الخميس، 23 أبريل 2026
المناطق الجبلية
الخميس، 23 أبريل 2026
المناطق الجبلية
عشب بري
المناطق الجبلية
المناطق الجبلية
Báshzhiné Dził or Dził Łigai Sí'án Baishan, Yaozhidao Dzil Nchaa Si An. لا أعرف شيئًا عن هذه الأمور. إن أردتم المعرفة، فاستخدموا حبوب اللقاح التي ذكرتها سابقًا لتقوية أجسادكم؛ تنمو هذه الحبوب على الجبل الذي سنذهب إليه قريبًا. كلنا بشر، هذا كل ما أود قوله. كفّوا عن إضاعة الوقت في الجدال والسخرية من الآخرين. لا يهمني مع من تنامون، أو لون عيونكم، أو طول شعركم، أو نوع البودكاست الذي تستمعون إليه، أو نوع السيارة التي تقودونها. الآن هو الوقت المناسب للسفر معًا، وبيع كل ما تملكون، والذهاب إلى هذه الأماكن للصلاة من أجل السلام. نحن نصلي من أجل بعض الناس الآن، آملين أن يصبحوا أقوياء. هذه الأم الإلهية تعرف أسماءهم. عندما كنت أغسل جذور حشيشة الملاك في نهر ياك، قالت: "أوه، أتذكرك، لقد غسلت جذور حشيشة الملاك أيضًا في نهر ياك قبل 12 عامًا." قابلتني جوليا على ممر قبل بضعة أشهر بعد أن تحدثتُ إلى سحلية جيلا. قالت لي جيلا، سحلية السم: "بول، سترى امرأة جميلة وشقيقتها تسيران على طول الممر. لن تتعرف عليك. ستكون حافية القدمين على ضفاف الجدول". فكرتُ: "حقًا؟" ثم ظهرت بالفعل؛ كنا قد التقينا من قبل أثناء قطف توت العليق الخالي من الأشواك. كانت في غاية الجمال لدرجة أنني رسمتها في دفتر ملاحظاتي. قبل خمسة عشر عامًا، كانت في الخامسة والعشرين من عمرها عندما كانت تستمتع بالاسترخاء في الينابيع الساخنة مع مايكل كورتينغهام؛ والآن تبلغ من العمر أربعين عامًا وما زالت فاتنة. إذن، هناك دائمًا أشياء جميلة في الحياة. ليس شراء تذاكر اليانصيب، ولا الاستثمار في نوع من "المكافأة الذهبية" أو أي شيء من هذا القبيل.
https://youtu.be/xooAA5_WTOQ?si=ykXN--tE9QKKV7HQ
زرنا هذه النباتات دون تردد، جميعنا تحت تأثير الطاقة الحيوية. ما لم نستطع فعله، كانت تفعله هي. أقول هذا منذ أن جاء إليّ إيرين وجوش، عندما ذهبنا إلى النبع بأشجار البلوط وعنب الدب. كانت حلقات من نبات الجنجل وعشب الأرز الهندي تنمو على الرمال الحمراء. كنا نطعم حصان سالي ثم نسير إلى منزل إيستون. كانت سوزان وستيف في الساونا، ولم نكن نخاف من شيء لأننا كنا نحب بعضنا.
هناك دربٌ للحجّ السلمي. كل اثني عشر عامًا، مع عودة زحل، يعود ذلك النجم المتجول المقدس إلى السماء. كذلك نحن، عائدون إلى ديارنا، نسعى جاهدين في أعماق قلوبنا للوفاء بنذورنا، وللعودة إلى الجبال التي زرناها. أعلم أن بعضكم، مثلي، طاعنون في السن وضعفاء، وقد ثابرتم على هذا الدرب طويلًا، لكنني أقول لكم: لا تستسلموا، لا تتراجعوا. حافظوا على وعودكم، وعودوا معي إلى هذه الجبال المقدسة. حتى لو ذهبتم إلى جبل واحد فقط، مارسوا فيه، جددوا حياتكم. فبفضل زيارتكم لهذه الجبال وصلاتكم معًا، ينهمر المطر من قممها. تأملوا في اللحظات المهمة والتغيرات في حياتكم. يمكنكم رؤية رسائل عند الولادة، وفي سن 12، 24، 36، 48، 60، 72، 84، و96. هذا هو "سا ناجيه بيكيه هوازوغو"، درب العافية في الشيخوخة. هاشونا وصلي، هاشونا وصلي، هاشونا وصلي، هاشونا وصلي، كررها أربع مرات. سيضحك الناس عليك، ويطلقون عليك ألقابًا، لكن هذا لا يهم. نفعل هذا لكي يزدهر الأطفال مثل زنابق الفراشة البرتقالية، وزنابق الفراشة البيضاء، والزنابق الزرقاء، وزنابق الفراشة الكريمية، مثل زنبق الجيلار الذي يحرس عش الطائر الطنان، مثل شجرة الألدر وزهور وجه القرد الصفراء، التي تنتقل من جيل إلى جيل، وليس لبيع الكتب أو التحدث إلى سكان الشرق الأوسط. تحدث أشياء مختلفة فيمراحل الحياة المختلفة، ليست كلها متشابهة، وليست كلها مختلفة. شكرًا لهذا المجتمع المتشارك من مختلف الأعمار. من سفح الجبل إلى قمته، غنِّ وصلِّ، مؤكدًا الوعود التي قطعتها. عند سفح الجبل، ارفع بصرك وصلِّ مع الشجيرات وأشجار المسكيتو؛ وعند القمة، اخفض بصرك وصلِّ مع حبوب لقاح الصنوبر والأرز. ما عليك فعله هو التركيز على كل شيء، وخاصة رغبتك الخاصة في الناس والنباتات والمكان، مُطلقًا حبك للناس، وهذه الأرض، والنباتات، والجبال من خلال جميع حواسك - في إرادتك، وقلبك، وأفكارك. لماذا أنا هنا؟ إلى أين أنا ذاهب؟ كيف يمكنني أن أبذل قصارى جهدي؟ قلبي مليء بالأمل في رفاهية الجميع، دون استثناء. هكذا تُجدِّد حيويتك، وتستقبل النعم، وتُقدِّم الشكر. بالطبع، في كل عام عندما يأتي الاعتدال الربيعي، نُجدِّده، ونمنحه الحيوية، التي نسميها طاقة الرياح والخشب والكبد. مثل الأرض الأم، كل شيء ينبض بالحياة، وهذا يحدث كل ربيع. لذلك، كنتُ أدعو لكل من يرغب في اتباع طريق العشب البري، وأيضًا لشخص يُدعى "م"، كان من المفترض أن يكون مسؤولًا عن تعليم معرفة النباتات. عندما تدعو، لا يجب أن تُركّز على إحداث تغيير مُحدد لأي شخص، لأن لكل إنسان حرية الاختيار؛ سيفعل ما يشاء، وفقًا لأفكاره وقلوبه. إذا كنتَ تُرسل بركات إيجابية، وكانوا يُريدون التمسك بأنانية فردية، وغير راغبين في مُشاركة كل شيء في مُجتمع طريق العشب البري، فعليك أن تتركهم. لقد كان زمن حرب، سيطرت طائفة على هذا المكان، لذا كان الجميع مُتوترين، يتجادلون باستمرار، يتحدثون بصوت عالٍ وغضب، يمشون جيئة وذهابًا، يصرخون بأشياء عادةً ما تمر دون أن يلاحظها أحد. حتى النساء اللواتي تتوقع أنهن يُعتنين بالأطفال، أو يخبزن الكعك، أو يُحضّرن السندويشات، كنّ صاخبات، يصرخن، أو يرتدين ملابس تُشبه الوحوش مع أشياء مربوطة بين أرجلهن، يحملن سكاكين وبنادق، ويشربن كبحارة في إجازة. تنكرت النساء في زي الرجال، وتنكر الرجال في زي النساء، ولم يعد أحد يميز بين أحد. اختل توازن العالم؛ وتغيرت الفصول من شتاء إلى صيف، ثم عادت إلى شتاء. لم يصلِّ أحد؛ وكانت القرعة على قمة الجبل فارغة. لم يصلِّ أحد، فلم يسقط ثلج ولا مطر. عندما أخبرت الناس أنه بإمكاننا الصلاة معًا، سخروا مني. كان علينا جميعًا أن نصلي معًا. هل تفهمون ما أعنيه؟ حرية التعبير، ومع ذلك فهي في كل مكان؟
