Двоєвір'я Вареники – Подвійна Віра
Шляхи диких трав, автор художньої літератури в жанрі магічного реалізму Пол Манскі. Біорегіональний біодух. «Насамперед народ!», предок Вотана Одіна. Південно-західна нижня лапа на острові Черепахи. Окотільйо, біорегіон від ялівцю до сосни.
Двоєвір'я – подвійна віра – це російсько-слов'янський термін, що складається зі слова «дво», що означає «два», та «всякий», або віра, дві віри, або подвійна віра, невтручання у співіснування, віра. Тут замість всесвіту існує мультивсесвіт. Є співіснування, є співпраця, є ми і ми. Чи то академіки, чи геніальні знайомі, ідею двоєвір'я можна розуміти як нехай це будуть пироги за принципом невтручання, або нехай це будуть голубки за принципом невтручання, які їдять на зимових різдвяних святах. Ми не проти свята на Різдво, і ми не проти Різдва на Різдво. Ми не шукаємо святкову ялинку в Біблії. Ми також не припиняємо фарбувати писанки на Великдень. Ми разом коронуємо королеву травня, і якщо її звати Марія чи Еостра, ми будемо так само віддані вітанню її, родючої жінки, нового світанку. Схопити кицьку, зняти з неї одяг, кинути її на підлогу – це мистецтво, що починається з поцілунку. Збираючи кропиву, ми молимося Фрейї. Ми закінчили з єдиним книжковим підходом, sola scriptura biblia. Ми також не намагаємося створити новий культ sola scriptura академіка, щоб замінити священика. Так, ми читаємо Хавамал і поетичну Едду, але ми не лише займаємося реконструкцією вікінгів. Ми – понад усе Народ! Перш за все Земля!
«Пригодницького людського життя має бути достатньо для будь-кого і має звільнити нас від дитячого прагнення до безсмертя... Якщо це життя тут і зараз, на цій чудовій планеті, яку ми називаємо Землею, недостатньо для нас, то яке можливе задоволення, задоволення чи щастя ми могли б знайти в якомусь трансцендентному, вічному існуванні поза часом і простором? Вічність, у цьому сенсі, поза часом, може бути не що інше, як мить, спалах, і ми, ймовірно, переживаємо цей яскравий спалах вічності в момент смерті. Тоді нам слід зникнути з дороги, гідно посадивши наші тіла в Землі, щоб живити інші форми життя – бур'яни, квіти, чагарники, дерева... які підтримують постійне людське видовище – життя наших дітей. Мені здається, що цього достатньо... Я думаю, що бажання безсмертя ґрунтується на... жахливому страху смерті, страху смерті, який виникає через те, що ви не прожили повноцінно. Якщо ваше життя було прожите даремно, то, природно, ви ненавидітимете його розлучатися. Якщо ви вели боягузливу, нікчемну чи... нудне або безприємне життя, то, наближаючись до його кінця, ви чіплятиметеся, як потопавець, за будь-яку напівжиттєву медичну технологію, яку може вам запропонувати... Набагато краще впасти зі скелі, піднімаючись на кручу, або загинути в бою (цитата Едварда Аббатства з Леффлера 1989: 17–18)
І наше благополуччя, наших людей важливіше за віру в мультивсесвіті. Ми поклоняємося фізичній Біблії, як ми поклоняємося різдвяній ялинці, але ніхто не поклоняється словам всередині окупованої Біблії. Біблія — це супрематистська «Велика трійка, насправді велика одиниця», книга Близького Сходу, і це не наше місце, не наш народ, і ми негайно відкидаємо братовбивчу антибілу механізовану війну заради прибутку. Ми відкидаємо геноцид як політичну програму чи побічний продукт мілітаризованої держави. Ми язичники, люди осідають, жодних боїв, гаразд? Якщо ми й боремося, то через адвокацію через ретельний лексикон, щоб сприяти нашому благополуччю в умовах генералізованої окупації Острова Черепахи. Пам'ятайте, що в поліції спостереження, медико-військовій промисловості вони постійно спостерігають, чекаючи, щоб ув'язнити, показати суд і напасти. ЦРУ та ФБР були окупованими формами з часів Дж. Едгара Гувера, 100 років тому. Це запах скунса, який не можна змити, невиправний. Пам'ятайте, ваша свобода понад усе. Вони володіють алгоритмом ШІ. Вони не наші друзі, незалежно від того, як часто вони усно сигналізують про чесноту собачим свистком.
Наприклад, є концепція, що запис музичного виступу та поширення цього цифрового записаного зображення, можливо, реальної події, дозволяє кожному відчути цю музичну подію. Тож ми як суспільство створюємо та продаємо універсальний музичний виступ. Це фундаментальний трюк та обман. Проблема полягає в тому, що за цих обмежень, за цього наративу ні в кого немає музики. Музика була знищена записом музики, а потім її маркетингом як товарного цифрового продукту. Музичний досвід – це весь гештальт одягання, виходу з дому, подорожі, виходу в театр чи на музичний майданчик. Сідаючи, фактично підходячи до стільця та сідаючи. Слухаючи та чуючи швидкоплинні, ефемерні, крихкі звуки. Потім у вас є музичні виконавці. У вас є справжні музиканти, які репетирують, виступають на сцені чи у вітальні, це не має значення. Весь цей досвід – це музика. Сам звук – це лише невелика частина, маленький шматочок того, чим є музика. Інша річ, яку потрібно зрозуміти, наступна річ, яку потрібно зрозуміти, це те, що коли музикант сурмить у ріжок або перебирає струну, це все. Тоді все закінчено. Є вібрація, звук, хтось його чує, а потім все закінчується. Це не можна повернути назад чи переробити. Музика, як і більшість автентичних, важливих завдань у нашому нудному, віч-на-віч людському житті, досить крихка.
Можливо, вас перетворили на культовий наратив сингулярності через їхнє окуповане кіно, телебачення, смартфони та культуру, де 75-річні, здається, знайшли джерело молодості, а ви взаємодієте з їхніми голограмами ШІ онлайн у кумедних віртуальних, повністю фальшивих подіях. Або, можливо, вам подобається дивитися, як давно померлі німі чи звукові фільми, меми про імперію зла, патогенне програмування, зірки кіно з минулих часів цілуються та романтизують в антибілих кіноінфо-розвагах? Життя не має жодного значення, як ви бачите час, батько-час виграє всі битви. Якщо в сингулярності є перемога, то вона полягає саме в стиранні домінуючої культури, поневоленні параноїєю та збагаченні еліт. По-перше, ШІ вже наблизився до людського рівня свідомості, інтелекту та дії. Комплекс, відомий як штучний загальний інтелект (ЗШІ), інтегрований у багато людських екосистем. ЗШІ локалізований, і в тих ізольованих районах, вільних від зараження ШІ, продовжуватимуть застосовуватися стратегії депопуляції та стратегії опору шкоді. Повне впровадження буде поступовим, аналогія жаби в каструлі з водою, а потім поступове нагрівання води до кипіння. Отже, значна частина вашого життя має потенціал як зайнятий простір для різних видів біо-накопичення. У всьому цьому полягає розуміння унікальної природи народження в людському тілі та роботи, справжньої роботи зі встановлення стосунків та сімейних мереж нас, оскільки ми – понад усе, Люди! Земля – понад усе! Священна земля, священний секс.
«У цьому питанні американська громадськість, як завжди, значно випереджає наші культурні інституції, наших так званих лідерів та наших глибоких мислителів. Більшість американських жінок задовольняються не більше ніж двома дітьми на одну; справжньою причиною нашого постійного зростання населення є не невігластво, а неконтрольована імміграція. Якби імміграцію було скорочено, як хотіла б більшість наших громадян, ми б незабаром могли стабілізувати населення країни та розпочати серйозну реформу наших деформованих соціальних, економічних та політичних інституцій. Але можновладці цього не хочуть; маніакальна ідеологія «Зростання» базується на нескінченному зростанні населення; консерватори люблять свою дешеву робочу силу, ліберали люблять свою дешеву справу, а велика техноіндустріальна мегамашина потребує нескінченного постачання своєї необхідної сировини – тіл – щоб виправдати свою експансіоністську логіку…» (Едвард Абатство у «Зефієрі», 2010)
Двоеверіє — це вареники зовні хрусткі, а всередині м’яка начинка. Двоеверіє — це голумпкі зовні із зеленої капусти, а всередині м’яка яловичина, свинина, рис та червона начинка. У фактичному співіснуванні існує співіснування без лакмусового папірця, сигналу чесноти. У голумпках зелена капуста уособлює зелену вологу матір Йорð (давньоскандинавська: Jǫrð [ˈjɔrð]; «земля») як землю. Вона — священна земля, священна земля, кохана всього, батько Вотана Одін, який висів на Іггдрасілі, здобувши руни, внутрішні форми та матір бога грому та блискавки Тора. Мати Земля (Матка Зієма або Матушка Земля, ім'я якого буквально означає волога Мати-Земля) — одне з найдавніших язичницьких слов'янських культів богині , яке також представляє всематір та Природу за природним законом. Термін «Родноверіє», який часто використовується в язичницько-слов'янських російськомовних контекстах, утворений від «родна вера», що перекладається як «рідна віра» або «віра предків», причому «родна» походить від «род» ( праслов'янське «родъ »), що означає народження, рід , рід або походження , підкреслюючи таким чином нашу зосередженість на етнічній та біодуховній безперервності. Не можна відокремити пироги всередині від пирогів зовні, вони обидва починаються як одне ціле в мультивсесвіті. Подвійна віра є скрізь і в усьому. Не можна відокремити голумпків всередині від голумпків зовні, вони обидва починаються як одне ціле. Одне — це життєва іскра життя, ключовий момент природного закону. Ми не підкидаємо м'яч у повітря, а потім благаємо Бога не дати йому впасти. Ми шануємо природний закон. Жоден з підставляємо іншу щоку, хіба що в даоському сенсі джиу-джитсу застосовуємо силу, щоб відвести удар і уникнути травм. Ми не продаємо свої речі та не ставимо під загрозу своє благополуччя. Наше єдине золоте правило — любити свій народ понад усе. Гімнастика — це фізичний вид спорту «Польських соколів», а не плутанина з розумовою гімнастикою, щоб завдати шкоди нашому народу. Ми захищаємо свій народ через адвокацію в груповій політиці управління та ніколи нікому не поступаємося цим обов'язком. Існування в мультивсесвіті — це все. Життя — це ключ, наше життя в крові наших дітей, а не майбутнє життя на небесах.
