白人全球主義政權定性為非法的地下身份認同，我們依然秉持著「祖先的土地至上！人民至上！」的理念，將愛與福祉傳遞給彼此。我們敢於說出那些不可言說的話：白人女性，白人男性，你們是一個民族。我們不允許任何人傷害我們，任何人都不能對我們說一句壞話，因為我們白人是一個掙脫束縛、獲得解放、永不屈服的民族，我們必將勝利。
我們所有的生命之源都來自肥沃的綠色大地，這要歸功於創造我們為男女兩性的真神和女神們的恩典。他們規定了男女之間的婚姻，只有男女之間的婚姻才是我們獲得救贖的主要途徑。在教會之外，別無救贖。此時此刻，以及未來所有的時間，物質即是精神，即生命靈性。上帝透過生命靈性，透過這些為我們放置於此的植物，以特殊的方式透過療癒來啟迪我們。希波克拉底教導我們：「讓食物成為你的藥物，讓藥物成為你的食物。」2400 年前，在西方文明的搖籃－希臘，他如此教導我們。我們，我，以及你，都是這獨特的西方文明。以玫瑰果和滋養生命靈性的藥用野生植物為基礎的靈性永續農業是其基本原則。我們與四面八方的綠色相伴，並將此地視為我們神聖的家園，以便我們的人民和子孫後代能夠在此生存。這是
先知天才世界導師的即興創作。
我們因著恩典和內在的真正力量而成為一個民族：什麼是生命靈性？
生命靈性是完整美好的身體，它包含著你祖先的原始歷史，他們是你的族人親屬，他們以傾向、喜好和厭惡來表達一種道德風格，一種看待世界和存在的方式，這體現了你繼承的個人超個人力量和弱點，如同一個鮮活的靈魂。生命靈性可以被說成是神聖之風，如同火焰，由唯一真神創造者上帝啟動；也可以說它是神聖之風，如同力量，席捲水面。在全能之父上帝沃坦·奧丁所製定的自然法則模式之外，不存在任何精神生活。那些與自然法則相契合的族人親屬，是被揀選的，因為他們擁有成功的策略，而不是透過抽象的概念，不是透過神聖的書籍，也不是透過1914-1945年歐洲人長達30年的反白人戰爭所建立的地緣政治權力體系。我們堅決反對任何針對白人兄弟姊妹的機械化戰爭，無論何時何地，因為我們深愛著我們的白人同胞。我們拒絕參與任何戰爭、警務行動、財富再分配稅收計劃，或任何強化「無止盡的經濟成長」這種虛幻幻想的活動，因為這種幻想如同毒瘤。造物主透過生物靈性將靈性賦予我們，而所有生物靈性都由上帝賦予自然法則，這種生物靈性的存在是基於關係，而這種關係的一部分是物質性的。在這個層面上生存是一個複雜的過程，它既包含靈性法則，也包含對食物、空氣和水的物質攝取。因此，我們時時刻刻提醒自己，維持我們生存的不僅是物質的，也不僅僅是靈性的，而是生物靈性、身體、種族、身分、文化、傳承和血統等多種因素的結合，我們作為生物靈性個體，屬於我們的族群和親屬。然而，認為這個層面的靈性與身體分離是不正確的。試想一下，如果你把頭伸進一桶水里，無法呼吸，你能活多久？造物主賦予我們生命於此世，是為了一個精神層面的目的，而我們的職責就是將這神聖的火花燃成熊熊烈焰。因此，那些來到我們這裡，與我們共同生活的人，都會在耶穌基督面前立下神聖的誓言，永遠遠離一切麻醉品和酒精。同樣地，如果你受到某種體制娛樂的心理攻擊，這種娛樂充斥著病態的模因思維模式，傳遞著“你的種族、人民、宗教和文化毫無價值，你必須為你的白人祖先犯下的罪行贖罪”這樣的信息，那麼你的免疫系統還能對細菌、病毒、各種失衡以及生物精神的攻擊做出多久的反應呢？ 因此，那些來到我們這裡，與我們共同生活的人，都會在沃坦和弗麗嘉面前立下神聖的誓言，永遠遠離一切充斥著反白人罪惡感、道歉和墮落思想的電影、電子遊戲、音樂或電視節目。 造物主賦予我們這具擁有免疫系統的軀體，是為了我們在這個層面上的靈性目的。身為男性，我們的任務和職責是增強生物精神；身為女性，我們的職責是生育白人後代。生物精神的健康是一種動態關係，它包含追求與規避、培育與消除、增減，而這種關係最好由我們同類的人來維繫，而不是由全球主義政權強加的、由與我們生物精神不相符的隨機人群組成的實驗性混合體。強行將人們在其家園中混合，並將他們引入強制性的全球經濟區，強制抹殺多樣性，這毫無意義，是對生物精神的侵犯和篡改。我們自詡為國家公園，是國家寶藏，與狼、灰熊、麋鹿、羚羊、黑熊和野生洄遊鮭魚並無二致。我們有存在的權利。我們有神聖的職責，為了我們的家人、我們的妻子、丈夫和孩子，保持健康。因此，我們發誓不使用任何麻醉劑、迷幻劑、興奮劑、酒精、菸草、尼古丁、大麻。
生命靈性是完整美好的身體，它包含著你祖先的原始歷史，他們是你的族人親屬，他們以傾向、喜好和厭惡來表達一種道德風格，一種看待世界和存在的方式，這體現了你繼承的個人超個人力量和弱點，如同一個鮮活的靈魂。生命靈性可以被說成是神聖之風，如同火焰，由唯一真神創造者上帝啟動；也可以說它是神聖之風，如同力量，席捲水面。在全能之父上帝沃坦·奧丁所製定的自然法則模式之外，不存在任何精神生活。那些與自然法則相契合的族人親屬，是被揀選的，因為他們擁有成功的策略，而不是透過抽象的概念，不是透過神聖的書籍，也不是透過1914-1945年歐洲人長達30年的反白人戰爭所建立的地緣政治權力體系。我們堅決反對任何針對白人兄弟姊妹的機械化戰爭，無論何時何地，因為我們深愛著我們的白人同胞。我們拒絕參與任何戰爭、警務行動、財富再分配稅收計劃，或任何強化「無止盡的經濟成長」這種虛幻幻想的活動，因為這種幻想如同毒瘤。造物主透過生物靈性將靈性賦予我們，而所有生物靈性都由上帝賦予自然法則，這種生物靈性的存在是基於關係，而這種關係的一部分是物質性的。在這個層面上生存是一個複雜的過程，它既包含靈性法則，也包含對食物、空氣和水的物質攝取。因此，我們時時刻刻提醒自己，維持我們生存的不僅是物質的，也不僅僅是靈性的，而是生物靈性、身體、種族、身分、文化、傳承和血統等多種因素的結合，我們作為生物靈性個體，屬於我們的族群和親屬。然而，認為這個層面的靈性與身體分離是不正確的。試想一下，如果你把頭伸進一桶水里，無法呼吸，你能活多久？造物主賦予我們生命於此世，是為了一個精神層面的目的，而我們的職責就是將這神聖的火花燃成熊熊烈焰。因此，那些來到我們這裡，與我們共同生活的人，都會在耶穌基督面前立下神聖的誓言，永遠遠離一切麻醉品和酒精。同樣地，如果你受到某種體制娛樂的心理攻擊，這種娛樂充斥著病態的模因思維模式，傳遞著“你的種族、人民、宗教和文化毫無價值，你必須為你的白人祖先犯下的罪行贖罪”這樣的信息，那麼你的免疫系統還能對細菌、病毒、各種失衡以及生物精神的攻擊做出多久的反應呢？ 因此，那些來到我們這裡，與我們共同生活的人，都會在沃坦和弗麗嘉面前立下神聖的誓言，永遠遠離一切充斥著反白人罪惡感、道歉和墮落思想的電影、電子遊戲、音樂或電視節目。 造物主賦予我們這具擁有免疫系統的軀體，是為了我們在這個層面上的靈性目的。身為男性，我們的任務和職責是增強生物精神；身為女性，我們的職責是生育白人後代。生物精神的健康是一種動態關係，它包含追求與規避、培育與消除、增減，而這種關係最好由我們同類的人來維繫，而不是由全球主義政權強加的、由與我們生物精神不相符的隨機人群組成的實驗性混合體。強行將人們在其家園中混合，並將他們引入強制性的全球經濟區，強制抹殺多樣性，這毫無意義，是對生物精神的侵犯和篡改。我們自詡為國家公園，是國家寶藏，與狼、灰熊、麋鹿、羚羊、黑熊和野生洄遊鮭魚並無二致。我們有存在的權利。我們有神聖的職責，為了我們的家人、我們的妻子、丈夫和孩子，保持健康。因此，我們發誓不使用任何麻醉劑、迷幻劑、興奮劑、酒精、菸草、尼古丁、大麻。