أصف الآن الجبال الواقعة في الجنوب الغربي، ثلاثة جبال متصلة ببعضها كأمواج الماء. عند سفح كل جبل تنمو الصبارات، وتتحول الشجيرات تدريجيًا إلى أشجار العرعر والبلوط، ثم إلى أشجار الصنوبر والتنوب. في الجنوب الغربي، تقف ثلاثة جبال شامخة، عند سفحها مرج لاغو برنارديلا، وهو امتداد أخضر تتخلله أزهار صفراء خماسية الرؤوس وصبار عملاق متمايل يحمل ثمارًا حلوة - صبار جولا. أسفلها يتدفق نهر ساوث هيلا، وضفافه مزينة بأشجار الحور الرجراج؛ وإلى الجنوب الشرقي يقع جبل أسود؛ وإلى الشمال يمتد نهر غراند، شمالًا وجنوبًا حتى نهر ماغدالينا في الشمال الشرقي، ثم غربًا وشمالًا حتى جبال سييرا نيفادا، وجبال إسكارديلو، وقمة مهيبة أخرى في الشمال الغربي. هذه هي الجبال الأربعة المقدسة. على قمة كل جبل، توجد مغرفة قرع مملوءة بالماء، متصلة برجل النجم القطبي وامرأة ذات الكرسي، وهما زوجان يعملان معًا لجمع مياه الينابيع والأنهار لتتدفق إلى الوديان. يجب ملء جميع هذه الجبال المقدسة بالماء من خلال الصلاة. إذا لم تُملأ بالصلاة، فلن يتساقط الثلج، وستجف الأنهار، وستثير الرياح المحملة بالغبار غضب الناس، مما يجعلهم غير قادرين على التوحد. لقد رأينا بالفعل هذا العقاب يتجلى في سد غلين كانيون، حيث تجف البحيرات والسدود. في الماضي، كانت هناك العديد من محطات توليد الطاقة التي تعمل بالفحم، والتي كان من المفترض أن تُحسّن حياة شعبنا، وتُمكّنهم من التحكم في مصيرهم بالكهرباء والمياه الجارية. محطة نافاجو لتوليد الطاقة بالقرب من ليتش، ومحطة سان خوان لتوليد الطاقة في شيب روك، ومحطة فور كورنرز لتوليد الطاقة، ومحطة جورا لتوليد الطاقة - لقد اختفت جميعها الآن، إلى جانب الوظائف ذات الأجور العالية. في السابق، كان بإمكان الناس العمل، وإعالة أسرهم، وكان بإمكان أطفالهم الذهاب إلى الجامعة. أولًا، أغلقوا المناجم، ثم هدموا جميع محطات توليد الطاقة. ثم أدخل هذا النظام الأفيون والفنتانيل والميثامفيتامين والماريجوانا، فازداد استعبادًا وتدميرًا لشعبه، ودعا إلى الحرب الآلية من أجل الربح من العنف، رافعًا العلم الأمريكي. على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية، شنت شبكة إيبي القبلية في الشرق الأوسط (1973-2026) إبادة جماعية وانقراضًا بيئيًا، حيث جعلت حروب الشرق الأوسط الجميع ضحايا للانقراض البيئي. كل هؤلاء المعالجين بالأعشاب من جيل طفرة المواليد لا يستطيعون نطق كلمة "سلام". أجل، نلوح براية سياسات الاحتجاج، لكننا لا نقول أبدًا "سلام"، ولا "حوار"، ولا "مجتمع". لدينا بودكاست خاص بنا عن عائدات حرب الانقراض البيئي، المزيد من الشواقل، المزيد من الكفار الذين يُطعمون بالفتات. هل ستعيش مع النباتات؟ هل ستصلي؟ أم ستستمر في أكل الفتات؟
نُطلق على الأرض اسم مريم، لأنها شابةٌ أزلية. وبينما تترك السنون بصمتها عليها، تسافر شرقًا حتى ترى انعكاس صورتها يقترب. تواصل مسيرتها حتى يندمج شبابها مع شيخوختها، ثم تعود متجددةً إلى موطنها. بيننا، نحن الذين نعلن الحج السلمي للجماعة المولودة من الإرادة الحرة، يُطلق على هذا الكائن الأبدي اسم "امرأة"، مرسومةً بأقلام الرصاص الملونة والباستيل. السماء فوقنا زرقاء صافية. ترتدي عباءة إلهة السماء الزرقاء الباهرة. هي زوجة الشمس وحبيبتها ومحبوبتها. بالنسبة لنا، هي الراعية الإلهية. ترتدي قبعةً كبيرة، وتتكئ على عصا، ولباسها بسيط، تنورة وحذاء مسطح. معها طفل. هي أم، وتؤنسها النباتات الشافية التي اكتشفتها أثناء رعايتها لقطيعها. هي حامية الحيوانات، تحمي السناجب، والخلد الأرضي، والأرانب، والأرانب البرية، والثعالب، والوشق، والذئاب، والدببة. هي راعية الأغنام، والأبقار، والغزلان، والظباء، والأيائل، والبيسون، والخيول. تتجلى كملكة الزهور، تنزل كل ربيع كإلهة عيد الفصح المتألقة باللون الأزرق. تتجلى كسيدة الحيوانات، إلهة ترتدي الأزرق. عندما نرى أنفسنا كبشر تحت حجاب أزرق، نقف بقلوب صافية، جنبًا إلى جنب مع الخضرة، كاشفين عن أنفسنا في كل الاتجاهات. هذه رحلتنا إلى السلام؛ عسى أن يكون كل شيء على ما يرام. هذا هو درب الإحياء، والسعادة، والبركة، والامتنان. تتجلى كإلهة السماء الحامل، برج العذراء، الأم الوفيرة، إلهة سماء الليل على وشك الولادة، غارقة في ضوء القمر. تقف بجانب القمر، الذي يدعم قدميها. على رأسها الجميل تاجٌ من نجوم الأبراج المتناثرة على خطوط السماء الأرجوانية العميقة التي تنسجها، رمزًا لأقدار الماضي والحاضر والمستقبل. تصبح سيدتنا. تصبح شجيرة لاريا ثلاثية الأسنان تتمايل في مهب الريح أمام أعيننا. أصبحت، في أعيننا، ملكة سهل ميزكال بهادا، الخضراء بين الملكات، الزهرة بين الزهور، السيدة ذات الرداء الأزرق. عندما نتأمل من هم تحت الحجاب الأزرق، نكون مع الخضرة، في كل الاتجاهات، متمنين الخير للجميع. هذه طريقة للإحياء والسعادة والبركة والامتنان؛ عسى أن تدوم البركة. أصبحت إلهة السماء الحامل، برج العذراء، مريم العذراء، غارقة في إشراقة ضوء الشمس. تقف كالقمر، مرتكزة على قدميها.