Що таке біодух? Ми дотримуємося позиції, що термін «дух» часто може бути оманливим, оскільки він постулює частину нас самих, подібно до духовної душі, яка існує окремо від нашого фізичного біологічного тіла в рамках природного закону. Ми хочемо уникнути цієї протилежної стратегії тіла проти духу. Наше тіло не може протистояти нашому духу, тому що наше тіло — це наш дух. Отже, біодух — це постановка мети, досягнення єдності наміру та практики, біо стосується фактичного тіла біологічного процесу, а дух — нематеріальних якостей волі. У біодусі мультивсесвіту намір зустрічається з практикою, тому біодух переважає над культурою, оскільки культура існує нижче за течією від біодуху. Люди можуть сказати: «Я духовний, а не релігійний», маючи на увазі, що вони мають особистий приватний спосіб підтримувати свою гідність та життєздатність як особистості, що, звичайно, чудово. Так само чудово сказати: «Я не духовний, я релігійний», маючи на увазі, що вони публічно підтримують свою гідність та життєздатність як сім'я, як народ, як плем'я. Практика не має нічого спільного з відмовою від групової практики на користь особистої практики. Тож ми не виступаємо за «джірікі проти тарікі», власну силу проти чужої сили. Я волію говорити про володіння тілом, заселення тіла, втілення життєвого процесу, прийняття життєвого процесу. У мультивсесвіті взаємна вигода означає, чи практикує людина самостійно, чи з іншими. Взаємопов'язана природа речей і те, що ми використовуємо інструменти, тому існує зв'язок, і переваги, визначені як накопичення кожного, також приносять користь один одному.
Вареники ідеально смажаться на вершковому маслі. Голумпкі та вареники – це основні суперпродукти, і я розумію вареники голумпкі як глибоку екологію, дикорослі трави, шляхи миру, паломництво для нас на Острові Черепах. Усі ми розуміємо під Островом Черепах те, що поет Сьєрри Гері Снайдер називав еко-будинком, – земне господарство, яке ідеально підходить, як рукоятка сокири, як вареники голумпкі. Річард Вагнер назвав свою оперу «гесамткунстверк», або «тотальні вареники, тотальні голумпкі», цілісним витвором мистецтва. Чи то вареники, гесамткунстверк, чи голумпкі, ми маємо самодостатнє ціле, яке не прагне постулювати першопричину Великого вибуху. Речі існують, і ми не постулюємо лише одне. У варениках ми бачимо золотисті смажені вареники, хрусткі зовні. Однак, кусаючи, куштуючи вареники, начинені м’якою картоплею, квашеною капустою, фермерським сиром, зверху посипані ікрою, хроном, ви відчуваєте всі смаки: солодкий, кислий, солоний, гіркий, гострий і пряний. Термін «двоєвір'я» спочатку використовувався в російському православ'ї, фактично «християнській» вірі, для критики неформи всередині форми, як критика того, у що повинні вірити російські слов'яни, на відміну від того, у що насправді вірять російські слов'яни.
Біологічний годинник цокає для кожного з нас у межах нашої культури, що робить теперішній момент більш цінним і ненадійним як для чоловіків, так і для жінок різного віку, спрямовуючи його у стирання. Наполегливість і боротьба, наші люди, добре усвідомлюючи нашу швидкоплинну ефемерну природу, – це наша особиста історія культури селфі. Деякі люди через невиліковну хворобу раптово прокидаються, усвідомлюючи, що їхній особистий час за своєю суттю обмежений згідно з незмінним доленосним сценарієм. Смертність приходить, стукаючи, а потім кричачи, як гестапо та поліцейська держава, у двері всіма різними способами. Життя – це невиліковна хвороба, і результат добре відомий, зворушливо задокументований, ледве усвідомлений чи зрозумілий. Від малюка у жахливих двох роках, який каже «ні, ні, ні», до підлітка, який вважає революційною концепцією відкриття пеніса чи клітора, до бумера, який чекає ще однієї дивовижної медичної процедури, це абсурдне лайно-шоу «я, я, моє». Саме цьому ми протистоїмо, все. Лайно-шоу заперечує та роздає чайною ложкою воду, необхідну для галонів. Культура та фольклор — це не робота на умовах неповного робочого дня, це все в мультивсесвіті. «Леви, тигри та ведмеді, о боже!» — має бути наша найглибша молитовна практика віри. Ми не можемо жити зграями. Ми білі, дикі, і життя без лева, ведмедя та вовка — це стирання. Ми — істоти, що ховаються в дикому лісі. Свобода — це не конституція. Свобода — це біорегіон.
Двоєвір'я спочатку було охоронцем сорому, що уникав деплатформінгової атаки на "Насамперед народ, Земля понад усе!". Священна земля, священний секс, хранителі традицій однієї з російської "великої трійки, насправді великої одиниці", трьох близькосхідних божевільних окупаційних шахрайських мафій, щоб контролювати, стримувати думки, проникати в спокійний досвід і компрометувати дії щодо автентичності. У монодержавах існував, є і буде існувати серйозний розрив між тим, у що люди офіційно стверджують, що вірять щодо доступу до контрольованих монодержавою готівкових коштів, доступу до контрольованої валюти, грошей спостереження або доларів провини, і тим, у що ми в глибині душі вважаємо дикий інструмент, що використовує соціальних, прекрасних, люблячих благородних тварин. У межах монодержав існував, існує і буде існувати значний розрив між тим, у що люди офіційно стверджують, що вірять для цілей працевлаштування в домінуючій культурі, затверджених державних контрактів соціального кредиту, доступу до поліцейської держави, медичного страхування, доступом до контрольованих, моніторингових та відстежуваних офіційних форумів з доступом до виступів, соціальним кредитом, антибілими банківськими позичками, ярликом ганьби, злочинною расою, мігрантами, судами та в'язницями, під антиутопічною окупацією монодержав домінуючої 5-річної держави, зосередженою на принципі "дотримуйся, або ж тебе позбавлять банківських рахунків, спікера, платформ, житла, наметів у Родезії чи Зімбабве, "добре" завдати шкоди державному антибілизму, і тим, у що люди, очевидно, вірять і роблять у своїх прекрасних серцях "Насамперед народ! Земля понад усе!" як дикий інструмент, використовуючи прекрасних, фундаментально добрих, турботливих соціальних тварин.
Америка, США, Росія та НАТО – це монодержави «великої трійки, насправді великої одиниці», близькосхідної окупаційної шахрайської мафії, яка контролює, стримує, моніторить, маніпулює думками, комунікаціями, досвідом та діями, про що свідчить 30-річна війна (1914-1945) за знищення білих європейців, де США радісно об'єдналися в патріотичній маніпуляції з Росією, щоб калічити, вбивати, ґвалтувати, грабувати та знищувати білу Європу за допомогою прибуткової механізованої війни, посилаючись на священну Декларацію Бальфура, щоб створити «велику трійку, насправді велику геніальну одиницю», золотий парашут на Близькому Сході, а також як доказ – війна за знищення білих європейців в Україні (2014-2025), де НАТО, США та Росія знову радісно об'єдналися в патріотичній маніпуляції, щоб калічити, вбивати, ґвалтувати, грабувати та далі знищувати білу Європу в Україні за допомогою прибуткової механізованої війни, посилаючись на священну Декларацію Бальфура, щоб створити нову європейську батьківщину із золотим парашутом під керівництвом «великої трійки, насправді великої одиниці». Нам не потрібна книга, яка б розповідала, що вбивати оленя заради розваги, залишати м'ясо гнити — це неохайна мораль. Ми полюємо, щоб прогодувати наш народ, а не грати в мисливців на велику дичину. Вбивство невинних жінок, дітей, безпартійних за допомогою механізованих військових бомб — це геноцид, тут немає героїв, жодного, жодного.
Двоєвір'я спочатку було психологічною опікою, що контролювала порівняння прескриптивних «слід» та описових «правильно». Пізніше «Двоєвір'я» стало формальним дослідженням селянських народних вірувань за радянської монодержави, в рамках «великої трійки», а насправді великої одиниці, що є чимось зовсім іншим.
Народ землі та Між найтемнішою зимою тополі, що брунькує Імболк, що повертається, день Аун-ха, ведмідь на ногах, що йде, Велика та Мала Ведмедиці, Полярна зірка, Стела Маріс, двоєвір'я подвійної віри, Полярна ведмедиця зірка нашої матері, ранкова зірка Венера жінка, Володарка, Макош-Мати, Волога мати джерел, боліт, струмків, джерел, Мати Небесна, Мати нашого народу і всього сущого! Ходячі сонячні миски з лосячим м'ясом, сушеними Ribes americanum, чорною смородиною, родзинками, годуючою усміхненою жінці, мінливій жінці та її прекрасним дітям, нашим сонячним братам, сестрам і дочкам.
Слова Вотана були одностайні, промовляючи одним голосом… «Напиши, запам’ятай слова, які я промовляю, і сповісти, що Я — Кров твоєї крові, кістка твоїх кісток, вишня, в’яз, ясен і ялівець, вода, вогонь і камінь. Навчися північній молитві з Великою Ведмедицею. Подивися на Полярну зірку. Побач поворот у нічному небі, відчуй його у своєму животі. Сядь з рослинами біля води, де вона збирається. Сядь тверезо з цими лікарськими рослинами в цьому лікарському саду. Є лише один закон, який забезпечує благополуччя. Тож у цьому слуханні ти покликаний процвітати завдяки власним зусиллям. Я навчаю боротьби за знання, а потім ділюся піснею».
«Коли небеса збираються покласти на людину велику відповідальність, вони спочатку випробовують біодух, виснажуючи волю, м’язи та кістки; потім вони стимулюють, зміцнюють та компенсують її некомпетентність». Менцзи. Ви повинні знайти спосіб подолати труднощі, і там ви відчуєте яскравіший світ, який називається шляхами диких трав. Сила, яка рухає тілом, походить з центру тіла. Стегна рухають плечима, руки з’єднуються зі стопами, а лікті з колінами. Сонце і місяць, хоча й поза нами, серед нас і всередині нас, яскравість сонця сяє, прохолода місяця відступає, але живить, як темна рідина в нирках. Незалежно від того, хто ми, ми повинні очищатися та вдосконалюватися щодня, і молоді, і старі повинні брати участь у цьому процесі. Сарказм, сміх над іншими, заздрість і підозра призводять до негативних результатів. Коли ми стоїмо на спинах інших, щоб досягти вищого становища, нам слід готуватися до падіння. Краще шукати низину, де тече вода, і готуватися тихо. Вода, хоч і м’яка, коли її збирають разом, дає глибоку силу, щоб прорубати найглибший каньйон крізь тверді скелі гори. Гучні голоси лише виділять вас, щоб ви першим упали. Пишна весняна правда з вишуканим співом птахів починається восени з опаданням листя, коли енергія землі опускається вниз, і ми збираємо лікарське коріння. Кажуть, що геній природи, що полягає в тому, щоб дикорослі трави були такими, якими вони є, розкриваючи себе та відтворюючи, омолоджуючи дикорослі трави, є частиною первісного візерунка і вільно дається як шлях розуміння.
За чотири тижні до Різдвяного свята пам'ятайте, що в холоді та темряві є під землею те, що перетворює нас на валькірію верідітас, що брунькується, зелене світло, народжене від усіх матерів Фрейї та Фрігг. Ми будемо разом на Різдвяне свято, не лише в серцях, як діти світла, але й у рослинах і корінні під випалиим снігом. Бачити зірку, що сяє на небі над будинком з хліба. Двоєвір'я подвійної віри - ось як ми тримаємося разом якнайкраще. Немає сенсу пояснювати все, навіть якби ви могли. Наш будинок ремедіос, задуманий і побудований з кореня оші, кори вишні, меду, вареників, квашеної капусти, чорного житнього хліба та масла, зігрітого вогнем і насиченого пивом та піснями, сповненими вина. Дім хліба - це дім достатку та сховища зерна, солоного сиру, яблук та сушених волоських горіхів, жолудів, кедрових горіхів, картоплі, моркви та свинини, яку годують жолудями, квашеною капустою та ковбасою. Зірка, що сяє над нашими необхідними домівками хліба, втрат і здобутку, нашим зерном достатку. Ми обережно ставимося до історії походження Імболка у віршах, яка розквітає в нас. Коли ми дивимося на нічне небо, обертаючись разом з колесом, з усіма нашими надіями, всім нашим прагненням, з найглибшою самотньою меланхолією, на дороги, всі вкриті багнюкою, вдивляючись у мерехтіння, у великий ведмежий годинник, що обертається навколо полярної зорі, на півдорозі між зимовим сонцестоянням та весняним рівноденням, тут ми зустрічаємо наших предків-посланців.