創造者過去、現在、將來都應許賜給我們族群親屬，祂在那裡聚集我們，呼召我們，將我們分別出來，最終使我們成為殘存的一份子。我們的生命精神必須擁有土地，我們自己的選擇，尊重我們的傳統，我們自己的社區，我們自己的事業，我們自己的學校，我們自己的音樂，我們自己的福祉社群，我們自己的白人部落，以及我們自己的白人文化和傳統在族群親屬中得以傳承的空間。自1914-1945年三十年戰爭期間，反白人生命精神遭受攻擊，歐洲人被反白人寡頭精心策劃的抹殺以來，美國已被反白人主義所掌控，這種反白人主義是一種不道德的道德準則，旨在傷害白人，扼殺他們的抱負和計劃。因此，我們實施了一項計劃，即透過抹殺西方生命精神來逃避傷害。我們拒絕回答「你夠白嗎？」這個問題，因為我們與生俱來的白人生命精神是不可妥協的。 「你夠白嗎？」是的，我們夠白，而且會因為結成保護白人福祉、捍衛名譽的誓言而變得更加強大，免受任何言語貶損。 任何否認我們為族群發聲的自然願望，並試圖抹殺我們的組織或機構，不僅是反生物精神的，也是反白人的。從根本上講，我們是擁有白人生物精神的靈魂，這種生物精神的基因歷史來自造物主，而保護和傳承我們本身就是我們的信仰。我們將探討所謂的「被佔領的反白人美國」是如何演變成一場付費參與的龐氏騙局的。在這個政權遊戲中，目標不斷變化，但遊戲規則卻始終如一：1）剝奪傳統白人在新建立的黨派政治治理體系中的群體代表權；2）透過羞辱性的審判滲透並禁止在政權國家內部以任何形式表達對白人的積極看法；3）在黨派政治治理體系中，透過「無代表權徵稅」的方式榨取白人的財富，使他們無法將財富傳承給親生子女；4）我們宣稱新冠疫情部分是一場反白人心理戰，是有人密謀傷害白人而策劃的。我們透過和平的倡導，在任何地點、任何時間都維護白人的群體代表權。我們堅決反對任何以恐懼恐嚇為目的的長期計劃，就像我們曾經經歷的因新冠疫情而實施的反白人封鎖一樣。我們的學校和機構被恐懼所籠罩，造成代際創傷，其目的是為了傷害和抹殺我們的傳統。在恐懼的陰影下，不同群體被區別對待，規則也各不相同，從而造成了不公平的競爭環境。白人本來就只佔世界人口的一小部分，不足6%。如今，白人卻成了被抹殺、財富掠奪的目標群體。我們自豪地宣告，我們不再是受害者。我們誓言永不再犯。我們永不忘記，因為只有正視並記得白人所遭受的苦難，我們才能終結白人所遭受的苦難。
即興創作：玫瑰果生物靈性與植物共坐：讓我們回歸玫瑰果。讓我們像這位天才的世界導師——野生草藥之道教導我們的那樣，圍坐在一起，如同攀爬樹木，為我們族群帶回智慧。讓此刻與我們同在的力量，此刻，開始運作。我將引導你們完成這項工作……為什麼是玫瑰果？玫瑰果是什麼？玫瑰果是眾多兼具食用和藥用價值的植物之一，它能夠幫助療癒和滋養我們美麗的基因生物靈性。我說“幫助”，是因為除非我們轉向造物主，回歸我們族群固有的模式，並遵循他的法則，否則就無法獲得任何重要的祝福或幫助。這是重新開始。
這是生物靈性、生物區域、民間和親族的承諾。土地包含所有可能滋養我們或詛咒我們的事物，它們都屬於造物主和造物主的子民，前提是我們遵守並遵循自然法則。我們需要避免的一個陷阱是否定自由意志和主權。要指出誰該為此負責很容易，那就是我們，透過造物主，以及我們能否維繫彼此的和諧。你是否融入了部落？你是否全心投入生育白人孩子這個女人？你是否全心投入你的婚姻？要知道，所有的婚姻都是神聖的。如果你是一位坐在這裡，手捧玫瑰果的男人，你是否承諾過要保護每位白人女性、小孩和白人免受任何威脅？這些懲罰和懲戒是造物主透過我們降下的，因為我們違反了自然法則。自然法則規定了兩種性別：男性和女性。自然法則規定婚姻只能存在於一男一女之間。對我們整個民族而言，自然法則就是完全的清醒。當你們坐在這裡時，白人兄弟姊妹們，回歸自然。想像一下，法則之輪在你肚臍下方兩吋處轉動。看到北極星，看到它和我們居住在北方天空的母親在天空中旋轉。看到北斗七星指引我們回家。成為生命之靈玫瑰。意識到你就是綠色蘭花宣言。解決之道在於承擔我們身為白人存在的責任，而不是沉溺於自私的個人主義，因為我們選擇了背離自然法則，成為了這裡的行動者。解決之道在於認清我們作為一個民族的真相，而不是讓反白人主義的道德觀助長白人受害的局面，營造一種令人無法接受的白人負罪感環境……
“……聚集，聚集，聚集……如此之多的人從未聽聞或理解過這則關於白人福祉的好消息，白人權益倡導是悲劇。所以我們不再說悲劇成為勝利……”
1914年至1945年長達三十年的戰爭持續不斷，反白人主義的全球訊息感染了許多國家，並被俄羅斯、美國、英國和法國等國所接受和傳播。如今，幾乎沒有人能同時提及“白人福祉”和“基督教”，而不為某種形式的“抹殺白人”行為道歉、兜售或行騙。因此，我們聚集在一起，在半透明的天空和銀河閃爍的地平線下，在沃坦·奧丁（造物主）的恩典下，重新學習那些曾經滋養我們的傳統，成為我們族群的療癒者。我們深知，我們所有的健康、完整和療癒都源自於上帝恩典的祝福，遵循自然法則。我們如同這些植物，是療癒的工具。只有太陽神（Sol invictus）才能帶來療癒。無論是對野生食用植物和藥材的理解，例如透過生物精神賦予我們的玫瑰果等療癒身體的植物，還是對失落的、隱藏的、被禁忌的知識的重新學習和分享，亦或是關於我們祖先是翻越高加索山脈的部落，是繼承者、兒子和女兒的真理，所有膚色白皙的種子都與我們的祖先太陽神（Deus Sol Invictus）完全相似，後者在兩千年前訪問了英格蘭、法國、西班牙和整個歐洲，教導已經聚集在那裡的家族部落。這種身分認同的教導是我們祖先一切行為和信仰的基礎。我們的祖先早已抵達歐洲，並在那裡繁衍生息了數個世紀。
所有這些匯合，現代治理中被禁止的身份群體政治信息，否認多數群體的身份，以便將我們的財富重新分配給與他們不同的人，從而建立和支持消費主義政權國家，強制迴避沉默抹殺畢生的殘餘，在過去的105年裡，通過1914-1945年的三十年爭（一場兄弟相殘的戰爭），在反白人的背景下，改寫了文化敘事，你成為主角，故事線圍繞著白人負罪感、成癮物質、自殺和抹殺展開，無數代人積累的財富通過壓迫性的稅收結構在全球範圍內重新分配給非白人，剝奪了白人在群體政治治理中的代表權。在南非、巴西、阿根廷、羅德西亞、南美洲、澳大利亞、紐西蘭、加拿大、瑞典、德國、整個歐洲，凡是移民潮湧向的地方，都上演著同樣的故事，而在美國，這種趨勢更是加速蔓延——我們被迫以旁觀者的身份，如同身處競技場，親眼目睹這場緩慢的傷害性，如同身處白人犯罪的漩渦中，這讓我們確信的創傷性我們眼睜睜地看著白人的生物精神在一個反白人政權中被抹殺，看著我們族群受損的免疫系統蠶食著自身的身體系統，這正是該政權在細胞層面上推行的抹殺政策。政權在群體治理政治中剝奪我們代表權的政策，也體現在細胞層面上，表現為各種自體免疫疾病摧毀我們的族群。當一個人無法有意識地表達「我是」時，問題就出現了。但解決之道依然存在。莫德·格里夫、傑斯羅·克洛斯、希爾德加德、折衷主義傳統、歐洲草藥師、美國折衷主義醫生、所有相關國家的無數草藥師，無論男女，都用樹葉、根莖和樹皮為我們的人民治病。我們承認，療癒源自於造物主，源自於祂為各種可能病症提供的食物和植物。食物即是藥物，藥物即是食物。
有一種叫做草藥學的東西，儘管它試圖跨越鴻溝，卻常常陷入禮貌的伐木路上的泥濘對話中，這種反白人的草藥學將白人至上主義視為一種「可以接受」的價值體系。人們理解植物是因為它們含有類似藥物的化合物。植物與化學成分共存，但它們的價值遠不止於此。通往植物的道路意味著離開商業的伐木路，跋涉泥濘，通往植物的旅程本身就是道路，也是目的地。這更像是漫步，走一小段路，然後蹲下身去看一個新舊交融的標誌，這才是真正努力的方向。
玫瑰果，學習、教學、聚會，100%面對面，以支持參與這種教學，玫瑰果。聚會學習民間親朋好友。