لقد سمعنا أنا وأنت عن ذلك، لذا سأخبرك. كان هؤلاء الناس يفعلون شيئًا معًا؛ كانوا يرتبون النجوم في السماء. كانت جميع النجوم مفرودة على الأرض كأحجية ضخمة، مئة قطعة في المجموع. لذلك كان عليك أن تكون حذرًا وأنت تمشي في القاعة، وإلا فقد تصطدم بالنجوم على الأرض. وضعوا الثريا في السماء الشرقية للدلالة على أول صقيع في الخريف، ووضعوا أيضًا نجم القطب الشمالي والدب الأكبر. كانت لديهم العديد من الأفكار الجيدة، وقاموا بعمل رائع في إعادة ترتيب النجوم في سماء الليل حتى يتمكن الجميع من فهم ما سيحدث بعد ذلك. قبل أن ينتهوا حتى، انظر من دخل - إنه السيد كويوت. دخل مرتديًا ملابس رجالية وبدا أنيقًا للغاية. كان متغطرسًا وتافهًا، يذرع المكان جيئة وذهابًا ويشم كل مكان. لم يسلم على أحد أو ينطق بكلمة. دخل متبخترًا، ورفع إحدى ساقيه، وتبول على الأرض بالقرب من الباب، معلنًا عن منطقته. قال الجميع: "لماذا تتبول في كل مكان؟" فنظر ذئب البراري حوله، وأخرج لسانه فوق أسنانه. ثم نظر حوله وقال بصوت حادّ ثاقب: "لماذا ترمون كل النجوم على الأرض؟ لديّ بعض الأفكار حول كيفية ترتيبها." قبل أن يتمكن أحد من الرد، بدأ يهز ذيله وينبح بصوت عالٍ، يعوي ويصرخ وهو يطارد السناجب والسحالي والطيور، ويقلب المنزل بقطع الأحجية. كانت كل النجوم مبعثرة في كل مكان، فوضى عارمة، تمامًا كما هو الحال اليوم. لذلك من الصعب فهم ذلك المسار المتلألئ من النجوم، المغطى بحبوب اللقاح، ذلك الرمز، رمز الجمال والخير وطول العمر.
ثم قالت ماري، المعروفة أيضًا باسم "أم التغيير" (أدزاس أونادلي) لأنها كانت تجدد نفسها باستمرار، خضراء كالنباتات النابضة بالحياة، إنها ستفعل شيئًا لعلاج الأمراض. قررت أن تفعل ذلك حيث تشرق شمس الصباح، فجلست هناك. فعلت ذلك لأنها أحبت أن تكون أمًا، ترعى الحياة، وتمكّن الناس من عيش حياة طيبة. فعلت ذلك أيضًا لأنها آمنت بأن الشعور بالسعادة قوة، شيء يفعله الناس بشكل طبيعي في حياتهم اليومية. ولأن عدد الحضور كان قليلًا، شعرت أنه ينبغي على المزيد من الناس المشاركة، وكان هذا أحد أسباب قيامها بذلك. كان هناك العديد من المساكن المنحوتة في الصخور والمنازل الحجرية؛ أعشاش الطيور الطنانة المليئة بقشور البيض البيضاء، تحرسها سحالي جيلا؛ جحور السناجب المكدسة بأقماع الصنوبر؛ السناجب الأرضية الجاثمة على أراضيها من أقماع الصنوبر؛ البوم يصيح؛ طيور أبو الحناء تقفز؛ أعشاش الصبار والسوتوريوم؛ أعشاش الغزلان والأيائل؛ أعشاش أسود الجبال والدببة. كان المعلم العظيم خبيرًا في علم الأحياء الإقليمي الحيوي، ومُلمًا بمسار الأعشاب البرية، وحاجًا للسلام مُكرسًا لتعليم استراتيجيات الحب والرحمة والتمكين في أعقاب طوائف الحرب. في مجتمع داعم ومُحب، كان الناس يعتنون ببعضهم البعض، وينظرون إلى الشمس كراعٍ رحيم يعرف خرافه، والخراف تعرفه. غادرت الفتاة الصغيرة مريم مستوطنتها وجاءت إلى قمة الجبل، إلى المكان الذي تشرق منه الشمس. وُجدت مريم، بإرادتها الحرة واختيارها، من أجل شعبها وأصبحت واحدة منهم. أغوت الشمس، فأصبحت واحدة معها. رفعت طرف ثوبها، ودخلت ريح الروح القدس - نَفَس الشمس - جسدها باختيارها. صعدت الجبل لأربعة صباحات متتالية، واخترق نَفَس الشمس جسدها أربع مرات. كانت هذه الفتاة غير المتزوجة، التي أصبحت الآن امرأة في نظر شعبنا، حاملًا، وتناقل الناس ذلك في الأوساط.
الطريقة التي أصفها هي كيف يتفاعل المعلمون عادةً مع النباتات، مما يسمح لنا بالتواجد معها بطريقة أكثر استرخاءً وفهمها بشكلٍ حدسي ومن خلال التجربة. هذا النبات، كجميع النباتات، كائن حي خلقه الخالق. غالبًا، عندما تقترب من نبات، ترغب في التحدث مع الخالق. عليك أن تدرك أن هذا ليس مجرد وجودك، بل هو نتيجة جهدنا الجماعي. يمكنك التحدث مع الخالق والنبات، واصفًا حالتك ونواياك من استخدامه. أو يمكنك استخدام النبات مباشرةً، مستخدمًا حواسك: التذوق، والشم، واللمس، والبصر. بناءً على تقاليدك ومستوى راحتك، يمكنك التركيز على عدة جوانب: خالقنا، والنبات كجزء من الخالق (مثلنا تمامًا)، والشيء المحدد الذي تجمع النبات منه. المهم هو أن نفهم النبات كجزء من خلق الخالق، وما تفعله، ولماذا هو موجود، وماذا تفعل. بالطبع، يمكنك أيضًا ببساطة جمع النبات دون أي طقوس غامضة. استخدم هذا النبات، واشتره من متجر، واستخدمه دون أن ترى أين ينمو - سياتل، ميامي، ديترويت، ميشيغان، فلوريدا، أو ألباني، مدينة نيويورك، ميامي، شيكاغو، بارون، بانجويتش، بيترووتر - ستذهب إلى العديد من الأماكن لنشر السلام والمحبة لعائلتك.