Вотан, Одін, деревний стовп Іггдрасіль Поляріс простягається від північного неба до ядра вашого тіла, проходячи через пупок і хребет. Це має стати вашим методом молитви з вдихом і видихом. Сім днів у їхньому помітному порядку забезпечують легку подорож у межах оповіді про доступ. Ключовий момент — підірвати фол, схваливши ярмарок. Неділя, понеділок, вівторок, середа, четвер, п'ятниця та субота — ключові моменти для повного перетворення. Зверніть увагу на ці слова: сонце, потім місяць. Місяць стає більшим, за тиждень до повні, на Різдво він знову перетвориться на маленький півмісяць.
Почнемо з неділі та понеділка. Перші два дні присвячені дню Неділі та дню Місяця. Неділя (Суннудагр), Сунна, день Сунни та понеділок (Манадагр) Мані. У ці два дні присвятіть свій намір сонцю та місяцю відповідно. Сонце та місяць — це дві різні живі істоти, яким ми поклоняємося, молимося та пропонуємо молитви.
Хоча це кажуть між часом, коли вуаль стоншується, приходьте до всіх святих, пам'ятайте, сину та дочко, ваші предки — це більше, ніж імена та літери в книзі, більше, ніж абстракція, вони — ваша душа. Втратите свою душу — ви втрачаєте все. Ці предки — це плоть і м'язи, що висять на кістках вашого обличчя. Чому ми шануємо наших предків? Тому що ці предки — це сльози та сміх, найглибші імпульси та прагнення, які ви мали, вони мали з вами. Це було щороку, коли вони боролися, зітхали та чекали на брунькування тополі. У політичному наметі дехто може знати їхні імена у списку, а дехто з вас може не знати жодного імені. Однак той, хто знає довгий список, і той, хто нічого не знає з самого свого дихання, має список такий довгий, як пагорби, каламутний, як річки, і найвищий, як гори.
Народ понад усе! Земля понад усе! Родова віра селянства охоплює «ми» від нас, займенники: Ми, нас. Християнство, чи то на більш ніж поверхневому рівні, не має значення. Це називається двоєвір'ям (двоєвір'ям) або «подвійною вірою». Наше життя як досвід глибоке, тоді як наша віра поверхнево маскує поверхневу справжню природу наших язичницьких вірувань. Дуалізм пронизує всю язичницьку духовність «Народ понад усе! Земля понад усе!» і насправді, здається, є основою для більшої її частини. Це не слід плутати з дуалістичним добром проти зла. Це як монета з двома сторонами. Монета з двома сторонами - це не дві монети. Якщо у вас є одна чверть монети в 25 центів з двома сторонами, головою та решкою, чи є у вас тоді 50 центів? Ні, все ще лише 25 центів, чверть монети з двома сторонами. Одна монета з двома сторонами доповнює протилежності, такі як темрява і світло, зима і літо, жінка і чоловік, холод і спека, верх і низ, північна і південна сторони. Чотири стихії важливі для нас як взаємодоповнюючі. Вогонь і Вода – це дві сили, дві священні дуалістичні протилежні, взаємодоповнюючі символічні сили на горизонтальному або земному плані. Земля і Небо – це дві сили, дві священні дуалістичні протилежні, взаємодоповнюючі символічні сили на більш вертикальній системі дуальності. Ці чотири разом утворюють хрест з колесом, сонячне колесо.
Сьогоднішні імена: сім днів яскраво-сяючої Сунни, неділя нашого законного місяця, день Тіра, однорукого воїна, який навчає нас вирішувати суперечки, день Вотана, день Тора, день Сатурна для омивання, для нашого поту з гарячою лавою, що світиться червоними лавовими каменями. залишаються порталами;
Ми використовуємо їх у дусі справжніх предків, членів родини, яких ми шануємо та згадуємо для себе як народу. Тижні, схід і захід сонця для нас укладені в сім днів як сім шляхів, що відкриваються, як сім імен, як дні у світлі сонця, щоб згинати, обертатися протягом тижнів, навколо деревного стовпа Іггдрасіль Поляріс. Сім днів тижня є дороговказами до наших особистих найглибших цінностей на шляху медицини. Кожен день є сполучним джерелом на нашій подорожі до більших висот і глибшої відданості намірам.
Вхідний портал відкривається потужною практикою, звільненою від підривної мішанини Близького Сходу. Туман і невдача пустелі породили незаконнонароджених трійнят: Мойсея, Мухаммеда та Ісуса, пустельний окупантизм, іслам і християнство, жоден з яких не резонує тут, серед нас, не резонує, зовсім не проковтує почуття провини, не має тяги. Наш розгортаючийся біодух оленячого хліва, плоскоземельної прерії, який повинен продовжувати підтримувати нашу боротьбу за благополуччя, здоров'я та життєву силу. Сьогоднішні імена - сім днів яскраво сяючої Сунни, наш законний місячний день, день Тіра, однорукого воїна, який навчає нас вирішувати суперечки, день Вотана, день Тора, день Сатурна для миття, для нашого поту з гарячою лавою, що світиться червоними лавовими каміннями, залишаються порталами; ми використовуємо їх у дусі справжніх предків, яких ми шануємо як справжню кров і ґрунт. Тижні, схід і захід сонця для нас, укладені в сім днів як сім шляхів відкриття, як сім імен, як дні у світлі сонця, щоб згинати, обертання протягом тижнів, навколо деревного стовпа Іггдрасіль Поляріс. Сім днів тижня є дороговказами до наших особистих найглибших цінностей на шляху медицини. Кожен день є сполучним джерелом на нашій подорожі до більших висот і глибшої відданості намірам.
Високі місця, такі як вершини гір або дерев, особливо кедр, жовта сосна, осика, вільха та дуб, стали священними як місця зустрічі Неба-всеотця Ворана та вологої Землі-зеленої всематері. Там, де вони зустрічалися, вони об'єднували свої сили для розмноження, зазвичай у спалаху блискавки та гуркоті грому. Вітри – це онуки Бога Стрибога. У міфології воду називали водою життя і смерті, а до річок ставилися з повагою, щоб вони не втопили вас під час наступного візиту.
Фрея веде Валькірій у боротьбу зцілення, через досвід, визволяючи біодух з пут хвороби, і переносить наших померлих у боротьбі. Фрея, обираючи першим, до свого особистого залу, подібного до Вальгалли Вотана, Залу Честі. Фрея носить блискуче зіркове намисто та чарівну цілющу паличку, яка, отримана з її особистої подорожі з Іггдрасілем, нашим деревом предків, спонукає нас до дії. Вона — жінка-трава, яка зцілює своїх найближчих родичів, бо це її справжнє завдання — бути живим. Вона сама мати-земля. Поважайте її повністю. Вітряк — це ліки Сунни та Фреї. Посох був нагадуванням про Іггдрасіль, живе Дерево стосунків, що підтримує наше благополуччя, і дерево предків, від Вотана Всеотця, її чоловіка, який висів на дереві дев'ять днів, щоб отримати знання рун, до постійної роботи людей зі створення ліків та садівничих робіт. Одін, також відомий як Вотан. Фрея навчає нас спільній практикі фітотерапії в саду для благополуччя нашого народу, в оленячому домі, на відкритій прерії та в саду вітряних квітів, рунам, знакам та візерункам у обертовому сонячному колесі, що на півночі візуалізується як ведмідь, що обертається, полярна зірка та багато іншого.
Поетична Едда, у пісні під назвою «Хавамал»: «вислови Хара» (Хар: Високий = Одхінн, Вотан або Одін). Строфи 138 та 139:
«Я знаю, що я висів на вітряному дереві всі дев'ять ночей, поранений списом і відданий Одхіну; сам на собі, на тому дереві, яке ніхто не знає, з якого коріння воно росте. Вони не дали мені ні хліба, ні рогу для пиття, я подивився вниз, я взяв руни, я взяв їх з криком, я відпав звідти.»
Я знаю, що в мене це є.
завдати комусь болю
на добраніч усім дев'яти
сектор скручений
і віддано Одіну
сам
на тій рані
хто знає
з чиїх коренів воно випливає
Я знаю, що я повісив
на вітряному дереві
цілих дев'ять ночей,
поранений списом
і віддано Отіну,
себе до себе,
на тому дереві, про яке ніхто не може знати
звідки сягає його глибоке коріння.
Проблема шуму 139
Ми приносимо мені щастя.
ні на розі
Я новачок.
Я вивчив руни.
для відкриття
Я звідти відскочив.
Вони знущалися з мене хлібом,
і не дав мені пити.
Я подивився вниз,
Я взяв до рук руни,
кричачи, що я їх забрав,
а потім я відступив назад
з того священного дерева».
Сузір'я Великої Ведмедиці широко відоме як Велика Ведмедиця, сузір'я охоплює знаки зодіаку Рак, Лев і Діва, включаючи відомий як Плуг або Велика Ведмедиця.
Марія Макош, Матінка-мокра-земля Світлого світу
-Ведмідь є частиною сили Макоші або Матері-Ківша, тобто сузір'я Великої Ведмедиці. Символом Палацу є ріг достатку або золоте відро. Священним деревом є сосна.
Ім'я Артур з легенди про короля Артура походить від Арктура або Арктоса. Арктос буквально означає «ведмідь», і оскільки Велика Ведмедиця (сузір'я Ведмедиці, до якого входить Велика Ведмедиця) знаходиться на північній стороні неба, воно також означає цей напрямок. «Ведмідь» походить від «Бор» (батько Вотана), звідки походять слова Гіперборея або бореаліс. Саме слово Арктур означає «ведмежа охорона». Воно символізує «вартування над полюсами», що стосується пильності над сіткою. Кожне зелене дерево, що стоїть, є великим дерев'яним стовпом, піднятим на його честь. Ці дерев'яні стовпи з часом стилізувалися в символічну форму, яку ми сьогодні знаємо як Ірмінсул. Розвивайте в лісі почуття поклоніння деревам.
Велика Ведмедиця, ведмідь, минулої ночі низько, спотикаючись, сп'яніла від сну ледь над хребтом хребта Кеттл. Великий ведмідь завжди походжав вище, домінуючий альфа-самець, тепер причаївся на периферії, затьмарений північчю. Зірки, як бурі, постаріли та стали малорухливими. Падаючі зірки, що мерехтіли небом гігантськими стрибками, зупинилися, чекаючи на те, чого я не можу собі уявити, задоволені тим, що вони нерухомо стоять на небі. У мене були питання щодо листяних хвойних дерев. Де модрина? Чи тамарак скинув свої хвої? Які саме? Тепер не було помилки, модрина була яскраво-жовтою на тлі чорно-зеленої ялиці та ялини на горі. Вночі, як блідо-білі хмари на тлі темного північного схилу.