無論用何種方式傳播被禁的訊息，最重要的是，團結起來，聚集在一起，為了我們族群的生存，為了我們子孫後代的未來，讓他們不必在白人罪惡感的噁心恐懼中瑟瑟發抖。任何一次企業招募中出現抹殺白人的現象，就意味著一個白人將被剝奪工作機會。我們現在就開始重塑我們的心理思維，這樣我們的孩子就不會因為種族特徵而被剝奪機會，就像你我幾代以來在反白人主義的壓迫下所遭受的那樣。這樣他們就永遠不必低頭、道歉，也不必經歷公開的羞辱審判。這樣我們的族群就永遠不會在白人罪惡感的製度下，在公開的儀式化羞辱中表達自我憎恨，就像這個政權透過其無情的媒體強加給我們，作為我們就業的條件一樣。所以，她們永遠不必眼睜睜地看著白人母親帶著孩子，在強姦、種族隔離和抹殺的文化中，為了討好反白人勢力而卑躬屈膝，被迫與白人丈夫離婚，生下混血兒，希望藉此在反白人的妓院和紅燈區獲得某種「道德優越感」。所以，她們永遠不必像許多白人妻子、母親、姊妹和女兒那樣，被迫墮落的白人孩子。她們世世代代生活在一個反白人的政權下，她們作為母親的價值被貶低、被輕視。所以，她們不必在遍布全國各地橋下的無家可歸者再教育帳篷營地裡度過時光，在那裡，我們的白人在每個城市都因毒癮而自取滅亡，為了反白人仇恨議程、財富再分配和賠償我們人民的財產以安撫反白人勢力，她們的每一絲尊嚴都被剝奪殆盡。所以，我們的孩子永遠不必眼睜睜地看著他們的父母被困在一種可強制執行的生死模式中，慢慢地被白人負罪感、恐懼、自我厭惡和仇恨折磨致死，這一切都源於多年來模因病態編程的影響，其目的在於我們作為生命精神個體之間的聯繫，就像我們在政權重組過程中不得不眼睜濫地看著我們曾經偉大的城市被摧毀，為死區。所以，你們永遠不必眼睜睜地看著那些本應與我們在一起、與我們親近的老人被送進按年齡隔離的監獄，他們幾代人積累的財富被竊取並重新分配，用來構建這個精心設計的消費主義噩夢。所以，我們的孩子永遠不必像你我一樣被禁止進入運動場和遊樂場，這樣他們才能擁有屬於自己的空間，而不是淪為吸毒成癮、對製藥警察國家政權的精神藥物上癮的行屍走肉，而這些藥物是由可悲的反白人政權的執業護士和醫生開的。這就是生物精神草藥學的意義所在，透過造物主賜予的這些植物來滋養種族的生物精神。這就是你們來到這裡學習種族盟約教義的原因，這樣你們才能將療癒帶回你們的家庭，將這充滿英雄氣概的信息帶回你們的教會社區。將這草藥學帶回你們的白人社區。從反白人敘事中奪回你們的認同。這樣你們的孩子就不必走上那條為生活在反白人敘事中的白人預設的死亡、失敗和抹殺之路。這樣你們就不必活在被排斥的境地，不必經歷十年十五年都無法與親人面對面交談的痛苦，不必經歷因為你們倡導他們的福祉而被孩子憎恨和鄙視的境地。這草藥學承認「樹葉是用來醫治萬民的」。將這被禁的白人福祉信息帶入你們的內心和家庭，這是我賜給你們的，現在把它分享出去。正如你們被自由地賜予，現在也自由地分享出去，並在造物主美好的綠色地球上建立你們自己的植物藥材庫。
即興創作：食物/刀叉/藥物
有一種叫做草藥學的東西，儘管它試圖跨越鴻溝，卻常常陷入禮貌的伐木路上的泥濘對話中，這種反白人的草藥學將白人至上主義視為一種「可以接受」的價值體系。人們理解植物是因為它們含有類似藥物的化合物。植物與化學成分共存，但它們的價值遠不止於此。通往植物的道路意味著離開商業的伐木路，跋涉泥濘，通往植物的旅程本身就是道路，也是目的地。這更像是漫步，走一小段路，然後蹲下身去看一個新舊交融的標誌，這才是真正努力的方向。
玫瑰果，學習、教學、聚會，100%面對面，以支持參與這種教學，玫瑰果。聚會學習民間親朋好友。
無論用何種方式傳播被禁的訊息，最重要的是，團結起來，聚集在一起，為了我們族群的生存，為了我們子孫後代的未來，讓他們不必在白人罪惡感的噁心恐懼中瑟瑟發抖。任何一次企業招募中出現抹殺白人的現象，就意味著一個白人將被剝奪工作機會。我們現在就開始重塑我們的心理思維，這樣我們的孩子就不會因為種族特徵而被剝奪機會，就像你我幾代以來在反白人主義的壓迫下所遭受的那樣。這樣他們就永遠不必低頭、道歉，也不必經歷公開的羞辱審判。這樣我們的族群就永遠不會在白人罪惡感的製度下，在公開的儀式化羞辱中表達自我憎恨，就像這個政權透過其無情的媒體強加給我們，作為我們就業的條件一樣。所以，她們永遠不必眼睜睜地看著白人母親帶著孩子，在強姦、種族隔離和抹殺的文化中，為了討好反白人勢力而卑躬屈膝，被迫與白人丈夫離婚，生下混血兒，希望藉此在反白人的妓院和紅燈區獲得某種「道德優越感」。所以，她們永遠不必像許多白人妻子、母親、姊妹和女兒那樣，被迫墮落的白人孩子。她們世世代代生活在一個反白人的政權下，她們作為母親的價值被貶低、被輕視。所以，她們不必在遍布全國各地橋下的無家可歸者再教育帳篷營地裡度過時光，在那裡，我們的白人在每個城市都因毒癮而自取滅亡，為了反白人仇恨議程、財富再分配和賠償我們人民的財產以安撫反白人勢力，她們的每一絲尊嚴都被剝奪殆盡。所以，我們的孩子永遠不必眼睜睜地看著他們的父母被困在一種可強制執行的生死模式中，慢慢地被白人負罪感、恐懼、自我厭惡和仇恨折磨致死，這一切都源於多年來模因病態編程的影響，其目的在於我們作為生命精神個體之間的聯繫，就像我們在政權重組過程中不得不眼睜濫地看著我們曾經偉大的城市被摧毀，為死區。所以，你們永遠不必眼睜睜地看著那些本應與我們在一起、與我們親近的老人被送進按年齡隔離的監獄，他們幾代人積累的財富被竊取並重新分配，用來構建這個精心設計的消費主義噩夢。所以，我們的孩子永遠不必像你我一樣被禁止進入運動場和遊樂場，這樣他們才能擁有屬於自己的空間，而不是淪為吸毒成癮、對製藥警察國家政權的精神藥物上癮的行屍走肉，而這些藥物是由可悲的反白人政權的執業護士和醫生開的。這就是生物精神草藥學的意義所在，透過造物主賜予的這些植物來滋養種族的生物精神。這就是你們來到這裡學習種族盟約教義的原因，這樣你們才能將療癒帶回你們的家庭，將這充滿英雄氣概的信息帶回你們的教會社區。將這草藥學帶回你們的白人社區。從反白人敘事中奪回你們的認同。這樣你們的孩子就不必走上那條為生活在反白人敘事中的白人預設的死亡、失敗和抹殺之路。這樣你們就不必活在被排斥的境地，不必經歷十年十五年都無法與親人面對面交談的痛苦，不必經歷因為你們倡導他們的福祉而被孩子憎恨和鄙視的境地。這草藥學承認「樹葉是用來醫治萬民的」。將這被禁的白人福祉信息帶入你們的內心和家庭，這是我賜給你們的，現在把它分享出去。正如你們被自由地賜予，現在也自由地分享出去，並在造物主美好的綠色地球上建立你們自己的植物藥材庫。
即興創作：食物/刀叉/藥物
這裡展示的是一種極佳的靈性食物/藥食。它混合了諾特卡玫瑰（Rosa nootka）、諾特卡玫瑰（Rosa nootka rose）、伍德玫瑰（Rosa woodsi）、森林玫瑰（wood rose）等當地野生玫瑰。這些是玫瑰果，是本地野生玫瑰的果實。它們富含各種維生素、維生素C、礦物質、生物類黃酮、槲皮素、抗氧化劑，以及各種滋養靈性的營養素。無論是單獨食用還是與其他食物混合，這都是一種特別珍貴的靈性食物/藥食。任何類型的不適或疾病都能改善，因為玫瑰果能夠滋養原始的靈性身體，增強器官系統，從而促進癒合。數千年來，我們一直採摘玫瑰果。它們滋養和維持我們，直到今天依然如此。
採摘玫瑰果的最佳時間是它們呈現鮮豔的深紅色時。理想情況下，是在初霜之後，昨晚我們這裡就接近霜凍了。當玫瑰果變紅時即可採摘，讓它們繼續成熟。這些玫瑰果很快就會被鳥類和熊吃掉，而且誰也說不準霜凍過後是否還能採摘。所以，趁著霜凍期快點採摘吧。採摘後可冷凍保存，待解凍後風味更佳。然後
切片，去除種子和可能刺激皮膚的細小絨毛。之後可以曬乾。玫瑰果可以製成膠囊、茶飲、糖漿，或用醋醃製保存。在BioSpirit配方中，玫瑰果可以與乾燥野生草莓葉和乾紫羅蘭葉混合，製成富含維生素C和其他重要營養成分的強效茶飲，對身體有益，可以緩解發炎、肝鬱、感冒、自體免疫疾病、關節炎、呼吸系統疾病等多種症狀，是一種極佳的滋補品。另一種配方與接骨木漿果混合，可以很好地增強對感冒、流感的免疫反應；此外，還可以與乾接骨木葉（Sambucus nigra）、幹接骨木花、藍接骨木、黑接骨木漿果（用酒精浸泡）或用醋和蜂蜜浸泡的接骨木漿果一起，作為通用抗病毒配方的良好基礎。