الأمر متروك لك. شخصيًا، هذا هو النهج الذي أتبعه بناءً على خلفيتي الروحية ومعرفتي بالأعشاب. لقد خلق خالقنا شيئًا من هذه النبتة، وستخلق أنت شيئًا منها. وكما تعلمنا، علينا تجنب إيذاء الآخرين ومشاركة إمكانات هذه الأعشاب في تخفيف المعاناة، والتسامح مع الأخطاء دون نسيانها. وهذا يعني عدم تكرارها. مع ذلك، من المهم ألا نكون قاسيين جدًا؛ فنبتة لاريا ترايدنتاتا متوطنة في جنوب غرب الولايات المتحدة. إنها رمزٌ لهذا الجنوب الغربي؛ فهي منتشرة في كل مكان. وهي وفيرة للغاية. غالبًا ما يثير حصاد النباتات البرية قضايا خطيرة تتعلق بالاستدامة والأخلاق. ولأن لاريا ترايدنتاتا شائعة جدًا، يتم تجاهل قضايا الاستدامة والأنواع المهددة بالانقراض والحصاد البري تمامًا عند التعامل معها.
إن أمكن، فمن الأفضل العمل مع النبتة نفسها، ومع نفسك، ومع الممارسة، وعدم التوقف أبداً عن التجمع معاً لفهم كيفية عمل النبتة بشكل مباشر، دائماً معاً، حيث تنمو النبتة.
نادازدي. جبل موغولون، الواقع في نيو مكسيكو، شمال سيلفر سيتي. تيسجيتي، بالقرب من ريزيرف، نيو مكسيكو، عند الطرف الشمالي لجبل موغولون. اتجه شمالًا إلى ماغدالينا، مرورًا بجبل شوغارلوف وجبل داتيل، وفوق الجبال السوداء، وجبل لونا، وجبل إسكارديلو، إلى سييرا بلانكا، وجميع الجبال الزرقاء، وجبل بالدي، ثم جنوبًا إلى ثلاثة جبال تشبه الأمواج على الماء، مغطاة بالصبار: لاغوبيرنادورا، وسانتا كاتالينا، الجبل الضخم الجالس بأرجله الممدودة، ومازلاتل، وبينال، تشكل جميع هذه القمم دائرة يجب عليك زيارتها جميعًا.
حملت. لم يكن يعلم بأمر الولادة والشفاء إلا هي والإله الذي يسكن السماء. بعد تسعة أشهر، أنجبت طفلاً في المكان الذي كانت تجلس فيه. على مدى أربعة صباحات تالية، كانت تعود إلى هناك مع طفلها كل صباح. في اليوم الرابع، عاد الطفل معها بأعجوبة. كان يرتدي ملابسه كاملة، وعاد معها.
يجب أن تعلم أنها تسكن في قصر خيمة فيروزي يتلألأ بضوء برتقالي على الأفق الغربي، حيث تنام كل ليلة مع زوجها المتألق - الشمس. ولها أخت، توأم أو مهبل مزدوج، وهي زوجة القمر، يولكاي إستسان. تستطيع إستساناتليهي تجديد شبابها كلما بدأت تشيخ، وتكمل هذه العملية في غضون ثلاثين يومًا فقط. وهكذا، تمر النساء بهذه الفترة كل شهر، وهو أصل اسمها - "المجددة، حامية الحيوانات، ملكة الزهور".
على الأرض، كما في السماء، المفعمة بالجمال والتوازن، أنجب الزوجان الأولان طفلةً أسمياها "المُغيِّرة"، والمعروفة أيضًا باسم "المرأة البيضاء" أو "عزة نادلر". تدفقت الكلمات واللغة والأفكار من شفتيها، مُجمَّعةً في حزمةٍ ورثتها المُغيِّرة. كانت المُغيِّرة أمًّا لتوأمين؛ هزمت الوحش، المولود من الماء، هبةً من سحلية جيلا. بعد أربعة أيام، صعدت المُغيِّرة تلةً والتقت بالشمس. طلبت منها الشمس أن ترحل وتبني لها بيتًا في الغرب. وافقت، لكن بشرط أن يكون بحجم بيتها في الشرق، الذي أخبرها عنه أبناؤها. قالت الشمس: "أريده أن يطفو على المياه الغربية، بدءًا من الشاطئ، حتى إذا ازداد عدد السكان، لا يزورونني كثيرًا ويزعجوني". "أريد أن أزرع حول منزلي جميع أنواع الأحجار البيضاء، من صدفة البحر والفيروز وملح الصخور والحجر الجيري الأسود وحجر الصابون والعقيق والحجر الأحمر، وأتركها تنمو بوفرة. ثم سأبقى هناك وحدي، لا أفعل شيئًا، لأن أبنائي وأخواتي سيرافقونني." "أعطني بعض الحيوانات لتؤنسني." "كل هذا لي؛ سأذهب معكِ غربًا." وعدها بذلك، فأخذت معها الأيائل والبيسون والغزلان والأيائل والماعز والأرانب وكلاب البراري. وبينما كانت تنطلق إلى منزلها الجديد، رافقتها بعض الأرواح، تساعد في توجيه الحيوانات المتزايدة العدد. في الجبال السوداء، انفصل البيسون عن قطيعه وهرب شرقًا؛ ولم يعد أبدًا، وبقي في الشرق حتى يومنا هذا. أحيانًا، كان الأيل يذهب شرقًا أيضًا، ولا يعود أبدًا. أحيانًا، كانت بعض الظباء والغزلان وغيرها من حيوانات القطيع تغادر أيضًا، وتتجول شرقًا. بعد فترة، اتجهت المرأة غربًا نحو المياه العظيمة، نحو منزلها العائم على الشاطئ. لا تزال تعيش هناك، حيث تستقبلها الشمس كل يوم وهي تعبر السماء في نهاية رحلتها.