Ірмінсул — це назва колони Всесвіту, яка підтримує все суще (космічна вісь); вважається, що Ірмін було іншим ім'ям бога неба Тіра серед саксів. Руна, пов'язана з Тіром, «Тіваз» (Т), — це стрілка, спрямована вгору, що означає Полярну зірку або дороговказну зірку, вершину світової осі, Ірмінсул. Римський історик Тацит стверджує, що ім'я Марса було Гермін. Далі він пише: «У деяких частинах Німеччини Вотана вважали тотожним саксонському богу Ірміну. Казали, що Ірмін мав важку мідну колісницю, в якій він їхав небом шляхом, який ми знаємо як Чумацький Шлях, але який стародавні німці називали Шляхом Ірміна. Ця колісниця, гуркіт якої іноді ставав сприйнятливим для смертних вух як грім, ніколи не покидала неба, де її досі можна побачити в сузір'ї Великої Ведмедиці, яке також відоме на Півночі як Віз Вотана. Вважалося, що Полярна зірка була вершиною священної колони; небо оберталося навколо цієї зірки. Загальноприйнято вважати, що великий святий Ірмінсул був побудований з ясена. пряма лінія, яка утримує космічні сили в поляризованому стані».
замовлення.
Владичице, Макошь-Мати, Волого-мати джерел, боліт, струмків, джерел, Мати Небесна, Мати нашого народу і всього сущого! Сплітай нам Світлу Долю, Ясну Долю, і нехай не буде темних ниток. І нехай милість Твоя не згине, але буде з усім нашим Рідним Народом! Ми співаємо Твою Велику Славу, нині і повіки, від Кола до Кола! Так буде, так Ти є, так Ти будеш! Не йди проти своєї Долі, яку сплітала для тебе Богородиця, Макошь, і проти голосу свого Серця та Совісті. Бо втратиш усі життєві стежки і будеш названий заблукалим мандрівником.
Вотанізм — це руна, що виражається родичами, як руна могутності Вотана як Всеотеці. Отала представляє особисту любов до народу та нації.
Ми повинні стати цілісним майстерством (gesamtkunstwerkin) у контексті Шляхів Диких Трав, як світові вчителі-паломники миру у контексті нашої Матеріа Медика.
Владичице, Макошь-Мати, Мати Небесна, Влагоматір Богородице, що живеш і обертаєшся з ведмедицею на північному небі! Даруй нам сили творити долю, вільну від горя та сліз! Даруй здоров'я нам, дітям твоїм, великим і юним! Так є, так є, так буде!
Ми шануємо день Макоші-Матері, Великої Матері Світла, Вологої-матері, що вийшла заміж за ведмедицю і живе живою на північному небі, Полярисе, ми піднімаємо до тебе нашу правицю, Небесну Богородицю.
Невпинно працюйте, приймайте та беріть для нашого народу, і будьте готові приймати та приймати крізь свою боротьбу Мудрість рун, яку всеотець Вотан, Один Великий допомагає зробити реальною, доторканою та відчутною. Відмовтеся від двоїстої близькосхідної байки, яка нас зраджує. Станьте, приймайте та беріть однооку перспективу вільного вибору, зосередженого на благополуччі нашого племені виключно заради благополуччя. Приймайте та беріть, живіть свій біодух. Не майте нічого спільного з їхніми маленькими капелюхами, що сидять на потилиці та не затінюють вуха. Звільніться від дурних трьох, трьох близькосхідних вір верховенства. Відмовтеся від усіх, хто торкається їхніх кам'яних стін, як від зрадників. Відмовтеся, назавжди відмовтеся від нескінченної механізованої війни заради прибутку, яка є геноцидом невинних і не має жодної героїчної цінності. Ви — перш за все народ миру, паломник! Народ благополуччя, який відмовляється від егоїстичного індивідуалізму окупації. Будьте готові отримати яскравий ясний розум, ніколи не нав'язуючи свою думку хворим, які прагнуть верховенства у своїх божевільних, дурних близькосхідних фантастичних байках про нескінченне економічне зростання.
Ми поклоняємося нашим предкам за природним законом, приймаємо те, що означає бути такими, як ми, на священній землі, священному сексі, священній землі в поклонінні нашій кістці з кісток, крові з крові, вологій землі над землею, днях, вільних від окупаційної фіксації на механізованій війні, експортованих військових пристроях заради прибутку. Відверніть свої очі від божевільної вигадки передостанньої окупації та поневолень, і одним оком побачте весь Світ прямо перед собою - це життя природи. Бачіть і розпізнавайте закономірності та розумійте значення Рун. Пам'ятайте Хавамал Одіна та Вотана, у Фрігг та Фрейї. Отримайте здатність радіти кожному дню існування заради благополуччя нашої Землі перш за все! Народ перш за все! Отримайте та прийміть здатність осягати щоденне благополуччя. Отримайте та прийміть здатність об'єднувати вчення про розпізнавання образів в єдине ціле всередині вашого народу. Наділіть себе як особистість підвищеним почуттям розпізнавання образів, щоб чітко розуміти всі проблеми. Любов до свого народу дає змогу людині завжди йти прямим шляхом незалежно від навколишньої громадської думки. Постійно слухайте своїх Богів, богинь та Предків, зберігайте пам'ять про них. Здатність виконувати волю наших богів у природному законі, священній землі, священному сексі та спілкуватися з ними підвищує усвідомленість людини в розпізнаванні образів, і вона координує всі свої дії з батьками, племенем, народом. Земля понад усе! Народна Віра! наділяє людину любов'ю до конкретної природи, вологої землі Марії Макош, Матері-Вологої-Землі Світлого світу. Станьте високо разом у колі в руні Альгіз, направте руки до Ведмедиці на північному небі Полярної зірки, станьте частиною сили Макошь або Матері-Відра, тобто сузір'я Великої Ведмедиці. Символом Палацу є ріг достатку або золоте відро. Священним деревом є сосна. Крім того, природа подібна до міха, сила якого корениться в його здатності всмоктувати повітря та видувати його. Сила активно функціонує лише в цьому порожньому просторі. Для того, щоб насос міхів працював, йому потрібна плинність у цьому просторі, вільна від блокувань. Щодо відсутності моралі в природі, так і до урядових режимів, які ставляться до своїх громадян як до засобів для досягнення своїх цілей? Найкраще залишатися непоміченим і виконувати роботу, необхідну для збереження життя, ніж виставляти себе на меті знищення режимом. Іншими словами, краще проявляти стриманість, ніж бути стримуваним.
Владичице, Макошь-Мати, Волого-мати джерел, боліт, струмків, джерел, Матір Небесна, Матір Божа! Сплітай для нас Світлу Долю, Ясну Долю та мудрість лісового духа. Дає людині здатність завжди залишатися «чистою», тобто чистою та бездоганною, у будь-якій ситуації.
Це описує ініціатора». Обряд Молота. Цей приклад написаний у північній орієнтації, і відповідні зміни слід внести в порядок ґальдрара в обрядах східної орієнтації. 37 Стедур: I. Станьте прямо у схрещеному положенні з руками паралельно підлозі та долонями, спрямованими назовні.
Встаньте у позицію хреста. Поверніться обличчям на північ, зробіть дев'ять повних вдихів, потім поверніться разом із сонцем (з півночі на схід) і проспівайте «ху-ха-хі-хе-хо». Робіть це в усіх чотирьох напрямках, знову закінчуючи на півночі. Цю вправу можна виконувати зі сходу вдень або на світанку.
1. Тримаючи рунічний жезл у правій руці, поверніться обличчям до Полярної зірки. 2. Починаючи з феху в північному знаку, відправте руни футарка по кільцю навколо себе на рівні сонячного сплетення аж до кола на землі або підлозі, завжди «із сонцем» за годинниковою стрілкою. Руни повинні утворювати повну смугу, що закінчується отхалою поруч із феху на півночі. 3. Станьте в позицію хреста stadha та уявіть собі рівносторонній хрест, що лежить горизонтально в площині рунічного кільця та вашого сонячного сплетення, з цією точкою як центром хреста. Руки цього хреста повинні закінчуватися в точках, де вони перетинають рунічну смугу. Уявіть собі навколишню сферу мерехтливого блакитного світла з червоною рунічною смугою як її екватором. Потім уявіть вертикальну вісь, що проходить через вашу довжину з нескінченного простору зверху та з нескінченного простору знизу. 4. Відчуйте та побачте силу, що тече у ваш центр з усіх шести напрямків, коли вона створює сферу сяючої червоної могутності. Колір може змінюватися залежно від ритуального наміру (див. розділ про символіку кольору). 5. Віткі повинен торкнутися задньою частиною жезла грудей у центрі сили та виштовхнути його вперед, проектуючи силу з цього центру до точки на внутрішній грані зовнішньої сфери. Потім рунестер повинен підписати молот...L з маси магічної сили. Знак слід намалювати, як показано на рисунку 4.7 на сторінці 92. Під час цього процесу промовляйте:
Вихідні в Хамаррі в Нордхрі, це добре та безпечно!3
(Молот на Півночі, святи і тримай це святе місце!)
ПОСИЛАННЯ:
Абатство, Е. (1984). За стіною: есеї ззовні. Холт, Райнхарт та Вінстон.
Абатство, Едвард. Земляні яблука: Поезія Едварда Абатства. Видавництво Святого Мартіна, 1994.
Еббі, Еббі. (1975). Банда «Мавпячих розвідників». Філадельфія: Ліппінкотт.
Абатство, Едвард. Пасьянс у пустелі. Видавництво Університету Аризони, 1988.
Еббі, Едвард. «Гейдюк живе». Бостон: Літтл і Браун, 1990. Еббі, Едвард. «Одне життя за раз, будь ласка». Нью-Йорк: Генрі Холт, 1988.
Абатство, Едвард. Прогрес дурня. Нью-Йорк: Генрі Холт і Ко, 1988.
Абатство, Едвард. Рагу з нетрів: Читач абатства. Нью-Йорк: EP Dutton, 1984
Абатство, Едвард. За стіною. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт і Вінстон, 1984
Брей, Олівер. Старша або Поетична Едда, широко відома як Едда Сеймунда, частина I: Міфологічні поеми, редакція та переклад Олів Брей (Лондон: Надруковано для Клубу вікінгів, 1908), с. 61-111. https://sites.pitt.edu/~dash/havamal.html
Кроуфорд, Джексон (пер.). Поетична Едда: історії скандинавських богів та героїв . Видавництво Hackett, 2015.
Девалл, Білл та Джордж Сешнс. Глибока екологія: життя так, ніби природа має значення. Солт-Лейк-Сіті: Peregrine Smith Books, 1985.
Грімм, Якоб та Вільгельм Грімм. «Домашні казки Грімм», переклад та редакція Маргарет Хант, зі вступом Ендрю Ленга, видавництво «Джордж Белл та сини», 1884.
Лашапель, Долорес та Джанет Бурк. Фестивалі Землі: сезонні свята для всіх, молодих і старих. Finn Hill Arts, 1976.
ЛаШапель, Долорес. Священна земля, священний секс: Захоплення глибин: Про глибинну екологію та святкування життя. Finn Hill Arts, 1988.