玫瑰果是自體免疫疾病的絕佳輔助療法。身為「世界導師，野生草藥之道」的創辦人，我認為自體免疫疾病的根源在於生物靈性上的白人認同障礙，以及自我與他者、自我與非我的混淆。白人身分認同障礙是「白人黑幫」電影的主要主題，它籠罩在反白人主義的氛圍中，表現為一種自我傷害行為的慾望，以及透過大麻、酒精、鴉片類藥物和行屍走肉般的生活方式進行自我麻醉。無法區分界線是白人身分認同障礙的核心，因為白人被定義為“受害群體”，他們被否定了在支持性群體中實現自我價值的合理願望。白人被定義為唯一不存在、不能存在、也不應該存在的群體。當擁有對立、分歧的生物靈性的人們被迫生活在隨機且毫無意義的環境中，被迫在狹小的空間裡生活時，白人身份認同障礙就會變得普遍，而這往往是由於社會國家議程的指令，這種指令通常被表述為「白人種族法」。當終生不間斷地將反生命精神的訊息灌輸到最私密的場所——家中時，就會出現一種前所未有的混亂狀態，伴隨著無情的敵對電子媒體，無處可逃。我們純真的孩子被這種持續不斷的、單調乏味的、充滿自我厭惡和白人仇恨的電子訊息所挾持。終生否定某個群體為其群體發聲的合法性，不僅會造成性別焦慮和白人身分認同焦慮，還會造成白人創傷，表現為思考過程中的困惑、恐懼和不確定。思想和思考過程會影響身體。身體無法分辨自身是什麼，以及不是什麼。在終生被灌輸白人罪惡感的敵對議程驅動的媒體影響之後，人的心靈無法再愛自己的同胞。不只在戀愛關係中，人心會扭曲地將交往範圍限制在混雜的人群中，身體也會對內在與外在、自我與他者的概念感到困惑。
即興創作：自體免疫即興認同
採摘玫瑰果的最佳時間是它們呈現鮮豔的深紅色時。理想情況下，是在初霜之後，昨晚我們這裡就接近霜凍了。當玫瑰果變紅時即可採摘，讓它們繼續成熟。這些玫瑰果很快就會被鳥類和熊吃掉，而且誰也說不準霜凍過後是否還能採摘。所以，趁著霜凍期快點採摘吧。採摘後可冷凍保存，待解凍後風味更佳。然後
切片，去除種子和可能刺激皮膚的細小絨毛。之後可以曬乾。玫瑰果可以製成膠囊、茶飲、糖漿，或用醋醃製保存。在BioSpirit配方中，玫瑰果可以與乾燥野生草莓葉和乾紫羅蘭葉混合，製成富含維生素C和其他重要營養成分的強效茶飲，對身體有益，可以緩解發炎、肝鬱、感冒、自體免疫疾病、關節炎、呼吸系統疾病等多種症狀，是一種極佳的滋補品。另一種配方與接骨木漿果混合，可以很好地增強對感冒、流感的免疫反應；此外，還可以與乾接骨木葉（Sambucus nigra）、幹接骨木花、藍接骨木、黑接骨木漿果（用酒精浸泡）或用醋和蜂蜜浸泡的接骨木漿果一起，作為通用抗病毒配方的良好基礎。
玫瑰果是自體免疫疾病的絕佳輔助療法。身為「世界導師，野生草藥之道」的創辦人，我認為自體免疫疾病的根源在於生物靈性上的白人認同障礙，以及自我與他者、自我與非我的混淆。白人身分認同障礙是「白人黑幫」電影的主要主題，它籠罩在反白人主義的氛圍中，表現為一種自我傷害行為的慾望，以及透過大麻、酒精、鴉片類藥物和行屍走肉般的生活方式進行自我麻醉。無法區分界線是白人身分認同障礙的核心，因為白人被定義為“受害群體”，他們被否定了在支持性群體中實現自我價值的合理願望。白人被定義為唯一不存在、不能存在、也不應該存在的群體。當擁有對立、分歧的生物靈性的人們被迫生活在隨機且毫無意義的環境中，被迫在狹小的空間裡生活時，白人身份認同障礙就會變得普遍，而這往往是由於社會國家議程的指令，這種指令通常被表述為「白人種族法」。當終生不間斷地將反生命精神的訊息灌輸到最私密的場所——家中時，就會出現一種前所未有的混亂狀態，伴隨著無情的敵對電子媒體，無處可逃。我們純真的孩子被這種持續不斷的、單調乏味的、充滿自我厭惡和白人仇恨的電子訊息所挾持。終生否定某個群體為其群體發聲的合法性，不僅會造成性別焦慮和白人身分認同焦慮，還會造成白人創傷，表現為思考過程中的困惑、恐懼和不確定。思想和思考過程會影響身體。身體無法分辨自身是什麼，以及不是什麼。在終生被灌輸白人罪惡感的敵對議程驅動的媒體影響之後，人的心靈無法再愛自己的同胞。不只在戀愛關係中，人心會扭曲地將交往範圍限制在混雜的人群中，身體也會對內在與外在、自我與他者的概念感到困惑。
即興創作：自體免疫即興認同
自體免疫疾病已經演變成細胞層面的認同政治問題。在健康領域，這種情況屢見不鮮。這是一個內在的認同政治問題。在現代生活方式的影響下，身體對自身的本質感到困惑。身體的各個部位也對自我感到迷惘。這種迷茫體現在方方面面。人們因為身體無法確定自身的本質而飽受各種痛苦。他們無法觸及自身在種族、生物精神和細胞層面的基本身分。在學校、媒體、教育過程、廣告、藝術和音樂中，這種認同都被剝奪了。人們被拼湊在一起，接受教育，成為消費社會中可互換、可替換的零件。他們無法公開表達自己的身分。他們害怕被封殺、被排斥，害怕失去自我。他們無法說：「這就是我，這就是我作為一個人最重視的東西。」他們無法說：「這就是我。」有太多「應該」和「不應該」的觀念。這種混亂會侵入身體，使身體自身無法分辨自身是什麼，又不是什麼。思想的力量強大，這種強加的、視而不見外在差異的思考模式，最終導致身體無法感知內在的變化。一些可測量的生物學過程，例如血糖調節障礙，實際上是自體免疫疾病，身體會攻擊自身調節胰島素反應和敏感性的器官。氣喘則是身體攻擊自身肺組織。在這個世界裡，花生醬果凍三明治變成了違禁品，對學齡兒童構成威脅。生活在一個虛假的國家，持續無休止的經濟成長的童話故事，變成了身體內部不受控制的、無益的生長，就像致命的癌症在體內蔓延，模仿著我們周圍的外部癌症。關節炎和退化性關節疾病則是身體攻擊自身結締組織和骨骼。高血壓、身體無法調節和應對血管緊張素以及腎臟和肝臟產生的化合物、動脈疾病、心臟病都包含自體免疫失調的成分，隨著病情加重，會引發系統性的自身攻擊。人們試圖將健康福祉區分為個人生理和生物因素與文化和社會因素，我們技術高度發展、如同警察國家般的醫療體系助長了這種不可能的謬論。無論理由和證據如何，你都無法將群體、部落、家庭或個人的健康與個人的消費選擇割裂開來。我們主要存在於群體的現實之中，而非個體的唯我論之中。當你看到槍擊自殺、藥物過量流行、酗酒、吸毒、犯罪、肥胖成為一種常見的應對方式時，你們的人民遭受蹂躪，你們認為這些外在因素有可能被消除嗎？被剝離群體？被個體化？在沒有群體政治治理機制的情況下？所有這些都關乎白人身份和白人福祉。身份並非個人選擇，而是凌駕於個人之上。
我們生活在一個只有白人——一個單一的群體——無法公開表明身份並倡導自身福祉的環境中。儘管否認身份表面上是個人自願的選擇，但這並非人類的本性。白人身分是與生俱來的遺傳特徵，因此，迫害那些追求自身福祉的白人，對所有人，尤其是對白人，都具有破壞性。這種否定白人群體認同的行為，儘管其表達方式含糊不清，卻體現了超越個人層面的群體需求，這實際上是反白人政權透過災難性恐懼強加的恐懼和壓制的產物。
我們生活在一個只有白人——一個單一的群體——無法公開表明身份並倡導自身福祉的環境中。儘管否認身份表面上是個人自願的選擇，但這並非人類的本性。白人身分是與生俱來的遺傳特徵，因此，迫害那些追求自身福祉的白人，對所有人，尤其是對白人，都具有破壞性。這種否定白人群體認同的行為，儘管其表達方式含糊不清，卻體現了超越個人層面的群體需求，這實際上是反白人政權透過災難性恐懼強加的恐懼和壓制的產物。
即興創作：家是爐火所在的地方
「一個地方的核心是家，家的核心是火坑，是爐火。所有試探性的探索都從那裡向外延伸，而長者們最終也會回到爐火旁。你從小就說著家鄉的語言，當地的方言。」（《野性實踐》，加里·斯奈德）