بُني لها منزل، طُليت جدرانه بألوانٍ زاهية، ووُضع سُلّمٌ في داخله. كان ذلك لكي تتمكن من البقاء على قيد الحياة بفضل الطعام. علاوةً على ذلك، وُضعت ساق ذرة بيضاء وأخرى فيروزية عند المدخل كعمودين. كان الغرض منهما إطلاعها على كل شيء. كان حبوب اللقاح تتساقط على ساق الذرة الشرقية، وعلى الأخرى الغربية. وهكذا، كان طائر أزرق يُغرّد بانتظام على قمة إحدى ساقي الذرة؛ وعلى قمة الأخرى، كانت خنفساء الذرة تُغرّد بانتظام. عند الفجر، كانت إحدى ساقي الذرة تُغرّد؛ وعند الظهر، كانت الأخرى تُغرّد؛ وعند الغسق، كانت الأخرى تُغرّد؛ وعند منتصف الليل، كانت الأخرى تُغرّد. أُسندت إليهما هذه المهمة. داعبت إسترسا-إيسن شعرها ووجهها وجسدها، فجعلتها بصحةٍ جيدة وقوية. ثم أعطوها الخروف الذي أحضره كا دي تيزي، والذي ضمّته إلى صدرها كما كانت قد وضعته على البطانية من قبل. سأل بيغيدي عن الاسم الذي سيطلقونه على الفتاة، لكن الجميع التزموا الصمت. راقبوها وهي تكبر في السن حتى أصبحت امرأة منحنية الظهر. وبينما كانوا يحدقون بها، عادت إلى شبابها، وشهدت أربعة تحولات من الشباب إلى الشيخوخة أمام أعينهم. في التحول الرابع، احتفظت بمظهر امرأة في العشرين من عمرها تقريبًا، فائقة الجمال. أطلق بيغيدي على هذه المرأة ذات الشعر الأبيض اسم يورتكي ستان، وكذلك فعل الجميع. ومنذ ذلك الحين، أصبحت قادرة على التقدم في السن متى شاءت، ولذلك عُرفت أيضًا باسم إسترسا-أ-ليهي، أي "المرأة التي يتغير لونها". ثم نهض من كومة الملابس وأعاد الحمل إلى كا دي تيز، "الرجل المُغطى بألوان قوس قزح". انصرف الناس، فذهب إلى كل واحد منهم، رافعًا رؤوسهم برفق بيديه ليشكرهم على هداياهم. أعطاه بيغيدي سلة كبيرة من الزهور، وزعها على الناس. وضعوا الزهور في شعرهم، وعاد الجميع سعداء وممتنين. كانت سلال الزهور التي وزعها تحوي العديد من الأعشاب السامة، تُعرف باسم جون جيلوي، وتوويسو، وأسغبيني، وأجاتوهي، لكن لم يقبلها أحد؛ بل اقتصر الأمر على الزهور الجميلة، بينما أُعيدت الأعشاب السامة إلى هوجان. جلس من تلقوا الطقوس في الجهة الجنوبية، مُقابلين اللوحات والرسومات، يُرددون ما أعتقد أنه رمز إستسان-آه-ليهي، وهي امرأة مُلهمة لا تظهر في أي من اللوحات، رغم مكانتها المقدسة. كان هذا الرمز عبارة عن سنبلة ذرة مُزينة بالفيروز، والأصداف البيضاء، وخرز آخر. وروت الساحرة الصغيرة، التي تعيش شرق بويزتاون، مصدر الرمال المستخدمة في طقوسها المباركة: جبال الرمال البيضاء أسفل أوشا. كانت هذه طريقة للدعاء من أجل تجديد الشباب والبركات الصحية المفعمة بالامتنان.تعويذة البركة: تبدأ القصة مع المرأة ذات الصدفة البيضاء. كان السكان المحليون يمتلكون تعويذة هوجانجي وصلواتها، ولكن بدون إرشادات مصورة، كانوا يرتكبون الأخطاء دائمًا. أخبرتهم المرأة ذات الصدفة البيضاء أنها ستساعدهم، و"تفسر" حياتهم، وتباركهم بكلمات البركة، وترتب أطرافهم بطريقة مباركة، وتعلمهم الرسم وفن تشي كونغ طائر الغاق.
قادتهم أولًا إلى حقل ذرة أبيض. وطأت على حبوب اللقاح الصفراء، ثم جلست تحت ساق ذرة - تلك التي زرعتها في وسط الحقل. هناك، رددت جميع التعاويذ والأدعية، وعندما انتهت، طار طائر أزرق، وحطّ على إناء زهرة الذرة، وغرّد. عرفت حينها أنها فعلت كل شيء على أكمل وجه. في تلك الليلة، صلّت المرأة ذات الصدفة البيضاء، وفي اليوم التالي، رسمت بيتًا ثانيًا من الغيوم. بنت بيتًا سحابيًا آخر، مع كراسي ومكان لوضع سلة أدويتها. بمجرد أن أصبح كل شيء جاهزًا، جلست، ووضعت سلة الأدوية المليئة بالبلغم أمامها، وخلعت ملابسها، وغسلت جسدها وشعرها. بعد ترديد التعاويذ والصلاة، أخبرت أهل الأرض أنها علّمتهم تقنيات الرسم هذه، وأنهم سيستخدمونها للصلاة من أجل حياة جديدة، وصحة، وبركات، وامتنان ، ومحاصيل وفيرة، وأطفال كثيرين، وما إلى ذلك.
مياه الغروب. "بعد أن استقرت جميع القبائل على هذه الأرض، قالت الشمس للحرباء: 'لقد أتممتَ عملك هنا؛ عليك الآن الذهاب إلى أرض الغروب، حيث بنيتُ لكَ بيتًا فوق البحر البعيد. سأرسلُ حراسًا أقوياء ليرافقوك - حكام البرد والرعد والبرق والماء. يعلو القصر طائر رعد مهيب، أكبر من أي طائر آخر، ملك جميع طيور الرعد. وعلى ظهره طيور رعد أصغر بألوان مختلفة، يرمز كل منها إلى طقس مختلف. في وسط القصر غرفة كبيرة تحتوي على مذبح مزين بجميع أزهار العالم المتفتحة والذابلة، وأرواح جميع الطيور. المدخل الرئيسي يواجه الشرق، ويحرسه جرس صدفة أبيض يُصدر صوت إنذار كلما اقترب زائر. جاءت الحرباء إلى هذا المكان، وسكنت فيه إلى الأبد، وتلتقي بالشمس عند الغسق.'"
إلهة التغيير، المعروفة أيضًا بإلهة الأرض وإلهة الصدفة البيضاء، هي مصدر الحياة، والغذاء الذي تعتمد عليه جميع الكائنات للبقاء، وواهبة المصير. فكما تشهد الأرض تغير الفصول - من ازدهار الربيع والصيف إلى ذبول الخريف وقدوم الشتاء - تشهد إلهة التغيير أيضًا الشيخوخة والموت والولادة من جديد. وهي رمز إلهة المطر، والإلهة الحامية لجمال البحيرات والأنهار والجبال.
في البداية، اكتشف الإنسان الأول الكائنة المتحولة وهي رضيعة، فربّاها هو والمرأة الأولى. نضجت بسرعة، وعند بلوغها، أُقيم لها احتفال مهيب حضره جميع الكائنات الحية. قدّم كل كائن أغانيًا لرعاية البشرية على سطح الأرض، ومنح الكائنة المتحولة القدرة على خلق هذا الجنس الجديد، بالإضافة إلى قوة التجدد. ولا يزال هذا الاحتفال يُقام للفتيات عند بلوغهن. نُحتت الكائنة المتحولة، وهي ترتدي أصدافًا بيضاء، على هيئة أجمل فتاة، وقُدّمت قربانًا للشمس. تُنحت النساء رمزياً على هيئة الكائنة المتحولة، ليصبحن بذلك مصدر الجمال والخصوبة.
أما فيما يتعلق بالمرأة دائمة التغير، فقد أصدرت الشمس الأحكام التالية: "ستعتني بأطفالها وتوفر لهم الطعام. أينما ذهبت على الأرض، ستتحكم هي في مطر النساء. سأتحكم أنا بنفسي في مطر الرجال. ستتحكم هي في النباتات في كل مكان وتنفع سكان الأرض."
تُعتبر الأم رمزًا أساسيًا للحياة. فالقديسون يولدون من رحم الأرض، والأجداد من رحم أم كل شيء، وكل صلة قرابة تنشأ من رحم الأم. الأب هو من يُنجب، لكن صلته بأبنائه تُؤسس من خلال الأم. الإخوة والأخوات يجمعهم الميلاد. وكلمة "أبناء" بحد ذاتها تعني "مولودين من رحم واحد"، مما يؤكد أهمية الأم، لا الأب، في علاقة الوالدين بالأبناء. تُعتبر النباتات بمثابة "كساء" الأرض والجبال، هبة من الخليقة، ومظهرًا من مظاهر التجدد السنوي للأم.