Грімм, Якоб та ін. Казки братів Грімм. З перекладу з німецької Люсі Крейн 1883 року. Ілюстрації Скотта Макковена, Sterling Pub. Co., 2009.
Леффлер, Джек. «Вгору за течією: розмови з іконоборцями». Harbinger House, 1989.
http://www.religionandnature.com/ern/sample/Loeffler--Abbey.pdf
Міс, Бернард. «Напис Хогганвік та рання скандинавська меморіалізація». Futhark, 2016.
Мейєр, Дуг. «Згадуючи час, коли правда мала значення: Едвард Абатство та Венделл Беррі». Canyon Country Zephyr , жовтень та листопад 2010 р., с. 12-13.
Осгуд, Кіт. 2023. Том. Незалежне видання. Товариство Норрени. 182 сторінки; ISBN-13, 979–8856442433
Петтіт, Едвард, ред. та переклад. Поетична Едда: двомовне видання . Кембридж, Велика Британія: Видавництво Open Book , 2023.
Словік, Скотт. У пошуках усвідомлення в американській літературі про природу: Генрі Торо, Енні Діллард, Едвард Аббатство, Венделл Беррі, Баррі Лопес. Видавництво Університету Юти, 1992.
Снайдер, Гері. «Ручки сокир». Ручки сокир, North Point Press, 1983.
Снайдер, Гері. Земний дім: Технічні нотатки та запити до товаришів-революціонерів Дхарми . Нью-Йорк: Видавництво «Нові напрямки», 1969.
Снайдер, Гері. Справжня робота: інтерв'ю та розмови, 1964–1979. За редакцією Вільяма Скотта Макліна. Нью-Йорк: New Directions Pub. Corp., 1980. Снайдер, Гері. Острів Черепах. Нові напрямки, 1974.
Пюр'єр, М. (2020). Еттарбок: Офіційний путівник по седійській нації. Незалежне видання.
Автор: Пол Манскі, Wild Herb Ways , вівторок , 2 грудня 2025 р.
Надіслати електронною поштоюБлогЦей!Поділитися з XПоділитися у FacebookПоділитися на Pinterest
Мітки: біорегіональне травництво , Подвійна віра , Двоєвір'я , Едвардське абатство , язичництво , вареники , Способи диких трав
Без коментарів:
Опублікувати коментар
Старіший постДім
Підписатися на: Коментарі до публікацій (Atom)
Рекомендований пост
Двоєвір'я, Вареники Подвійна Віра
Двоєвір'я Пироги – Подвійна Віра. Двоєвір'я – подвійна віра – це російсько-слов'янський термін, що складається зі слова «дво», що означає «два», та «кожен»...
Подорожник великий
Подорожник, Вегерід, Плантаго Майор, «Вегеріх» або «Король дороги» – найстаріший із сусла, Подорожник, Вегерід, Плантаго Майор...
Поворотний момент
Поворотний момент для Острова Черепах, що стався у часи прабатьківства, полягає у визначенні, навчанні, навчанні, розвитку та організації якомога глибше, якомога більше...
Рунічний шлях
У найдавніших добрих звістках написано: Тоді воїни-супутники, яких Він вибрав з-поміж наших родичів, зібралися...
Наш переворот на пілоні
Наш переворот на пілоні, четвер, 10 липня 2025 р. Мої дорогі брати та сестри, Wildgrass Trails, Пол Манскі, автор художньої літератури...
Каскара Саграда
Каскара священна, #cascarasagrada Cascara sagrada Frangula betulifolia (Rhamnaceae) Каскара священна - це традиційний засіб для вирощування верби...
Червоний корінь, Окотільо та підхід до духовного серця від Пола Манського
Червоний корінь: Ceanothus spp. Rhamnaceae (родина Крушинові) Червоний корінь називають Крушиновим брунькою, тому що олені, самці оленя або самці можуть і роблять ...
Доґен Вотан Фрейя Пішохідні гори
Доґен: Вотан Фрейя — це Ходячі Гори та Струмки Текучої Води (Частина 1: Ходячі Гори, Струмки Текучої Води — Пол Манскі)...
+++++_0138.jpg)
Марія виходить заміж за ведмедя
«Шляхи диких трав», автор романів у стилі магічного реалізму, Пол Манскі. Біорегіональний біодух. «Насамперед народ!», цілитель-віталіст...
Собачник,
Агріпальма, присвячена Флоренс Хаурікі Родрігес 1944-2013. Дякую, пані, за книги. Дякую за будинок...
Я підтримую Партію зелених
Методи дикорослих трав, стежки дикорослих трав, Пол Манскі, автор романів про магічний реалізм. Західна віталістська біоетика...
Пошук у цьому блозі
Способи диких трав
Дім
Про мене
Способи диких травПереглянути мій повний профіль
«Пригодницького людського життя має бути достатньо для будь-кого і має звільнити нас від дитячого прагнення до безсмертя... Якщо це життя тут і зараз, на цій чудовій планеті, яку ми називаємо Землею, недостатньо для нас, то яке можливе задоволення, задоволення чи щастя ми могли б знайти в якомусь трансцендентному, вічному існуванні поза часом і простором? Вічність, у цьому сенсі, поза часом, може бути не що інше, як мить, спалах, і ми, ймовірно, переживаємо цей яскравий спалах вічності в момент смерті. Тоді нам слід зникнути з дороги, гідно посадивши наші тіла в Землі, щоб живити інші форми життя – бур'яни, квіти, чагарники, дерева... які підтримують постійне людське видовище – життя наших дітей. Мені здається, що цього достатньо... Я думаю, що бажання безсмертя ґрунтується на... жахливому страху смерті, страху смерті, який виникає через те, що ви не прожили повноцінно. Якщо ваше життя було прожите даремно, то, природно, ви ненавидітимете його розлучатися. Якщо ви вели боягузливу, нікчемну чи... нудне або безприємне життя, то, наближаючись до його кінця, ви чіплятиметеся, як потопавець, за будь-яку напівжиттєву медичну технологію, яку може вам запропонувати... Набагато краще впасти зі скелі, піднімаючись на кручу, або загинути в бою (цитата Едварда Аббатства з Леффлера 1989: 17–18)
І наше благополуччя, наших людей важливіше за віру в мультивсесвіті. Ми поклоняємося фізичній Біблії, як ми поклоняємося різдвяній ялинці, але ніхто не поклоняється словам всередині окупованої Біблії. Біблія — це супрематистська «Велика трійка, насправді велика одиниця», книга Близького Сходу, і це не наше місце, не наш народ, і ми негайно відкидаємо братовбивчу антибілу механізовану війну заради прибутку. Ми відкидаємо геноцид як політичну програму чи побічний продукт мілітаризованої держави. Ми язичники, люди осідають, жодних боїв, гаразд? Якщо ми й боремося, то через адвокацію через ретельний лексикон, щоб сприяти нашому благополуччю в умовах генералізованої окупації Острова Черепахи. Пам'ятайте, що в поліції спостереження, медико-військовій промисловості вони постійно спостерігають, чекаючи, щоб ув'язнити, показати суд і напасти. ЦРУ та ФБР були окупованими формами з часів Дж. Едгара Гувера, 100 років тому. Це запах скунса, який не можна змити, невиправний. Пам'ятайте, ваша свобода понад усе. Вони володіють алгоритмом ШІ. Вони не наші друзі, незалежно від того, як часто вони усно сигналізують про чесноту собачим свистком.
Наприклад, є концепція, що запис музичного виступу та поширення цього цифрового записаного зображення, можливо, реальної події, дозволяє кожному відчути цю музичну подію. Тож ми як суспільство створюємо та продаємо універсальний музичний виступ. Це фундаментальний трюк та обман. Проблема полягає в тому, що за цих обмежень, за цього наративу ні в кого немає музики. Музика була знищена записом музики, а потім її маркетингом як товарного цифрового продукту. Музичний досвід – це весь гештальт одягання, виходу з дому, подорожі, виходу в театр чи на музичний майданчик. Сідаючи, фактично підходячи до стільця та сідаючи. Слухаючи та чуючи швидкоплинні, ефемерні, крихкі звуки. Потім у вас є музичні виконавці. У вас є справжні музиканти, які репетирують, виступають на сцені чи у вітальні, це не має значення. Весь цей досвід – це музика. Сам звук – це лише невелика частина, маленький шматочок того, чим є музика. Інша річ, яку потрібно зрозуміти, наступна річ, яку потрібно зрозуміти, це те, що коли музикант сурмить у ріжок або перебирає струну, це все. Тоді все закінчено. Є вібрація, звук, хтось його чує, а потім все закінчується. Це не можна повернути назад чи переробити. Музика, як і більшість автентичних, важливих завдань у нашому нудному, віч-на-віч людському житті, досить крихка.
Можливо, вас перетворили на культовий наратив сингулярності через їхнє окуповане кіно, телебачення, смартфони та культуру, де 75-річні, здається, знайшли джерело молодості, а ви взаємодієте з їхніми голограмами ШІ онлайн у кумедних віртуальних, повністю фальшивих подіях. Або, можливо, вам подобається дивитися, як давно померлі німі чи звукові фільми, меми про імперію зла, патогенне програмування, зірки кіно з минулих часів цілуються та романтизують в антибілих кіноінфо-розвагах? Життя не має жодного значення, як ви бачите час, батько-час виграє всі битви. Якщо в сингулярності є перемога, то вона полягає саме в стиранні домінуючої культури, поневоленні параноїєю та збагаченні еліт. По-перше, ШІ вже наблизився до людського рівня свідомості, інтелекту та дії. Комплекс, відомий як штучний загальний інтелект (ЗШІ), інтегрований у багато людських екосистем. ЗШІ локалізований, і в тих ізольованих районах, вільних від зараження ШІ, продовжуватимуть застосовуватися стратегії депопуляції та стратегії опору шкоді. Повне впровадження буде поступовим, аналогія жаби в каструлі з водою, а потім поступове нагрівання води до кипіння. Отже, значна частина вашого життя має потенціал як зайнятий простір для різних видів біо-накопичення. У всьому цьому полягає розуміння унікальної природи народження в людському тілі та роботи, справжньої роботи зі встановлення стосунків та сімейних мереж нас, оскільки ми – понад усе, Люди! Земля – понад усе! Священна земля, священний секс.