如果你沒有一個溫暖的家，你就缺少一顆心。心是感知世界的器官，它幫助我們理解自身在世界中的位置。在現今媒體揮舞旗幟、獨裁統治的時代，這顆心已然缺失。家變成了充滿虛假體驗的電子污水池。正是在這種體驗的缺失中，無知滋生，如同美國主流文化的古拉格集中營。人們無法表達自己獨特的倫理、種族、生命精神傳承，無法解釋其組成和內涵……因為他們害怕。如果你曾經看過有人蜷縮在恐懼之中，嗚咽哭泣，哽咽抽泣，害怕被暴露在無處不在的社交媒體上，害怕自己違背了政權的規章制度，害怕自己倡導內在的生命精神身份而被曝光——而你肯定見過——你就會明白這種恐懼的深度。一則社群媒體上的簡短訊息，就可能瞬間暴露一個人的全部隱私，導致他被徹底曝光、遭到排斥、失去工作、婚姻伴侶、財產被沒收、失去孩子。這種根深蒂固的恐懼感會轉移到免疫系統中，並成為政權的基石。這種恐懼感在女性身上尤其突出，因為她們獨特的生物精神構成使她們最害怕政權透過媒體曝光可能造成的後果。女性往往是道歉、寬恕和單膝下跪的先鋒，因為當她們的身分認同受到威脅時，當下的安全感總是更具吸引力，因為她們除了自身之外，還有年幼的孩子需要照顧。女性也更容易受到自體免疫疾病的侵害，因為她們被雙重困境所束縛：照顧孩子與效忠政權，接受對孩子的照顧與維護某種超越部落的身份認同紐帶。政權巧妙地利用這種困境，在一場充滿仇恨的男女博弈中操縱局勢，彷彿男女之間這種冷熱交織的衝突能帶來任何好處似的。值得注意的是，這種在種族生物精神群體間進行的「英勇戰鬥」在1914-1945年歐洲長達30年的戰爭中發揮了多麼成功的作用，這場戰爭造成了歐洲生物精神前所未有的死亡。毫不奇怪，英國人在反白人衝突期間將採集玫瑰果作為國家目標。可悲的是，反生命靈性勢力挑撥離間，使利益相近的人群互相殘殺，正如我們今天的政權所做的那樣，利用種族、階級、性別衝突和身份認同來掠奪財富，榨取生命靈性。
玫瑰果是一種強效的生命靈性食物，也是療癒之物。無論人類出現在哪裡，無論我們的人民出現在哪裡，無論任何民族出現在哪裡，玫瑰果都是他們食物的一部分，也是他們營養的一部分。玫瑰果在寒冬中、在黑暗的歲月裡……在當下，都扮演著重要角色。
時至今日，就在此刻，這些玫瑰果依然如故，從我們所理解的生物靈性認同視角來看，它們完全相同。它們能夠告知身體正在發生什麼事。就此而言，它們是生物靈性食物。一種能夠解決我們族群在認同方面所面臨的巨大難題的生物靈性食物。現政權想要將你的身分定義為消費者。你是一個普世國家中的普世消費者。你沒有種族，沒有性別，沒有任何民族身份，沒有屬於任何族群，沒有任何關係。在這個國家裡，你唯一被允許的關係就是消費者。這完全是謬論。這不是我們，也不是我們將來會變成的樣子。這正是生物靈性此刻正在教導我們的。
生物靈性正在教導我們去愛護和擁抱我們自身獨特的種族生物靈性認同。去深刻地、完全地認同它。這適用於任何種族、任何生物靈性群體。它並不局限於某個特定群體。認同與我們相似的人，是我們身為人類與生俱來的傳承。玫瑰果是這種精神實踐的一部分，也是我們使用的生物精神食物/藥物的一部分。 「公共用地」定義為「屬於當地社區全體成員的未分割土地」。這個定義未能闡明公共用地既指具體的土地，也指決定其各個子單元承載能力、界定使用者權利和義務（以及違規處罰）的傳統社區制度。由於它是傳統的、地方性的，因此它與當今的「公共領域」並不相同，後者是指由中央政府持有和管理的土地。在國家體制下，這種管理可能是破壞性的（正如加拿大和美國的情況），也可能是良性的（我沒有好的例子）——但無論如何，它都不是地方管理的。在目前關於如何改革公共土地的辯論中，其中一個觀點就是將它們歸還給地方政府管理。 （《野性修行》，加里·史奈德）除非有部落公共資源，否則我們很難接觸到野生玫瑰果來滋養我們的生命精神。我們必須明白，如果沒有公共資源，我們就必須問：「為什麼沒有公共資源？」我們必須從內心深處質疑：為什麼我被剝奪了接觸這片療癒大地的權利？我們必須提出這個問題，而不是為了標榜自己的道德優越感。我們必須提出這個問題，並且認真思考，而不是倉促地做出反應。在這片綠色的土地上，真正的工作是為我們白人部落創造一條途徑，讓他們能夠接觸到公共資源以及那裡存在的野生草藥，從而造福我們的人民。 https
://youtu.be/jxxS8DOLQeU?feature =shared
玫瑰果是一種強效的生命靈性食物，也是療癒之物。無論人類出現在哪裡，無論我們的人民出現在哪裡，無論任何民族出現在哪裡，玫瑰果都是他們食物的一部分，也是他們營養的一部分。玫瑰果在寒冬中、在黑暗的歲月裡……在當下，都扮演著重要角色。
時至今日，就在此刻，這些玫瑰果依然如故，從我們所理解的生物靈性認同視角來看，它們完全相同。它們能夠告知身體正在發生什麼事。就此而言，它們是生物靈性食物。一種能夠解決我們族群在認同方面所面臨的巨大難題的生物靈性食物。現政權想要將你的身分定義為消費者。你是一個普世國家中的普世消費者。你沒有種族，沒有性別，沒有任何民族身份，沒有屬於任何族群，沒有任何關係。在這個國家裡，你唯一被允許的關係就是消費者。這完全是謬論。這不是我們，也不是我們將來會變成的樣子。這正是生物靈性此刻正在教導我們的。
生物靈性正在教導我們去愛護和擁抱我們自身獨特的種族生物靈性認同。去深刻地、完全地認同它。這適用於任何種族、任何生物靈性群體。它並不局限於某個特定群體。認同與我們相似的人，是我們身為人類與生俱來的傳承。玫瑰果是這種精神實踐的一部分，也是我們使用的生物精神食物/藥物的一部分。 「公共用地」定義為「屬於當地社區全體成員的未分割土地」。這個定義未能闡明公共用地既指具體的土地，也指決定其各個子單元承載能力、界定使用者權利和義務（以及違規處罰）的傳統社區制度。由於它是傳統的、地方性的，因此它與當今的「公共領域」並不相同，後者是指由中央政府持有和管理的土地。在國家體制下，這種管理可能是破壞性的（正如加拿大和美國的情況），也可能是良性的（我沒有好的例子）——但無論如何，它都不是地方管理的。在目前關於如何改革公共土地的辯論中，其中一個觀點就是將它們歸還給地方政府管理。 （《野性修行》，加里·史奈德）除非有部落公共資源，否則我們很難接觸到野生玫瑰果來滋養我們的生命精神。我們必須明白，如果沒有公共資源，我們就必須問：「為什麼沒有公共資源？」我們必須從內心深處質疑：為什麼我被剝奪了接觸這片療癒大地的權利？我們必須提出這個問題，而不是為了標榜自己的道德優越感。我們必須提出這個問題，並且認真思考，而不是倉促地做出反應。在這片綠色的土地上，真正的工作是為我們白人部落創造一條途徑，讓他們能夠接觸到公共資源以及那裡存在的野生草藥，從而造福我們的人民。 https
://youtu.be/jxxS8DOLQeU?feature =shared
即興創作：過渡區：
這裡是一個介面，一個過渡帶。這裡有森林，也有森林中的空地。這是我們生命起源的生物精神區域。在這裡，我們的玫瑰果生長在生物精神過渡帶中，既非野生，也非馴化，呈黃褐色。玫瑰果是一種生物精神食物。我所說的生物精神食物，指的是一種療癒劑，能夠療癒整個人，療癒生物精神。
隨著冰川作用，這些植物沿著環極歐亞大陸向下蔓延，跟隨北半球冰川作用的週期。這些植物沿著北半球的通道向下蔓延，遍及歐洲、亞洲和北美。它們就生長在這些界面過渡帶。我們的祖先正是在這些過渡帶中從古老的歐洲出現，並與尼安德特人融合。這些食物是我們祖先用來創造和維持我們所擁有的生物精神的。這些植物是我們的祖先作為生物精神食物而食用的。玫瑰果，在這些界面中茂盛生長。
存在主義者正確地理解了人之所以為人，是因為人能夠做出選擇。然而，這些選擇是在群體認同共識框架下的個人選擇。在森林與空地的交界處，數千年來，人們不斷地做出生存選擇。機械化戰爭是絕對的罪惡，而法國存在主義者將機械化戰爭工業視為合法，這是一種天才般的犯罪心態。受1914-1945年長達30年的後現代反白人戰爭的影響，存在主義者將選擇視為普世基督教的繼承者，一種個人救贖，一種個人選擇。機械化戰爭是罪惡的，將機械化戰爭合法化為一種選擇，是一種天才般的戰爭罪行。我們祖先的真正教誨，他們生活在高加索山脈，穿越高加索山脈，最終成為歐洲所有同胞民族的象徵，始終是一種種子契約，一种血脈認同，一種生命精神。在那個層面上，選擇就是我們的生存。這裡是十大功勞，俄勒岡葡萄，這些漿果滋養了我們的人民。十大功勞（Mahonia）透過其生物鹼——小檜鹼——滋養和治癒我們，而小檜鹼正是我們草藥療法中使用的成分。小蘗鹼是生命靈性的營養素。