إنّ "امرأة التحوّل" (asdza na'dlehe) هي الأكثر جاذبية. الشمس مشرقة وتتمتع بشخصية فريدة. "امرأة التحوّل" امرأة ذات صفات جبلية. مهما عرفنا عنها، يبقى كل شيء فيها لغزًا محيرًا. إنها سرّ الإنجاب، حياة تولد من العدم، الأمل الأخير للعالم، لغز يُحلّ ويُبعث من جديد باستمرار، ولادة جديدة متواصلة بكل معنى الكلمة.
على الرغم من أن تعليمات إله الشمس للمرأة ذات الصدفة البيضاء (المعروفة أيضًا بالمرأة متغيرة اللون) تدعم وجهة نظري أيضًا: "ستذهب المرأة ذات الصدفة البيضاء إلى حيث أعيش... ستعتني بأطفالها وتوفر لهم الطعام. أينما ذهبت، ستتحكم في نزول النساء. وسأتحكم أنا في نزول الرجال. ستتحكم في نباتاتها وتنفع بها سكان الأرض."
في فن الرسم بالرمل، تتناقض الأرض والسماء لتشكلا ثنائياً، بينما تتناقض المرأة دائمة التغير مع الشمس. وفي الأساطير، تُعتبر الأرض والسماء بدائيتين، وهما من أنجبتا ذئاب البراري والغرير.
وبمساواة "المرأة المتحولة" بـ "المرأة ذات الصدفة البيضاء"، تصور القصة "المرأة المتحولة" على أنها الطفلة الأولى والأكثر مثالية، والتي تم اكتشافها في ظل ظروف خارقة للطبيعة.
أخبر الرجل الأول زوجته أن سحابة داكنة غطت الجبل المقدس المركزي لأربعة أيام؛ وفي النهاية، غطى المطر الجبل، مما يشير إلى وقوع حدث خارق للطبيعة. أنشد الرجل وهو يصل إلى سفح الجبل، فسمع بكاء طفل رضيع. وجد الطفل مستلقيًا في مهد مصنوع من رسل سماويين - قوسان قصيران يمتدان عموديًا أسفل الطفل؛ أشعة الشمس الحمراء تتقاطع، مسلطة على صدر الطفل وقدميه. قوس قزح منحني يمتد عبر وجه الطفل. كان الطفل محاطًا بسحابة داكنة، وتحتها سحب داكنة وزرقاء وصفراء وبيضاء، تحيط بها صواعق برق حادة، تخترقها أشعة الشمس.
الرجل الأول، الذي لم يكن يعرف ماذا يفعل بالطفل، أخذه إلى منزله وأعطاه للمرأة الأولى، التي ربته بمساعدة إله وهمي كان يستطيع الكلام.
كان للرضيع المكتشف حديثًا عيون سوداء كالفحم، وجسده خالٍ من أي شوائب. اتفق أول إنسان والإله المتكلم على إطعامه بحبوب لقاح مجمعة، ممزوجة بمرق لحوم الطرائد وندى الزهور الجميلة. قالت عذراء الملح إنها تريد الطفل، ويُفترض أنه أُعطي لها. اعتقد الناس أنه نظرًا لعدم اهتمام أحد به، قامت الشمس بإطعامه بحبوب اللقاح. وبهذا الغذاء الخارق، نما بسرعة استثنائية، وكان نموه معجزة.
كان احتفال بلوغ "امرأة التحول" الأول والأروع في التاريخ، وقد أرست سابقة للأجيال اللاحقة. كانت الفتاة، التي ترتدي ثوبًا رائعًا مصنوعًا من أصداف البحر البيضاء، تُسمى - وقد دار جدل حول تسميتها "امرأة التحول" أو "امرأة الصدف الأبيض"، ولكن تم الاحتفاظ بالاسمين في النهاية - ثم قام الناس بنحت مظهرها عن طريق العجن والضغط، مما جعلها أجمل فتاة في التاريخ. كان كل هذا الجهد لإرضاء إله الشمس؛ فقد خبز الناس الكعك له، وركضت شرقًا مرات عديدة من أجله. عندما حان موعد حيضها الثاني، أقيم احتفال، وتسابقت لإرضاء إله القمر. قوس قزح، الذي لا شك أنه رسول إله الشمس، وافق على الاحتفال وقال لها: "هذه هي امرأة الصدف الأبيض الحقيقية". منذ ذلك الحين، ظلت الروايات المختلفة عن حياة "امرأة التحول" والخصائص الأساسية لاكتسابها القوة كما هي إلى حد كبير، لذلك يمكننا التوقف لفترة وجيزة لاستكشاف نسخة أخرى من أصلها.
تاه الناس بلا هدف، والتهمت الوحوش الكثير منهم، ولم يبقَ سوى أربعة: زوجان مسنان مع طفليهما، وزوجان شابان. عثروا على تمثال صغير لامرأة منحوت من الفيروز. ظهر إله ناطق، وأمر الناس بالصعود إلى قمة جبل تيكوي في غضون أربعة أيام. هناك، التقوا بالآلهة. أحضرت الآلهة تمثال الفيروز، وأحضرت الشخصية ذات الوجه الأبيض، التي تُمثل الإله الناطق، تمثالًا مطابقًا تقريبًا من صدفة بيضاء. حوّل الإله الناطق وساكتكويان تمثال الفيروز إلى المُتحوّل، وتمثال الصدفة البيضاء إلى امرأة الصدفة البيضاء. في الوقت نفسه، حوّلوا سنبلة ذرة بيضاء إلى صبي ذرة بيضاء، وسنبلة ذرة صفراء إلى فتاة ذرة صفراء. بعد ذلك، تفرقت الآلهة، وأخذت الصبي والفتاة، ولم يبقَ على الجبل سوى المُتحوّل وامرأة الصدفة البيضاء.
تتضمن هذه القصص حكايات عن "نساء مُتحوّلات" حاولن ممارسة الجنس بتعريض أنفسهن لأشعة الشمس والماء. في ذلك الوقت، لم يكن الناس يفهمون العلاقات الجنسية، ولكن في إحدى القصص، فتاة في بداية سن البلوغ، وفي قصة أخرى، فتاتان مراهقتان، بدأت الرغبات الجنسية بالظهور بالفعل.
بعد أن تزاوجت الحرباء مع الشمس، حذرتها المرأة الأولى من خطر مغادرة المنزل وحدها. فأجابت: "لستُ جاهلة"، مما يدل على أن الحرباء تمتلك قوى خارقة ولا تحتاج إلى أي توجيه. وبينما كانت تجمع البذور، رأت مخلوقًا أبيض يمتطي حصانًا أبيض ويرتدي رداءً أبيض - إنه الشمس. دعاها لمقابلته في كوخ مصنوع خصيصًا من الشجيرات. بنى لها الرجل الأول هذا الكوخ، وزارتها الشمس لأربع ليالٍ متتالية، وبعدها حملت.
قبل القضاء على الوحوش في العالم، يقع منزل المرأة المتغيرة الشكل في tco'l'i'i.