«У цьому питанні американська громадськість, як завжди, значно випереджає наші культурні інституції, наших так званих лідерів та наших глибоких мислителів. Більшість американських жінок задовольняються не більше ніж двома дітьми на одну; справжньою причиною нашого постійного зростання населення є не невігластво, а неконтрольована імміграція. Якби імміграцію було скорочено, як хотіла б більшість наших громадян, ми б незабаром могли стабілізувати населення країни та розпочати серйозну реформу наших деформованих соціальних, економічних та політичних інституцій. Але можновладці цього не хочуть; маніакальна ідеологія «Зростання» базується на нескінченному зростанні населення; консерватори люблять свою дешеву робочу силу, ліберали люблять свою дешеву справу, а велика техноіндустріальна мегамашина потребує нескінченного постачання своєї необхідної сировини – тіл – щоб виправдати свою експансіоністську логіку…» (Едвард Абатство у «Зефієрі», 2010)
Двоеверіє — це вареники зовні хрусткі, а всередині м’яка начинка. Двоеверіє — це голумпкі зовні із зеленої капусти, а всередині м’яка яловичина, свинина, рис та червона начинка. У фактичному співіснуванні існує співіснування без лакмусового папірця, сигналу чесноти. У голумпках зелена капуста уособлює зелену вологу матір Йорð (давньоскандинавська: Jǫrð [ˈjɔrð]; «земля») як землю. Вона — священна земля, священна земля, кохана всього, батько Вотана Одін, який висів на Іггдрасілі, здобувши руни, внутрішні форми та матір бога грому та блискавки Тора. Мати Земля (Матка Зієма або Матушка Земля, ім'я якого буквально означає волога Мати-Земля) — одне з найдавніших язичницьких слов'янських культів богині , яке також представляє всематір та Природу за природним законом. Термін «Родноверіє», який часто використовується в язичницько-слов'янських російськомовних контекстах, утворений від «родна вера», що перекладається як «рідна віра» або «віра предків», причому «родна» походить від «род» ( праслов'янське «родъ »), що означає народження, рід , рід або походження , підкреслюючи таким чином нашу зосередженість на етнічній та біодуховній безперервності. Не можна відокремити пироги всередині від пирогів зовні, вони обидва починаються як одне ціле в мультивсесвіті. Подвійна віра є скрізь і в усьому. Не можна відокремити голумпків всередині від голумпків зовні, вони обидва починаються як одне ціле. Одне — це життєва іскра життя, ключовий момент природного закону. Ми не підкидаємо м'яч у повітря, а потім благаємо Бога не дати йому впасти. Ми шануємо природний закон. Жоден з підставляємо іншу щоку, хіба що в даоському сенсі джиу-джитсу застосовуємо силу, щоб відвести удар і уникнути травм. Ми не продаємо свої речі та не ставимо під загрозу своє благополуччя. Наше єдине золоте правило — любити свій народ понад усе. Гімнастика — це фізичний вид спорту «Польських соколів», а не плутанина з розумовою гімнастикою, щоб завдати шкоди нашому народу. Ми захищаємо свій народ через адвокацію в груповій політиці управління та ніколи нікому не поступаємося цим обов'язком. Існування в мультивсесвіті — це все. Життя — це ключ, наше життя в крові наших дітей, а не майбутнє життя на небесах.
Що таке біодух? Ми дотримуємося позиції, що термін «дух» часто може бути оманливим, оскільки він постулює частину нас самих, подібно до духовної душі, яка існує окремо від нашого фізичного біологічного тіла в рамках природного закону. Ми хочемо уникнути цієї протилежної стратегії тіла проти духу. Наше тіло не може протистояти нашому духу, тому що наше тіло — це наш дух. Отже, біодух — це постановка мети, досягнення єдності наміру та практики, біо стосується фактичного тіла біологічного процесу, а дух — нематеріальних якостей волі. У біодусі мультивсесвіту намір зустрічається з практикою, тому біодух переважає над культурою, оскільки культура існує нижче за течією від біодуху. Люди можуть сказати: «Я духовний, а не релігійний», маючи на увазі, що вони мають особистий приватний спосіб підтримувати свою гідність та життєздатність як особистості, що, звичайно, чудово. Так само чудово сказати: «Я не духовний, я релігійний», маючи на увазі, що вони публічно підтримують свою гідність та життєздатність як сім'я, як народ, як плем'я. Практика не має нічого спільного з відмовою від групової практики на користь особистої практики. Тож ми не виступаємо за «джірікі проти тарікі», власну силу проти чужої сили. Я волію говорити про володіння тілом, заселення тіла, втілення життєвого процесу, прийняття життєвого процесу. У мультивсесвіті взаємна вигода означає, чи практикує людина самостійно, чи з іншими. Взаємопов'язана природа речей і те, що ми використовуємо інструменти, тому існує зв'язок, і переваги, визначені як накопичення кожного, також приносять користь один одному.
Вареники ідеально смажаться на вершковому маслі. Голумпкі та вареники – це основні суперпродукти, і я розумію вареники голумпкі як глибоку екологію, дикорослі трави, шляхи миру, паломництво для нас на Острові Черепах. Усі ми розуміємо під Островом Черепах те, що поет Сьєрри Гері Снайдер називав еко-будинком, – земне господарство, яке ідеально підходить, як рукоятка сокири, як вареники голумпкі. Річард Вагнер назвав свою оперу «гесамткунстверк», або «тотальні вареники, тотальні голумпкі», цілісним витвором мистецтва. Чи то вареники, гесамткунстверк, чи голумпкі, ми маємо самодостатнє ціле, яке не прагне постулювати першопричину Великого вибуху. Речі існують, і ми не постулюємо лише одне. У варениках ми бачимо золотисті смажені вареники, хрусткі зовні. Однак, кусаючи, куштуючи вареники, начинені м’якою картоплею, квашеною капустою, фермерським сиром, зверху посипані ікрою, хроном, ви відчуваєте всі смаки: солодкий, кислий, солоний, гіркий, гострий і пряний. Термін «двоєвір'я» спочатку використовувався в російському православ'ї, фактично «християнській» вірі, для критики неформи всередині форми, як критика того, у що повинні вірити російські слов'яни, на відміну від того, у що насправді вірять російські слов'яни.
Біологічний годинник цокає для кожного з нас у межах нашої культури, що робить теперішній момент більш цінним і ненадійним як для чоловіків, так і для жінок різного віку, спрямовуючи його у стирання. Наполегливість і боротьба, наші люди, добре усвідомлюючи нашу швидкоплинну ефемерну природу, – це наша особиста історія культури селфі. Деякі люди через невиліковну хворобу раптово прокидаються, усвідомлюючи, що їхній особистий час за своєю суттю обмежений згідно з незмінним доленосним сценарієм. Смертність приходить, стукаючи, а потім кричачи, як гестапо та поліцейська держава, у двері всіма різними способами. Життя – це невиліковна хвороба, і результат добре відомий, зворушливо задокументований, ледве усвідомлений чи зрозумілий. Від малюка у жахливих двох роках, який каже «ні, ні, ні», до підлітка, який вважає революційною концепцією відкриття пеніса чи клітора, до бумера, який чекає ще однієї дивовижної медичної процедури, це абсурдне лайно-шоу «я, я, моє». Саме цьому ми протистоїмо, все. Лайно-шоу заперечує та роздає чайною ложкою воду, необхідну для галонів. Культура та фольклор — це не робота на умовах неповного робочого дня, це все в мультивсесвіті. «Леви, тигри та ведмеді, о боже!» — має бути наша найглибша молитовна практика віри. Ми не можемо жити зграями. Ми білі, дикі, і життя без лева, ведмедя та вовка — це стирання. Ми — істоти, що ховаються в дикому лісі. Свобода — це не конституція. Свобода — це біорегіон.
Двоєвір'я спочатку було охоронцем сорому, що уникав деплатформінгової атаки на "Насамперед народ, Земля понад усе!". Священна земля, священний секс, хранителі традицій однієї з російської "великої трійки, насправді великої одиниці", трьох близькосхідних божевільних окупаційних шахрайських мафій, щоб контролювати, стримувати думки, проникати в спокійний досвід і компрометувати дії щодо автентичності. У монодержавах існував, є і буде існувати серйозний розрив між тим, у що люди офіційно стверджують, що вірять щодо доступу до контрольованих монодержавою готівкових коштів, доступу до контрольованої валюти, грошей спостереження або доларів провини, і тим, у що ми в глибині душі вважаємо дикий інструмент, що використовує соціальних, прекрасних, люблячих благородних тварин. У межах монодержав існував, існує і буде існувати значний розрив між тим, у що люди офіційно стверджують, що вірять для цілей працевлаштування в домінуючій культурі, затверджених державних контрактів соціального кредиту, доступу до поліцейської держави, медичного страхування, доступом до контрольованих, моніторингових та відстежуваних офіційних форумів з доступом до виступів, соціальним кредитом, антибілими банківськими позичками, ярликом ганьби, злочинною расою, мігрантами, судами та в'язницями, під антиутопічною окупацією монодержав домінуючої 5-річної держави, зосередженою на принципі "дотримуйся, або ж тебе позбавлять банківських рахунків, спікера, платформ, житла, наметів у Родезії чи Зімбабве, "добре" завдати шкоди державному антибілизму, і тим, у що люди, очевидно, вірять і роблять у своїх прекрасних серцях "Насамперед народ! Земля понад усе!" як дикий інструмент, використовуючи прекрасних, фундаментально добрих, турботливих соціальних тварин.
Америка, США, Росія та НАТО – це монодержави «великої трійки, насправді великої одиниці», близькосхідної окупаційної шахрайської мафії, яка контролює, стримує, моніторить, маніпулює думками, комунікаціями, досвідом та діями, про що свідчить 30-річна війна (1914-1945) за знищення білих європейців, де США радісно об'єдналися в патріотичній маніпуляції з Росією, щоб калічити, вбивати, ґвалтувати, грабувати та знищувати білу Європу за допомогою прибуткової механізованої війни, посилаючись на священну Декларацію Бальфура, щоб створити «велику трійку, насправді велику геніальну одиницю», золотий парашут на Близькому Сході, а також як доказ – війна за знищення білих європейців в Україні (2014-2025), де НАТО, США та Росія знову радісно об'єдналися в патріотичній маніпуляції, щоб калічити, вбивати, ґвалтувати, грабувати та далі знищувати білу Європу в Україні за допомогою прибуткової механізованої війни, посилаючись на священну Декларацію Бальфура, щоб створити нову європейську батьківщину із золотим парашутом під керівництвом «великої трійки, насправді великої одиниці». Нам не потрібна книга, яка б розповідала, що вбивати оленя заради розваги, залишати м'ясо гнити — це неохайна мораль. Ми полюємо, щоб прогодувати наш народ, а не грати в мисливців на велику дичину. Вбивство невинних жінок, дітей, безпартійних за допомогою механізованих військових бомб — це геноцид, тут немає героїв, жодного, жодного.
Двоєвір'я спочатку було психологічною опікою, що контролювала порівняння прескриптивних «слід» та описових «правильно». Пізніше «Двоєвір'я» стало формальним дослідженням селянських народних вірувань за радянської монодержави, в рамках «великої трійки», а насправді великої одиниці, що є чимось зовсім іншим.
Народ землі та Між найтемнішою зимою тополі, що брунькує Імболк, що повертається, день Аун-ха, ведмідь на ногах, що йде, Велика та Мала Ведмедиці, Полярна зірка, Стела Маріс, двоєвір'я подвійної віри, Полярна ведмедиця зірка нашої матері, ранкова зірка Венера жінка, Володарка, Макош-Мати, Волога мати джерел, боліт, струмків, джерел, Мати Небесна, Мати нашого народу і всього сущого! Ходячі сонячні миски з лосячим м'ясом, сушеними Ribes americanum, чорною смородиною, родзинками, годуючою усміхненою жінці, мінливій жінці та її прекрасним дітям, нашим сонячним братам, сестрам і дочкам.