理解健康的關鍵點之一，正如希臘哲學家亞里斯多德所說，是「有界整體」。有界整體構成了存在。一個人、一個地方或一件事物，如果沒有差異，沒有邊界，就不可能存在。在動物界，有細胞膜。然後，各種細胞組成身體的器官系統。我們有肝臟、腎臟、皮膚、眼睛、耳朵和大腦。在植物界，有細胞壁。然後，植物的各個部分。果實、種子、莖、葉和根。這些植物內部的變異和分化，構成了植物，並使其作為一個生命體而存在。
在人類群體內部，我們也存在著類似的差異。認為我們的生命精神應該像大雜燴一樣隨意拼湊，淪為一種盲目消費的狀態，這種想法違背了所有關於生命精神的自然法則教義。
生物精神健康體系中最根本的系統之一，就是反白人主導文化群體（AWDC）所說的免疫系統。免疫系統是一種複雜的表達方式，它指的是身體能夠判斷和區分自我與他者，區分內在與外在，區分需要存在與不需要存在。存在或不存在，這是一個問題。哪些需要培育和滋養，哪些需要攻擊和摧毀。這就是免疫系統的功能。許多人的免疫系統有缺陷。這種免疫系統缺陷的根本原因在於一種問題性的謬誤，一種內在的假認知。在心理層面上，個體無法區分自我與他者。這個問題的大部分都與身分認同有關，即「我是什麼」和「他者是什麼」的根本認同。部分問題與當前政權有關，它是權力網絡的一部分，其主要目標是透過媒體獨裁建立一個全球經濟區。全球消費國家的目標，由媒體獨裁強制執行，這意味著任何與這項議程相反的言論或行為都會被視為思想/言論犯罪。全球消費國家破壞了地域的真實性。人們並不理解這在現實生活中是如何體現的。大約在1776年，美國建國者們在一個人口稀少、僅200萬的國家裡，在紙上建立了一套專為美國有產階級設計的個人權利體系。 250年後，當美國人口成長到3.5億時，這些個人權利和體系已不再有效。如今，治理是透過群體政治實現的，個人權利已無法在一個擁有3.5億人口的國家發揮作用。儘管有些人希望透過持續不斷的個人訴訟來回歸個人權利，但這已不再可能。個人權利的遺產已經演變為群體權利的政治。因此，我們看到一些大城市的市長，即使身為黑人，也能公開、自由地在體制內工作。國會可以有黑人政治黨團。拉丁裔有拉丁裔國會代表，他們可以公開稱自己為拉丁裔代表。在黨團治理中，他們被視為代表拉丁裔的利益。黑人則被期望作為一個整體投票支持黑人代表。這導致了對被禁止的、被視為不合法群體的壓制：如果白人代表稱自己為白人代表，就會被指控有罪並被迫辭職；如果他們試圖組成白人黨團，就會遭到媒體的羞辱和迫害。因此，在這個體系中，拉丁裔可以被視為一個權力集團，黑人可以被視為一個權力集團，亞裔可以被視為一個權力集團，性別流動者以及女性也可以被視為一個權力集團。作為權力集團，白人可以透過這種新的群體政治進行認同和倡導。唯一無法認同這種既定群體政治的群體是白人。原因在於，如今整個政權結構的核心是透過稅收結構進行財富再分配和賠償。想要參與治理並決定稅收結構和財富再分配體系，唯一的途徑就是承認白人是治理群體政治中一個合法的群體。然而，法律剝奪了我們參與這種群體政治的權利。剝奪我們參與治理群體政治權利的法律並非那份被奉為神話、詩意盎然的歷史紙老虎──憲法。我們受制於一個精密的電子媒體獨裁政權，它是反白人政權的宣傳工具，其任務是削弱白人群體並重新分配代際財富。白人無法公開認同自己是一個群體，因為這會被貼上反白人的標籤，成為一種需要掩蓋的罪。無論他們怎麼說，目的都是為了阻止白人為自身利益發聲，並在媒體上貼上「禁區」標籤，讓你永遠被社群媒體封鎖，成為一個被封鎖的「毒瘤思想製造者」。真相是，這只是為了政權的財富再分配。這就是我們社會正在發生的事情。由於內外因素無法區分，社會中人們的免疫系統也受到了影響。他們的免疫系統無法在細胞層面分辨自身。由於極度混亂，身體實際上正在以近乎自殺的方式攻擊自身。真相是，這一切都只是為了政權的財富再分配。這正是我們社會目前正在發生的事情。由於內外因素沒有界限，社會中人們的免疫系統也因此受到影響。他們的免疫系統無法在細胞層面分辨自身的存在與否。由於極度混亂，身體實際上正在以近乎自殺的方式攻擊自身。真相是，這一切都只是為了政權的財富再分配。這正是我們社會目前正在發生的事情。由於內外因素沒有界限，社會中人們的免疫系統也因此受到影響。他們的免疫系統無法在細胞層面分辨自身的存在與否。由於極度混亂，身體實際上正在以近乎自殺的方式攻擊自身。
玫瑰果就是這樣一種療癒良方。它是我們族人自古以來用來滋養身心、增強精神力量的食物/藥物之一。玫瑰果是滋養身體、增強免疫力、重建自我與他人界線的最重要的精神物質之一。如此，身體才能做出判斷，認清自身的本質。如今，人們無法確定自己的身份，因為他們被禁止在群體政治中為自己的群體發聲。群體政治正是他們2019年的治理形式。玫瑰果是我們這些注重精神的人可以用來幫助他人、獲得健康、充滿活力、改善身體狀況的最重要的食物之一。玫瑰果至關重要。
「因此，你的生命精神是神聖的。你的父母不僅賦予你肉體，更賦予你本性。否定你的生命精神，就是否定你自己。無人能夠改變它。但每個人都可以選擇發展自己繼承的善，抑制惡。每個人也被賦予了意志和勇氣，讓我們能夠清醒地生活。你不僅有權利，也有義務將你的生子命傳承給你的孩子，因為你是代代相傳的鏈條中的一員，這條鏈條從過去延伸到永恆，而你所代表的這一環必須盡其所能，使這條鏈條永不斷裂。
「純潔的婚姻之床」…所以，這裡的概念是實際的，而非比喻的，指的是男女之間真實的關係，而且僅僅是男女之間，僅僅是男女在神聖的婚姻之床上所發生的一切。 、女女，甚至到了性別被否定，淪為自由選擇的邊緣。含兩條誡命，兩條都與婚姻有關
。就像在他們看來，通姦毫無意義，沒有受害者一樣，因為主流文化透過歌曲、故事和資訊娛樂傳播的迷因，命令人們「愛與你身邊的人，無論男女，只要感覺好，就是好的」。
所以詹姆斯指的是那些生活在並積極支持這種世界敘事中的人，在這種敘事中，每一個訊息、每一幅圖像都充斥著對兒童的墮落性化，兒童被性化到無法結婚的地步，更像是被放養的狗在狗公園裡互相交配，而不是像求愛、訂婚、婚姻、家庭和國家那樣。你們被佔領的教會透過利用病態的利他主義，摧毀了你們，使你們成為在你們白人佔多數的國家中佔據主導地位的第三縱隊反白人勢力。他們標榜自己的反白人福音，建立了一個新的消費國家，在這個國家裡，白人不再有立足之地。他們的信念建立在種族融合、開放邊界、財富再分配的稅收結構以及白人罪惡感賠償之上，而你們是這個群體政治治理體系中唯一沒有法律代表權的群體。幾個世代以來，白人標榜自己可以接受隱藏的反白人身分。現在，你們在自己的國家成了少數族裔，你們嚐到了他們所宣揚的苦果。那麼，我們又該宣揚什麼呢？我只宣揚非暴力抵抗、和平朝聖者的清醒、流水洗禮、對我們作為「人民至上」的愛、先人後信仰、和平之路。如今，他們已達到人數多數，不再需要白人反白人的道德優越感。歡迎來到南非，津巴布韋，感覺如何？那些支持他們的人或許會說“黑人的命也是命”，燒殺搶掠，以他們今天高喊的任何口號為名拆毀紀念碑，但要知道，他們是反白人的敵人。他們拆毀、砸碎、拖走的紀念碑就是你，你的道德、你的價值觀、你的事業、你的孩子、你的未來。今天他們強迫你戴上口罩，明天那口罩就會變成套在你脖子上的絞索。如果你能接受口罩，那麼你也能接受絞索、無人機、巡航飛彈以及自私自利的個人主義犯罪心態。你會覺得傷害他人“沒問題”，因為我住在郊區很安全。你無論在哪裡都不安全，因為你的敵人是一種叫做反白人主義的意識形態。