تشير مصادر عديدة إلى أن الحياة في ذلك الوقت كانت بالغة الصعوبة، تتطلب جهدًا كبيرًا، وكان الغذاء الرئيسي يتألف من البذور والتوت والقوارض الصغيرة. بعد رحيل التوأمين الأول، تدور القصة بشكل أساسي حول "المرأة المتغيرة". يبدو أنها عاشت حياة امرأة عادية لفترة من الزمن، تدير شؤون المنزل، بينما عاد الأطفال إلى المنزل ليقدموا تقاريرهم، ويستريحوا، ويستعيدوا طاقتهم، ويجمعوا معلومات عن مغامرتهم التالية. بعد هزيمة أشرس وحش، زار قاتل الشياطين وطفل الماء الشمس مرة أخرى، حيث بقيت العديد من الشرور الصغيرة التي يجب القضاء عليها. أعطاهم الشمس خمسة خواتم - أسود، أزرق، أصفر، أبيض، ومتعدد الألوان - كل منها مزود بسيف كبير من نفس اللون؛ كما أعطاهم أربع حبات برد كبيرة من نفس لون الخواتم الأربعة السابقة، وأمرهم أن يسألوا والدتهم عن كيفية استخدامها. اعترضت المرأة المتغيرة، قائلة إن الشمس لم يزر منزلها قط، بل رأته من بعيد فقط، وقالت إنها ستحاول فعل شيء ما بالخواتم. باستخدام الخواتم وحبات البرد والسيوف، أطلقت عاصفة هوجاء لكشف كل شر وخطر، مهما كان خفيًا. قالت إن الشر قد هُزم تمامًا؛ وعندما همست الريح باسم "الشيخوخة" في أذن قاتل الشياطين، رفضت الإجابة حتى بعد سؤالها أربع مرات. أدى هذا الحدث إلى التسامح بين قوى الخير والشر.
رغم أنها أنجبت أطفالًا مُقدَّرًا لهم قتل الوحوش، والذين جعلتهم بطولاتهم إلهات حربٍ قادراتٍ على قتال جميع الأعداء، إلا أن إلهة التغيير كانت تُقدِّر السلام. عندما اجتمع الآلهة لمناقشة الحرب بين الرعد المظلم والرعد الشتوي، كانت إلهة التغيير أول من دخل. وما إن طُرح الموضوع، حتى أعلنت بحزم: "لم أنجب هؤلاء الأطفال لشنّ الحرب، بل لاستئصال الوحوش من العالم استئصالًا تامًا". وما كادت تُنهي كلامها حتى نهض قاتل الوحوش وقال: "لن أذهب إلى الحرب معكِ. أمي لا تُوافق". كما رفض ابن الماء المشاركة في الحرب للسبب نفسه.
تشارك "المتحولة" في أحداثٍ عديدة، لكن لا يمكن ترتيبها زمنيًا؛ في الواقع، لا حاجة لذلك، فهي وإرادتها أزليتان. أما الموضوع الثانوي - هجرة "المتحولة" غربًا - فهو لا يقل أهمية عن الموضوع الرئيسي.
تغلّب الإلهان التوأمان على العقبة الرئيسية أمام بقاء البشر على الأرض. عندما أعاد إله الشمس توزيع الآلهة، رغب بشدة أن تسكن الحرباء في الغرب، فأعدّ لها مسكنًا فخمًا هناك. حاول الإلهان إقناعها مرارًا وتكرارًا؛ ووُصف المنزل بأنه فائق الجمال، تمامًا مثل منزل إله الشمس في الشرق. كل اتجاه يُقابله حصان مرصع بالجواهر؛ وفي وسط المنزل، عند قاعدة ساق ذرة مثالية، وقف حصان أسود حالك، وعلى جانبي الساق اثنا عشر سنبلة ذرة تنمو. حط طائر مغرد أسود على قمة الساق. وشمل الطعام حبوب اللقاح والجواهر والماء المقدس. وكإغراء أخير، وعد الإلهان بالشباب الأبدي وطريق الكمال (sa'a na'yai bike xojo'n)، لكن حتى هذا لم يُفلح في إقناع الحرباء.
منحها القدرة على التحكم بالمطر والنباتات، وسرد أكثر الملابس والإكسسوارات رواجًا، لم يُثنِها شيء عن قرارها. حتى إهانات منافسها صائد الوحوش - وهو من السكان الأصليين - الذي سخر من جهلها، لم تُجدِ نفعًا. أخيرًا، عندما استيقظت قوة الحرب - الضوء الساطع، وصرير دروع الصوان، والكلمات التهديدية - وافقت.
أخبرها القائد بلطف أن ذلك سيُفسد خططها، لأنها هي من اقترحت توزيع الأنبياء على أماكن مختلفة. ورغم أنها وافقت على حل وسط، إلا أنها توسلت قائلة: "ربما لن يكون هناك أحد على الإطلاق، وسأشعر بوحدة شديدة". طمأنها القائد بأن الأنبياء سيجتمعون في مكانها كثيرًا، ثم أرشدها في النهاية إلى كيفية الانتقال.
لردّ جميله في مساعدة التوأمين، استأذن صن من زوجته. يكشف هذا عن مدى سيطرتها على زوجها وأبنائها النافذين: لم تكن لتسمح لأبنائها بتقديم وعود نيابةً عنها، كما لم تكن لتسمح لأي شيء يفعله صن يصبّ في مصلحتها. في هذه الرواية، تصف المرأة المتحولة جنسيًا المنزل الذي ترغب في قبوله في الغرب. تريد منزلًا على جزيرة صغيرة بعيدة عن الساحل حتى لا يزعجها الكثير من الناس. كما ترغب في وجود حيوانات أليفة بصحبتها. يلبي صن جميع طلباتها.
ازدادت سيطرة المرأة على الولادة والإنجاب قوةً، لتشمل كل شيء على وجه الأرض. شعرت بالوحدة في موطنها الغربي، فأنشأت حياة جديدة وساعدت أبناءها على لمّ شملهم مع أقاربهم الشرقيين.
كانت الهدايا الكثيرة التي منحتها إلهة تغيير الألوان عبارة عن طقوس واحتفالات لا حصر لها. كانت إرادتها في غاية الكرم. أنعمت على البشرية بالعديد من الأغاني، وخلقت الخيول، وسنّت قوانين تنظم الخصوبة والعقم. في إحدى المرات، حضرت ترانيم طفل المطر، وغسلته، وفرشت ثيابه؛ وفي مناسبة أخرى، أحضرت طعامًا للقرابين. في اجتماعات الآلهة، كان ظهورها يحظى بتبجيل كبير؛ فعند وصولها، كانت الآلهة الأخرى تنحني احترامًا لها.
في مراسم بسيطة تُقام في اليوم الأخير من ترنيمة الرماية، يُرشد المنشد المرضى إلى لوحة رملية ترمز إلى الولادة الأبدية للمُتحولة. أما قصة ترنيمة النسر، فتتضمن أسطورة الخلق. عاشت المُتحولة على الجبل الدوار، وقد تحولت أكواخها الخمسة ذات القباب إلى حجر. فركت جلدها من أسفل صدرها لتخلق امرأتين، المرأة ذات الصدفة البيضاء والمرأة الفيروزية، اللتين أصبحتا فيما بعد زوجتين لصائدي الوحوش.