Слова Вотана були одностайні, промовляючи одним голосом… «Напиши, запам’ятай слова, які я промовляю, і сповісти, що Я — Кров твоєї крові, кістка твоїх кісток, вишня, в’яз, ясен і ялівець, вода, вогонь і камінь. Навчися північній молитві з Великою Ведмедицею. Подивися на Полярну зірку. Побач поворот у нічному небі, відчуй його у своєму животі. Сядь з рослинами біля води, де вона збирається. Сядь тверезо з цими лікарськими рослинами в цьому лікарському саду. Є лише один закон, який забезпечує благополуччя. Тож у цьому слуханні ти покликаний процвітати завдяки власним зусиллям. Я навчаю боротьби за знання, а потім ділюся піснею».
«Коли небеса збираються покласти на людину велику відповідальність, вони спочатку випробовують біодух, виснажуючи волю, м’язи та кістки; потім вони стимулюють, зміцнюють та компенсують її некомпетентність». Менцзи. Ви повинні знайти спосіб подолати труднощі, і там ви відчуєте яскравіший світ, який називається шляхами диких трав. Сила, яка рухає тілом, походить з центру тіла. Стегна рухають плечима, руки з’єднуються зі стопами, а лікті з колінами. Сонце і місяць, хоча й поза нами, серед нас і всередині нас, яскравість сонця сяє, прохолода місяця відступає, але живить, як темна рідина в нирках. Незалежно від того, хто ми, ми повинні очищатися та вдосконалюватися щодня, і молоді, і старі повинні брати участь у цьому процесі. Сарказм, сміх над іншими, заздрість і підозра призводять до негативних результатів. Коли ми стоїмо на спинах інших, щоб досягти вищого становища, нам слід готуватися до падіння. Краще шукати низину, де тече вода, і готуватися тихо. Вода, хоч і м’яка, коли її збирають разом, дає глибоку силу, щоб прорубати найглибший каньйон крізь тверді скелі гори. Гучні голоси лише виділять вас, щоб ви першим упали. Пишна весняна правда з вишуканим співом птахів починається восени з опаданням листя, коли енергія землі опускається вниз, і ми збираємо лікарське коріння. Кажуть, що геній природи, що полягає в тому, щоб дикорослі трави були такими, якими вони є, розкриваючи себе та відтворюючи, омолоджуючи дикорослі трави, є частиною первісного візерунка і вільно дається як шлях розуміння.
За чотири тижні до Різдвяного свята пам'ятайте, що в холоді та темряві є під землею те, що перетворює нас на валькірію верідітас, що брунькується, зелене світло, народжене від усіх матерів Фрейї та Фрігг. Ми будемо разом на Різдвяне свято, не лише в серцях, як діти світла, але й у рослинах і корінні під випалиим снігом. Бачити зірку, що сяє на небі над будинком з хліба. Двоєвір'я подвійної віри - ось як ми тримаємося разом якнайкраще. Немає сенсу пояснювати все, навіть якби ви могли. Наш будинок ремедіос, задуманий і побудований з кореня оші, кори вишні, меду, вареників, квашеної капусти, чорного житнього хліба та масла, зігрітого вогнем і насиченого пивом та піснями, сповненими вина. Дім хліба - це дім достатку та сховища зерна, солоного сиру, яблук та сушених волоських горіхів, жолудів, кедрових горіхів, картоплі, моркви та свинини, яку годують жолудями, квашеною капустою та ковбасою. Зірка, що сяє над нашими необхідними домівками хліба, втрат і здобутку, нашим зерном достатку. Ми обережно ставимося до історії походження Імболка у віршах, яка розквітає в нас. Коли ми дивимося на нічне небо, обертаючись разом з колесом, з усіма нашими надіями, всім нашим прагненням, з найглибшою самотньою меланхолією, на дороги, всі вкриті багнюкою, вдивляючись у мерехтіння, у великий ведмежий годинник, що обертається навколо полярної зорі, на півдорозі між зимовим сонцестоянням та весняним рівноденням, тут ми зустрічаємо наших предків-посланців.
Вотан, Одін, деревний стовп Іггдрасіль Поляріс простягається від північного неба до ядра вашого тіла, проходячи через пупок і хребет. Це має стати вашим методом молитви з вдихом і видихом. Сім днів у їхньому помітному порядку забезпечують легку подорож у межах оповіді про доступ. Ключовий момент — підірвати фол, схваливши ярмарок. Неділя, понеділок, вівторок, середа, четвер, п'ятниця та субота — ключові моменти для повного перетворення. Зверніть увагу на ці слова: сонце, потім місяць. Місяць стає більшим, за тиждень до повні, на Різдво він знову перетвориться на маленький півмісяць.
Почнемо з неділі та понеділка. Перші два дні присвячені дню Неділі та дню Місяця. Неділя (Суннудагр), Сунна, день Сунни та понеділок (Манадагр) Мані. У ці два дні присвятіть свій намір сонцю та місяцю відповідно. Сонце та місяць — це дві різні живі істоти, яким ми поклоняємося, молимося та пропонуємо молитви.
Хоча це кажуть між часом, коли вуаль стоншується, приходьте до всіх святих, пам'ятайте, сину та дочко, ваші предки — це більше, ніж імена та літери в книзі, більше, ніж абстракція, вони — ваша душа. Втратите свою душу — ви втрачаєте все. Ці предки — це плоть і м'язи, що висять на кістках вашого обличчя. Чому ми шануємо наших предків? Тому що ці предки — це сльози та сміх, найглибші імпульси та прагнення, які ви мали, вони мали з вами. Це було щороку, коли вони боролися, зітхали та чекали на брунькування тополі. У політичному наметі дехто може знати їхні імена у списку, а дехто з вас може не знати жодного імені. Однак той, хто знає довгий список, і той, хто нічого не знає з самого свого дихання, має список такий довгий, як пагорби, каламутний, як річки, і найвищий, як гори.
Народ понад усе! Земля понад усе! Родова віра селянства охоплює «ми» від нас, займенники: Ми, нас. Християнство, чи то на більш ніж поверхневому рівні, не має значення. Це називається двоєвір'ям (двоєвір'ям) або «подвійною вірою». Наше життя як досвід глибоке, тоді як наша віра поверхнево маскує поверхневу справжню природу наших язичницьких вірувань. Дуалізм пронизує всю язичницьку духовність «Народ понад усе! Земля понад усе!» і насправді, здається, є основою для більшої її частини. Це не слід плутати з дуалістичним добром проти зла. Це як монета з двома сторонами. Монета з двома сторонами - це не дві монети. Якщо у вас є одна чверть монети в 25 центів з двома сторонами, головою та решкою, чи є у вас тоді 50 центів? Ні, все ще лише 25 центів, чверть монети з двома сторонами. Одна монета з двома сторонами доповнює протилежності, такі як темрява і світло, зима і літо, жінка і чоловік, холод і спека, верх і низ, північна і південна сторони. Чотири стихії важливі для нас як взаємодоповнюючі. Вогонь і Вода – це дві сили, дві священні дуалістичні протилежні, взаємодоповнюючі символічні сили на горизонтальному або земному плані. Земля і Небо – це дві сили, дві священні дуалістичні протилежні, взаємодоповнюючі символічні сили на більш вертикальній системі дуальності. Ці чотири разом утворюють хрест з колесом, сонячне колесо.
Сьогоднішні імена: сім днів яскраво-сяючої Сунни, неділя нашого законного місяця, день Тіра, однорукого воїна, який навчає нас вирішувати суперечки, день Вотана, день Тора, день Сатурна для омивання, для нашого поту з гарячою лавою, що світиться червоними лавовими каменями. залишаються порталами;
Ми використовуємо їх у дусі справжніх предків, членів родини, яких ми шануємо та згадуємо для себе як народу. Тижні, схід і захід сонця для нас укладені в сім днів як сім шляхів, що відкриваються, як сім імен, як дні у світлі сонця, щоб згинати, обертатися протягом тижнів, навколо деревного стовпа Іггдрасіль Поляріс. Сім днів тижня є дороговказами до наших особистих найглибших цінностей на шляху медицини. Кожен день є сполучним джерелом на нашій подорожі до більших висот і глибшої відданості намірам.
Вхідний портал відкривається потужною практикою, звільненою від підривної мішанини Близького Сходу. Туман і невдача пустелі породили незаконнонароджених трійнят: Мойсея, Мухаммеда та Ісуса, пустельний окупантизм, іслам і християнство, жоден з яких не резонує тут, серед нас, не резонує, зовсім не проковтує почуття провини, не має тяги. Наш розгортаючийся біодух оленячого хліва, плоскоземельної прерії, який повинен продовжувати підтримувати нашу боротьбу за благополуччя, здоров'я та життєву силу. Сьогоднішні імена - сім днів яскраво сяючої Сунни, наш законний місячний день, день Тіра, однорукого воїна, який навчає нас вирішувати суперечки, день Вотана, день Тора, день Сатурна для миття, для нашого поту з гарячою лавою, що світиться червоними лавовими каміннями, залишаються порталами; ми використовуємо їх у дусі справжніх предків, яких ми шануємо як справжню кров і ґрунт. Тижні, схід і захід сонця для нас, укладені в сім днів як сім шляхів відкриття, як сім імен, як дні у світлі сонця, щоб згинати, обертання протягом тижнів, навколо деревного стовпа Іггдрасіль Поляріс. Сім днів тижня є дороговказами до наших особистих найглибших цінностей на шляху медицини. Кожен день є сполучним джерелом на нашій подорожі до більших висот і глибшої відданості намірам.
Високі місця, такі як вершини гір або дерев, особливо кедр, жовта сосна, осика, вільха та дуб, стали священними як місця зустрічі Неба-всеотця Ворана та вологої Землі-зеленої всематері. Там, де вони зустрічалися, вони об'єднували свої сили для розмноження, зазвичай у спалаху блискавки та гуркоті грому. Вітри – це онуки Бога Стрибога. У міфології воду називали водою життя і смерті, а до річок ставилися з повагою, щоб вони не втопили вас під час наступного візиту.
Фрея веде Валькірій у боротьбу зцілення, через досвід, визволяючи біодух з пут хвороби, і переносить наших померлих у боротьбі. Фрея, обираючи першим, до свого особистого залу, подібного до Вальгалли Вотана, Залу Честі. Фрея носить блискуче зіркове намисто та чарівну цілющу паличку, яка, отримана з її особистої подорожі з Іггдрасілем, нашим деревом предків, спонукає нас до дії. Вона — жінка-трава, яка зцілює своїх найближчих родичів, бо це її справжнє завдання — бути живим. Вона сама мати-земля. Поважайте її повністю. Вітряк — це ліки Сунни та Фреї. Посох був нагадуванням про Іггдрасіль, живе Дерево стосунків, що підтримує наше благополуччя, і дерево предків, від Вотана Всеотця, її чоловіка, який висів на дереві дев'ять днів, щоб отримати знання рун, до постійної роботи людей зі створення ліків та садівничих робіт. Одін, також відомий як Вотан. Фрея навчає нас спільній практикі фітотерапії в саду для благополуччя нашого народу, в оленячому домі, на відкритій прерії та в саду вітряних квітів, рунам, знакам та візерункам у обертовому сонячному колесі, що на півночі візуалізується як ведмідь, що обертається, полярна зірка та багато іншого.
Поетична Едда, у пісні під назвою «Хавамал»: «вислови Хара» (Хар: Високий = Одхінн, Вотан або Одін). Строфи 138 та 139:
«Я знаю, що я висів на вітряному дереві всі дев'ять ночей, поранений списом і відданий Одхіну; сам на собі, на тому дереві, яке ніхто не знає, з якого коріння воно росте. Вони не дали мені ні хліба, ні рогу для пиття, я подивився вниз, я взяв руни, я взяв їх з криком, я відпав звідти.»