造物主賜給我們民間親屬和族群中具有生物靈性的療癒植物。你們採集它們，也與那些現在正在採集它們的人一起採集。 「生物區域意識以特定的方式教導我們。僅僅『熱愛自然』或想要『與蓋亞和諧相處』是不夠的。我們與自然界的關係發生在特定的地點，並且必須建立在資訊和經驗之上。例如：『普通人』很容易熟悉當地的植物。這種知識如此普遍，以至於歐洲、亞洲和非洲的每個人都習習以為常。 （《野性的實踐》，加里·斯奈德）
朱麗葉在陽台上說道，第二幕第二場：
「只有你的名字才是我的敵人；
你就是你，即使你不是蒙太古家族的人。
蒙太古是什麼？它既不是手，也不是腳，
也不是胳膊，也不是臉，也不是任何
屬於男人的部分。哦，換個名字吧！名字有什麼意義？我們稱之為玫瑰的，換個名字也一樣芬芳；羅密歐也是如此，即使不叫羅密歐，他依然擁有那份珍貴的完美，無需那個頭銜。
「忠誠是神聖的詞語，切勿輕易提及。它必須像我們呼吸的空氣一樣，成為理所當然的存在。萬物皆因忠誠而存在。若萬物不再忠誠，便會歸於虛無。忠誠會撕裂維繫一切的紐帶，摧毀戰友情誼、領導力、榮譽、對法律的信任、軍隊、國家，甚至一切存在之物。
對某些人來說，一個時代已經到來，對許多人來說，這個時代也即將到來：主流文化強加在我們身上的標籤將毫無意義。我們認同自己的白人身份，因為我們熱愛我們的人民，並致力於白人福祉——我們始終把人民放在第一位！我們已被逼入絕境。為了生存，我們必須賦權。為了賦權，我們必須認同。這種認同並非建立在早已過時的、失敗的叛徒的偽個人權利旗幟之下。我們只宣揚和平與愛，我們忠誠地、平靜而清醒地大聲疾呼。我們作為一個群體認同並賦權，作為一個由擁有正當希望和抱負的白人組成的群體。作為一個為了我們白人福祉的白人群體。就像茱麗葉沉溺於愛情一樣，我們也沉溺於愛。愛我們的人民。愛我們自己。熱切地追求我們作為一個群體的福祉。在一個既定的群體政治治理體系中，被剝奪群體代表權無異於自取滅亡。我們不會自殘。我們絕不會沉溺於迷醉。我們拒絕被收買。我們拒絕沉溺於虛幻。我們拒絕死亡。我們拒絕自殺。我們不會背負白人罪惡感。我們不會屈服。我們不會退縮。我們不會拖延時間。我們將立即以非暴力的方式，透過白人身分的力量，以和平朝聖者的愛，以團結一致、萬物共享的方式，賦能自身。我們透過變得更強大來保護自己。
是的，“只有你的名字才是我的敵人”，那個名字是“種族主義者”、“白人至上主義者”、“自由主義者”、“左派”、“白人民族主義者”，你可以用任何你喜歡的名字稱呼我們，但無論你選擇用什麼名字稱呼我們，都無法改變我們對彼此的愛和忠誠。 「名字有什麼意義？我們稱之為玫瑰的，換個名字也一樣芬芳。」所以，無論你給我們起什麼名字，都沒有白人罪惡感，沒有恐懼，只有愛，只有團結行動，因為我們是一個在愛中完美的民族。
即興天才的教誨，持續不斷地傳承和吟誦：
每日冥想這些愛的祈禱。
沃坦萬歲！弗蕾雅女神保佑，賜予我力量，讓我能夠為我的家人、我的部落、我的人民工作。
隨著冰川作用，這些植物沿著環極歐亞大陸向下蔓延，跟隨北半球冰川作用的週期。這些植物沿著北半球的通道向下蔓延，遍及歐洲、亞洲和北美。它們就生長在這些界面過渡帶。我們的祖先正是在這些過渡帶中從古老的歐洲出現，並與尼安德特人融合。這些食物是我們祖先用來創造和維持我們所擁有的生物精神的。這些植物是我們的祖先作為生物精神食物而食用的。玫瑰果，在這些界面中茂盛生長。
存在主義者正確地理解了人之所以為人，是因為人能夠做出選擇。然而，這些選擇是在群體認同共識框架下的個人選擇。在森林與空地的交界處，數千年來，人們不斷地做出生存選擇。機械化戰爭是絕對的罪惡，而法國存在主義者將機械化戰爭工業視為合法，這是一種天才般的犯罪心態。受1914-1945年長達30年的後現代反白人戰爭的影響，存在主義者將選擇視為普世基督教的繼承者，一種個人救贖，一種個人選擇。機械化戰爭是罪惡的，將機械化戰爭合法化為一種選擇，是一種天才般的戰爭罪行。我們祖先的真正教誨，他們生活在高加索山脈，穿越高加索山脈，最終成為歐洲所有同胞民族的象徵，始終是一種種子契約，一种血脈認同，一種生命精神。在那個層面上，選擇就是我們的生存。這裡是十大功勞，俄勒岡葡萄，這些漿果滋養了我們的人民。十大功勞（Mahonia）透過其生物鹼——小檜鹼——滋養和治癒我們，而小檜鹼正是我們草藥療法中使用的成分。小蘗鹼是生命靈性的營養素。
理解健康的關鍵點之一，正如希臘哲學家亞里斯多德所說，是「有界整體」。有界整體構成了存在。一個人、一個地方或一件事物，如果沒有差異，沒有邊界，就不可能存在。在動物界，有細胞膜。然後，各種細胞組成身體的器官系統。我們有肝臟、腎臟、皮膚、眼睛、耳朵和大腦。在植物界，有細胞壁。然後，植物的各個部分。果實、種子、莖、葉和根。這些植物內部的變異和分化，構成了植物，並使其作為一個生命體而存在。
在人類群體內部，我們也存在著類似的差異。認為我們的生命精神應該像大雜燴一樣隨意拼湊，淪為一種盲目消費的狀態，這種想法違背了所有關於生命精神的自然法則教義。
生物精神健康體系中最根本的系統之一，就是反白人主導文化群體（AWDC）所說的免疫系統。免疫系統是一種複雜的表達方式，它指的是身體能夠判斷和區分自我與他者，區分內在與外在，區分需要存在與不需要存在。存在或不存在，這是一個問題。哪些需要培育和滋養，哪些需要攻擊和摧毀。這就是免疫系統的功能。許多人的免疫系統有缺陷。這種免疫系統缺陷的根本原因在於一種問題性的謬誤，一種內在的假認知。在心理層面上，個體無法區分自我與他者。這個問題的大部分都與身分認同有關，即「我是什麼」和「他者是什麼」的根本認同。部分問題與當前政權有關，它是權力網絡的一部分，其主要目標是透過媒體獨裁建立一個全球經濟區。全球消費國家的目標，由媒體獨裁強制執行，這意味著任何與這項議程相反的言論或行為都會被視為思想/言論犯罪。全球消費國家破壞了地域的真實性。人們並不理解這在現實生活中是如何體現的。大約在1776年，美國建國者們在一個人口稀少、僅200萬的國家裡，在紙上建立了一套專為美國有產階級設計的個人權利體系。 250年後，當美國人口成長到3.5億時，這些個人權利和體系已不再有效。如今，治理是透過群體政治實現的，個人權利已無法在一個擁有3.5億人口的國家發揮作用。儘管有些人希望透過持續不斷的個人訴訟來回歸個人權利，但這已不再可能。個人權利的遺產已經演變為群體權利的政治。因此，我們看到一些大城市的市長，即使身為黑人，也能公開、自由地在體制內工作。國會可以有黑人政治黨團。拉丁裔有拉丁裔國會代表，他們可以公開稱自己為拉丁裔代表。在黨團治理中，他們被視為代表拉丁裔的利益。黑人則被期望作為一個整體投票支持黑人代表。這導致了對被禁止的、被視為不合法群體的壓制：如果白人代表稱自己為白人代表，就會被指控有罪並被迫辭職；如果他們試圖組成白人黨團，就會遭到媒體的羞辱和迫害。因此，在這個體系中，拉丁裔可以被視為一個權力集團，黑人可以被視為一個權力集團，亞裔可以被視為一個權力集團，性別流動者以及女性也可以被視為一個權力集團。作為權力集團，白人可以透過這種新的群體政治進行認同和倡導。唯一無法認同這種既定群體政治的群體是白人。原因在於，如今整個政權結構的核心是透過稅收結構進行財富再分配和賠償。想要參與治理並決定稅收結構和財富再分配體系，唯一的途徑就是承認白人是治理群體政治中一個合法的群體。然而，法律剝奪了我們參與這種群體政治的權利。剝奪我們參與治理群體政治權利的法律並非那份被奉為神話、詩意盎然的歷史紙老虎──憲法。我們受制於一個精密的電子媒體獨裁政權，它是反白人政權的宣傳工具，其任務是削弱白人群體並重新分配代際財富。白人無法公開認同自己是一個群體，因為這會被貼上反白人的標籤，成為一種需要掩蓋的罪。無論他們怎麼說，目的都是為了阻止白人為自身利益發聲，並在媒體上貼上「禁區」標籤，讓你永遠被社群媒體封鎖，成為一個被封鎖的「毒瘤思想製造者」。真相是，這只是為了政權的財富再分配。這就是我們社會正在發生的事情。由於內外因素無法區分，社會中人們的免疫系統也受到了影響。他們的免疫系統無法在細胞層面分辨自身。由於極度混亂，身體實際上正在以近乎自殺的方式攻擊自身。真相是，這一切都只是為了政權的財富再分配。這正是我們社會目前正在發生的事情。由於內外因素沒有界限，社會中人們的免疫系統也因此受到影響。他們的免疫系統無法在細胞層面分辨自身的存在與否。由於極度混亂，身體實際上正在以近乎自殺的方式攻擊自身。真相是，這一切都只是為了政權的財富再分配。這正是我們社會目前正在發生的事情。由於內外因素沒有界限，社會中人們的免疫系統也因此受到影響。他們的免疫系統無法在細胞層面分辨自身的存在與否。由於極度混亂，身體實際上正在以近乎自殺的方式攻擊自身。