توضح النسخة الخاصة بلعبة تقمص الأدوار من قصة "أغنية الحفل" أن ساحرة التغيير هي أم لخمس بنات، إحداهن ساحرة الأغنية. وابن ساحرة الأغنية هو جامع القمامة، وهو بطل الأغنية.
في قصة "التوأمان"، تُعدّ المرأة ذات الصدفة البيضاء شقيقة المرأة متغيرة اللون. لطالما اعتقد التوأمان أن المرأة متغيرة اللون هي والدتهما، لكنها في الحقيقة كانت شقيقة والدتهما. أثناء سفرهما شرقًا، وجدا منزل زوجة الشمس، المبني بالكامل من أصداف بيضاء. لا يمكننا الجزم ما إذا كانت هذه الزوجة هي التي تعيش على الأرض وحثتهما على البحث عن الشمس، أو ما إذا كان هناك أكثر من امرأة واحدة تحمل هذا الاسم. على أي حال، عندما تعود الشمس ليلًا، تغضب منها، وتستفسر عن سلوكها على الأرض - وهو سلوك نموذجي لزوجة الشمس السماوية.
بعد صنع التماثيل، عاشت المرأة ذات الصدفة البيضاء والمتحولة (شقيقتان لأنهما خُلقتا في الوقت نفسه) معًا على الجبل الدوار. كانت أمًا لأصغر أبنائها، "طفل الماء". لم يكن للمرأة ذات الصدفة البيضاء دورٌ يُذكر في حياة الطفلين. في أحد الأيام، بعد اكتشاف الطفلين وخداع المتحولة للوحش العظيم، صعدت المرأة ذات الصدفة البيضاء إلى قمة الجبل ونظرت حولها، فرأت العديد من الوحوش تندفع نحو منزلهم. أخبرت أختها بما حدث، فأثارت الأخت عاصفةً أجبرت الوحوش على العودة. عندما استعدت المتحولة للسفر غربًا، اختارت المرأة ذات الصدفة البيضاء الذهاب إلى جبل لا بلاتا. تجولت هناك لخمسة أيام، تشعر بوحدةٍ لا تُطاق، حتى أشفق عليها الإله الناطق وآلهة أخرى، فخلقوا المزيد من البشر من الذرة. وللإشارة إلى أن هذا كان إنشاءً ثانويًا أو ثانويًا، يتابع النص: "لم يكن هناك غناء أو صلاة أثناء الطقوس، وتم إكمال جميع الطقوس في يوم واحد".
صدفة بيضاء
في صباح اليوم التالي، بحث الناس عنها عبثًا. ظنوا أنها ذهبت إلى تسيي، ومكثت هناك فترة، ثم صعدت إلى جبل ريو دي لا بلاتا لتسكن إلى الأبد في بيت الصدف الأبيض المُعدّ لها. رأت الطفلة في منامها امرأة الصدف الأبيض تأتيها وتقول: "يا حفيدتي، سأسكن في جبل ريو دي لا بلاتا. أحبكِ وأتمنى لو أستطيع اصطحابكِ معي، لكنني أخشى أن يحزن والداكِ عليكِ. ولكن عندما يهطل المطر الخفيف على بيتكِ، ابحثي عني في المطر، فسأكون هناك."
في رواية "أغنية النسر"، تُصوَّر المرأة ذات الصدفة البيضاء والمرأة الفيروزية كأختين، خلقهما الكائن المُتحوّل من الجلد الذي فركه أسفل ثدييها. تروي قصتهما، كقصة جميع النساء البدائيات، ترحالهما واختبائهما هربًا من الوحوش، وسعيهما اليائس وراء قوت يومهما الضئيل، ووحدتهما التي لا تُوصف. أخيرًا، منحهما إلهٌ ناطقٌ و"إكساكتسيويان" الذرة. زار مُقاتلُ وحوشٍ مُخيمهما، وعلمهما الصيد، ثم اصطحبهما إلى منزله ليتزوجا. علمهما طقوس التطهير، وألبسهما ثيابًا جميلة. كما منحهما شعرًا طويلًا، وحواجبَ طويلة، وعيونًا لامعة، وشفاهًا مُبتسمة.
انتزعت فتيات الذرة، بحيلهنّ الحضرية، سلاح قاتل الوحوش من فتاة الصدفة البيضاء وفتاة الفيروز. كان مظهرهنّ مطابقًا تمامًا لفتاة الصدفة البيضاء وفتاة الفيروز؛ ولم يميّزهنّ عن فتيات نافاجو سوى سلوكهنّ الجريء. هذا مثال على الهوية الثانوية: فقد خلقت المتحولة فتاتين تشبهانها بشكل ملحوظ، ثم استُبدلتا لفترة طويلة بنسختين مستنسختين أرسلهما سيد الغزلان.
منشور مميز
المناطق الجبلية
الخميس، ٢٣ أبريل ٢٠٢٦، المناطق الجبلية، طريق الأعشاب البرية، العشب البري، المناطق الجبلية، المناطق الجبلية، باشجيني دزيل أو دزيل ليجاي سي...
غير مؤهل للحكم، 6 أبريل 2026: دونالد ترامب مذنب أخلاقياً بالخيانة العظمى وفقاً لولائه لقوة أجنبية تتجاوز...
زهور من الحجارة، دفتر ملاحظات غولاغ 50 عامًا 1976-2026، النقاط الرئيسية للنقاش، طرق الأعشاب البرية، بول مانسكي، بول مانسكي، 17/03/2008، "البرية...
الجبل: عقل مثالي، معلم عبقري. الجبل: عقل مثالي، معلم عبقري. هذه هي رؤى الجبل، والتي تُعطى....jpeg)
إيران ماجي، الطفل النجم عيسى. س: "ما هو التعليم الأساسي للمعلم العالمي العبقري بول مانسكي، صاحب كتاب "طرق الأعشاب البرية"؟" ج: "أولاً...
منطقة أوكوتيلو الحيوية، من العرعر إلى الصنوبر، في جنوب غرب جزيرة السلحفاة. طريق الأعشاب البرية. حيوية المنطقة الحيوية.
HerbMaxxing Biowilayah 2 اليوم بالنسبة لنا، نحن كجماعة السلام، نعتبر الصوت المبشر بالاعتدال الربيعي، العام الجديد، بمثابة...
أماكن جبلية: باشجيني دزيل أو دزيل ليجاي سيآن، الجبل الأبيض، دزيل نشا سي آن. لا أعرف الكثير عن هذه الأشياء...
غير مؤهل للحكم ترامب مذنب بالخيانة العظمى ، 6 أبريل 2026 يُعتبر دونالد ترامب مُذنباً أخلاقياً بالخيانة العظمى، نظراً لولائه لقوة أجنبية يتج...- يعتبر نبات #krameriaerecta من أهم أربعة نباتات علاجية في جنوب غرب جزيرة السلاحف، حيث يزهر على ارتفاع 900 متر في سانتا كلارا...
.jpeg)
للطبيعة. روح الشفاء الحيوية. الواقعية السحرية. الكاتب الروائي بول مانسكي. جنوب غرب جزيرة السلحفاة. منطقة حيوية من الأوكوتيلو و مجوسي إيران ...
لا توجد تعليقات:
أضف تعليقًا