玫瑰果就是這樣一種療癒良方。它是我們族人自古以來用來滋養身心、增強精神力量的食物/藥物之一。玫瑰果是滋養身體、增強免疫力、重建自我與他人界線的最重要的精神物質之一。如此，身體才能做出判斷，認清自身的本質。如今，人們無法確定自己的身份，因為他們被禁止在群體政治中為自己的群體發聲。群體政治正是他們2019年的治理形式。玫瑰果是我們這些注重精神的人可以用來幫助他人、獲得健康、充滿活力、改善身體狀況的最重要的食物之一。玫瑰果至關重要。
「因此，你的生命精神是神聖的。你的父母不僅賦予你肉體，更賦予你本性。否定你的生命精神，就是否定你自己。無人能夠改變它。但每個人都可以選擇發展自己繼承的善，抑制惡。每個人也被賦予了意志和勇氣，讓我們能夠清醒地生活。你不僅有權利，也有義務將你的生子命傳承給你的孩子，因為你是代代相傳的鏈條中的一員，這條鏈條從過去延伸到永恆，而你所代表的這一環必須盡其所能，使這條鏈條永不斷裂。
「純潔的婚姻之床」…所以，這裡的概念是實際的，而非比喻的，指的是男女之間真實的關係，而且僅僅是男女之間，僅僅是男女在神聖的婚姻之床上所發生的一切。 、女女，甚至到了性別被否定，淪為自由選擇的邊緣。含兩條誡命，兩條都與婚姻有關
。就像在他們看來，通姦毫無意義，沒有受害者一樣，因為主流文化透過歌曲、故事和資訊娛樂傳播的迷因，命令人們「愛與你身邊的人，無論男女，只要感覺好，就是好的」。
所以詹姆斯指的是那些生活在並積極支持這種世界敘事中的人，在這種敘事中，每一個訊息、每一幅圖像都充斥著對兒童的墮落性化，兒童被性化到無法結婚的地步，更像是被放養的狗在狗公園裡互相交配，而不是像求愛、訂婚、婚姻、家庭和國家那樣。你們被佔領的教會透過利用病態的利他主義，摧毀了你們，使你們成為在你們白人佔多數的國家中佔據主導地位的第三縱隊反白人勢力。他們標榜自己的反白人福音，建立了一個新的消費國家，在這個國家裡，白人不再有立足之地。他們的信念建立在種族融合、開放邊界、財富再分配的稅收結構以及白人罪惡感賠償之上，而你們是這個群體政治治理體系中唯一沒有法律代表權的群體。幾個世代以來，白人標榜自己可以接受隱藏的反白人身分。現在，你們在自己的國家成了少數族裔，你們嚐到了他們所宣揚的苦果。那麼，我們又該宣揚什麼呢？我只宣揚非暴力抵抗、和平朝聖者的清醒、流水洗禮、對我們作為「人民至上」的愛、先人後信仰、和平之路。如今，他們已達到人數多數，不再需要白人反白人的道德優越感。歡迎來到南非，津巴布韋，感覺如何？那些支持他們的人或許會說“黑人的命也是命”，燒殺搶掠，以他們今天高喊的任何口號為名拆毀紀念碑，但要知道，他們是反白人的敵人。他們拆毀、砸碎、拖走的紀念碑就是你，你的道德、你的價值觀、你的事業、你的孩子、你的未來。今天他們強迫你戴上口罩，明天那口罩就會變成套在你脖子上的絞索。如果你能接受口罩，那麼你也能接受絞索、無人機、巡航飛彈以及自私自利的個人主義犯罪心態。你會覺得傷害他人“沒問題”，因為我住在郊區很安全。你無論在哪裡都不安全，因為你的敵人是一種叫做反白人主義的意識形態。
造物主賜給我們民間親屬和族群中具有生物靈性的療癒植物。你們採集它們，也與那些現在正在採集它們的人一起採集。 「生物區域意識以特定的方式教導我們。僅僅『熱愛自然』或想要『與蓋亞和諧相處』是不夠的。我們與自然界的關係發生在特定的地點，並且必須建立在資訊和經驗之上。例如：『普通人』很容易熟悉當地的植物。這種知識如此普遍，以至於歐洲、亞洲和非洲的每個人都習習以為常。 （《野性的實踐》，加里·斯奈德）
朱麗葉在陽台上說道，第二幕第二場：
「只有你的名字才是我的敵人；
你就是你，即使你不是蒙太古家族的人。
蒙太古是什麼？它既不是手，也不是腳，
也不是胳膊，也不是臉，也不是任何
屬於男人的部分。哦，換個名字吧！名字有什麼意義？我們稱之為玫瑰的，換個名字也一樣芬芳；羅密歐也是如此，即使不叫羅密歐，他依然擁有那份珍貴的完美，無需那個頭銜。
「忠誠是神聖的詞語，切勿輕易提及。它必須像我們呼吸的空氣一樣，成為理所當然的存在。萬物皆因忠誠而存在。若萬物不再忠誠，便會歸於虛無。忠誠會撕裂維繫一切的紐帶，摧毀戰友情誼、領導力、榮譽、對法律的信任、軍隊、國家，甚至一切存在之物。
對某些人來說，一個時代已經到來，對許多人來說，這個時代也即將到來：主流文化強加在我們身上的標籤將毫無意義。我們認同自己的白人身份，因為我們熱愛我們的人民，並致力於白人福祉——我們始終把人民放在第一位！我們已被逼入絕境。為了生存，我們必須賦權。為了賦權，我們必須認同。這種認同並非建立在早已過時的、失敗的叛徒的偽個人權利旗幟之下。我們只宣揚和平與愛，我們忠誠地、平靜而清醒地大聲疾呼。我們作為一個群體認同並賦權，作為一個由擁有正當希望和抱負的白人組成的群體。作為一個為了我們白人福祉的白人群體。就像茱麗葉沉溺於愛情一樣，我們也沉溺於愛。愛我們的人民。愛我們自己。熱切地追求我們作為一個群體的福祉。在一個既定的群體政治治理體系中，被剝奪群體代表權無異於自取滅亡。我們不會自殘。我們絕不會沉溺於迷醉。我們拒絕被收買。我們拒絕沉溺於虛幻。我們拒絕死亡。我們拒絕自殺。我們不會背負白人罪惡感。我們不會屈服。我們不會退縮。我們不會拖延時間。我們將立即以非暴力的方式，透過白人身分的力量，以和平朝聖者的愛，以團結一致、萬物共享的方式，賦能自身。我們透過變得更強大來保護自己。
是的，“只有你的名字才是我的敵人”，那個名字是“種族主義者”、“白人至上主義者”、“自由主義者”、“左派”、“白人民族主義者”，你可以用任何你喜歡的名字稱呼我們，但無論你選擇用什麼名字稱呼我們，都無法改變我們對彼此的愛和忠誠。 「名字有什麼意義？我們稱之為玫瑰的，換個名字也一樣芬芳。」所以，無論你給我們起什麼名字，都沒有白人罪惡感，沒有恐懼，只有愛，只有團結行動，因為我們是一個在愛中完美的民族。
即興天才的教誨，持續不斷地傳承和吟誦：
每日冥想這些愛的祈禱。
沃坦萬歲！弗蕾雅女神保佑，賜予我力量，讓我能夠為我的家人、我的部落、我的人民工作。
支持白人，清醒，強大。
白人的生命精神是愛。
我能透過沃坦和我的祖先信仰者的力量做到一切。
我是愛與犧牲的化身。人民至上！
我摒棄自私的個人主義。
我的白人福祉就是我們白人的福祉。
我沒有白人罪惡感。
我是白人賦權的化身。
如果既定的群體政治治理剝奪了我們白人群體的代表權，那就是抹殺。
白人支持生命權。
白人沒有罪惡感。
白人種族至關重要。
在既定的群體政治治理中，剝奪白人群體的代表權就是抹殺白人。 ——
保羅‧曼斯基 版權所有 ©2010-2024
我就是白人福祉。
我擁抱爭取白人福祉的鬥爭。
我們是一個民族，你們是我的民族。
我愛你們。我愛你們。自由吧。
我沒有白人罪惡感。
自由吧。
我們是一個民族，
我的民族的福祉不容談判。
對於未犯的錯誤，無需贖罪。
唯一的勝利是我的民族的勝利。
我們是一個民族。 https://youtu.be/jxxS8DOLQeU?feature=shared
.jpeg)
.jpeg)
.jpeg)