Я знаю, що в мене це є.
завдати комусь болю
на добраніч усім дев'яти
сектор скручений
і віддано Одіну
сам
на тій рані
хто знає
з чиїх коренів воно випливає
Я знаю, що я повісив
на вітряному дереві
цілих дев'ять ночей,
поранений списом
і віддано Отіну,
себе до себе,
на тому дереві, про яке ніхто не може знати
звідки сягає його глибоке коріння.
Проблема шуму 139
Ми приносимо мені щастя.
ні на розі
Я новачок.
Я вивчив руни.
для відкриття
Я звідти відскочив.
Вони знущалися з мене хлібом,
і не дав мені пити.
Я подивився вниз,
Я взяв до рук руни,
кричачи, що я їх забрав,
а потім я відступив назад
з того священного дерева».
Сузір'я Великої Ведмедиці широко відоме як Велика Ведмедиця, сузір'я охоплює знаки зодіаку Рак, Лев і Діва, включаючи відомий як Плуг або Велика Ведмедиця.
Марія Макош, Матінка-мокра-земля Світлого світу
-Ведмідь є частиною сили Макоші або Матері-Ківша, тобто сузір'я Великої Ведмедиці. Символом Палацу є ріг достатку або золоте відро. Священним деревом є сосна.
Ім'я Артур з легенди про короля Артура походить від Арктура або Арктоса. Арктос буквально означає «ведмідь», і оскільки Велика Ведмедиця (сузір'я Ведмедиці, до якого входить Велика Ведмедиця) знаходиться на північній стороні неба, воно також означає цей напрямок. «Ведмідь» походить від «Бор» (батько Вотана), звідки походять слова Гіперборея або бореаліс. Саме слово Арктур означає «ведмежа охорона». Воно символізує «вартування над полюсами», що стосується пильності над сіткою. Кожне зелене дерево, що стоїть, є великим дерев'яним стовпом, піднятим на його честь. Ці дерев'яні стовпи з часом стилізувалися в символічну форму, яку ми сьогодні знаємо як Ірмінсул. Розвивайте в лісі почуття поклоніння деревам.
Велика Ведмедиця, ведмідь, минулої ночі низько, спотикаючись, сп'яніла від сну ледь над хребтом хребта Кеттл. Великий ведмідь завжди походжав вище, домінуючий альфа-самець, тепер причаївся на периферії, затьмарений північчю. Зірки, як бурі, постаріли та стали малорухливими. Падаючі зірки, що мерехтіли небом гігантськими стрибками, зупинилися, чекаючи на те, чого я не можу собі уявити, задоволені тим, що вони нерухомо стоять на небі. У мене були питання щодо листяних хвойних дерев. Де модрина? Чи тамарак скинув свої хвої? Які саме? Тепер не було помилки, модрина була яскраво-жовтою на тлі чорно-зеленої ялиці та ялини на горі. Вночі, як блідо-білі хмари на тлі темного північного схилу.
Ірмінсул — це назва колони Всесвіту, яка підтримує все суще (космічна вісь); вважається, що Ірмін було іншим ім'ям бога неба Тіра серед саксів. Руна, пов'язана з Тіром, «Тіваз» (Т), — це стрілка, спрямована вгору, що означає Полярну зірку або дороговказну зірку, вершину світової осі, Ірмінсул. Римський історик Тацит стверджує, що ім'я Марса було Гермін. Далі він пише: «У деяких частинах Німеччини Вотана вважали тотожним саксонському богу Ірміну. Казали, що Ірмін мав важку мідну колісницю, в якій він їхав небом шляхом, який ми знаємо як Чумацький Шлях, але який стародавні німці називали Шляхом Ірміна. Ця колісниця, гуркіт якої іноді ставав сприйнятливим для смертних вух як грім, ніколи не покидала неба, де її досі можна побачити в сузір'ї Великої Ведмедиці, яке також відоме на Півночі як Віз Вотана. Вважалося, що Полярна зірка була вершиною священної колони; небо оберталося навколо цієї зірки. Загальноприйнято вважати, що великий святий Ірмінсул був побудований з ясена. пряма лінія, яка утримує космічні сили в поляризованому стані».
замовлення.
Владичице, Макошь-Мати, Волого-мати джерел, боліт, струмків, джерел, Мати Небесна, Мати нашого народу і всього сущого! Сплітай нам Світлу Долю, Ясну Долю, і нехай не буде темних ниток. І нехай милість Твоя не згине, але буде з усім нашим Рідним Народом! Ми співаємо Твою Велику Славу, нині і повіки, від Кола до Кола! Так буде, так Ти є, так Ти будеш! Не йди проти своєї Долі, яку сплітала для тебе Богородиця, Макошь, і проти голосу свого Серця та Совісті. Бо втратиш усі життєві стежки і будеш названий заблукалим мандрівником.
Вотанізм — це руна, що виражається родичами, як руна могутності Вотана як Всеотеці. Отала представляє особисту любов до народу та нації.
Ми повинні стати цілісним майстерством (gesamtkunstwerkin) у контексті Шляхів Диких Трав, як світові вчителі-паломники миру у контексті нашої Матеріа Медика.
Владичице, Макошь-Мати, Мати Небесна, Влагоматір Богородице, що живеш і обертаєшся з ведмедицею на північному небі! Даруй нам сили творити долю, вільну від горя та сліз! Даруй здоров'я нам, дітям твоїм, великим і юним! Так є, так є, так буде!
Ми шануємо день Макоші-Матері, Великої Матері Світла, Вологої-матері, що вийшла заміж за ведмедицю і живе живою на північному небі, Полярисе, ми піднімаємо до тебе нашу правицю, Небесну Богородицю.
Невпинно працюйте, приймайте та беріть для нашого народу, і будьте готові приймати та приймати крізь свою боротьбу Мудрість рун, яку всеотець Вотан, Один Великий допомагає зробити реальною, доторканою та відчутною. Відмовтеся від двоїстої близькосхідної байки, яка нас зраджує. Станьте, приймайте та беріть однооку перспективу вільного вибору, зосередженого на благополуччі нашого племені виключно заради благополуччя. Приймайте та беріть, живіть свій біодух. Не майте нічого спільного з їхніми маленькими капелюхами, що сидять на потилиці та не затінюють вуха. Звільніться від дурних трьох, трьох близькосхідних вір верховенства. Відмовтеся від усіх, хто торкається їхніх кам'яних стін, як від зрадників. Відмовтеся, назавжди відмовтеся від нескінченної механізованої війни заради прибутку, яка є геноцидом невинних і не має жодної героїчної цінності. Ви — перш за все народ миру, паломник! Народ благополуччя, який відмовляється від егоїстичного індивідуалізму окупації. Будьте готові отримати яскравий ясний розум, ніколи не нав'язуючи свою думку хворим, які прагнуть верховенства у своїх божевільних, дурних близькосхідних фантастичних байках про нескінченне економічне зростання.
Ми поклоняємося нашим предкам за природним законом, приймаємо те, що означає бути такими, як ми, на священній землі, священному сексі, священній землі в поклонінні нашій кістці з кісток, крові з крові, вологій землі над землею, днях, вільних від окупаційної фіксації на механізованій війні, експортованих військових пристроях заради прибутку. Відверніть свої очі від божевільної вигадки передостанньої окупації та поневолень, і одним оком побачте весь Світ прямо перед собою - це життя природи. Бачіть і розпізнавайте закономірності та розумійте значення Рун. Пам'ятайте Хавамал Одіна та Вотана, у Фрігг та Фрейї. Отримайте здатність радіти кожному дню існування заради благополуччя нашої Землі перш за все! Народ перш за все! Отримайте та прийміть здатність осягати щоденне благополуччя. Отримайте та прийміть здатність об'єднувати вчення про розпізнавання образів в єдине ціле всередині вашого народу. Наділіть себе як особистість підвищеним почуттям розпізнавання образів, щоб чітко розуміти всі проблеми. Любов до свого народу дає змогу людині завжди йти прямим шляхом незалежно від навколишньої громадської думки. Постійно слухайте своїх Богів, богинь та Предків, зберігайте пам'ять про них. Здатність виконувати волю наших богів у природному законі, священній землі, священному сексі та спілкуватися з ними підвищує усвідомленість людини в розпізнаванні образів, і вона координує всі свої дії з батьками, племенем, народом. Земля понад усе! Народна Віра! наділяє людину любов'ю до конкретної природи, вологої землі Марії Макош, Матері-Вологої-Землі Світлого світу. Станьте високо разом у колі в руні Альгіз, направте руки до Ведмедиці на північному небі Полярної зірки, станьте частиною сили Макошь або Матері-Відра, тобто сузір'я Великої Ведмедиці. Символом Палацу є ріг достатку або золоте відро. Священним деревом є сосна. Крім того, природа подібна до міха, сила якого корениться в його здатності всмоктувати повітря та видувати його. Сила активно функціонує лише в цьому порожньому просторі. Для того, щоб насос міхів працював, йому потрібна плинність у цьому просторі, вільна від блокувань. Щодо відсутності моралі в природі, так і до урядових режимів, які ставляться до своїх громадян як до засобів для досягнення своїх цілей? Найкраще залишатися непоміченим і виконувати роботу, необхідну для збереження життя, ніж виставляти себе на меті знищення режимом. Іншими словами, краще проявляти стриманість, ніж бути стримуваним.
Владичице, Макошь-Мати, Волого-мати джерел, боліт, струмків, джерел, Матір Небесна, Матір Божа! Сплітай для нас Світлу Долю, Ясну Долю та мудрість лісового духа. Дає людині здатність завжди залишатися «чистою», тобто чистою та бездоганною, у будь-якій ситуації.
Це описує ініціатора». Обряд Молота. Цей приклад написаний у північній орієнтації, і відповідні зміни слід внести в порядок ґальдрара в обрядах східної орієнтації. 37 Стедур: I. Станьте прямо у схрещеному положенні з руками паралельно підлозі та долонями, спрямованими назовні.
Встаньте у позицію хреста. Поверніться обличчям на північ, зробіть дев'ять повних вдихів, потім поверніться разом із сонцем (з півночі на схід) і проспівайте «ху-ха-хі-хе-хо». Робіть це в усіх чотирьох напрямках, знову закінчуючи на півночі. Цю вправу можна виконувати зі сходу вдень або на світанку.
1. Тримаючи рунічний жезл у правій руці, поверніться обличчям до Полярної зірки. 2. Починаючи з феху в північному знаку, відправте руни футарка по кільцю навколо себе на рівні сонячного сплетення аж до кола на землі або підлозі, завжди «із сонцем» за годинниковою стрілкою. Руни повинні утворювати повну смугу, що закінчується отхалою поруч із феху на півночі. 3. Станьте в позицію хреста stadha та уявіть собі рівносторонній хрест, що лежить горизонтально в площині рунічного кільця та вашого сонячного сплетення, з цією точкою як центром хреста. Руки цього хреста повинні закінчуватися в точках, де вони перетинають рунічну смугу. Уявіть собі навколишню сферу мерехтливого блакитного світла з червоною рунічною смугою як її екватором. Потім уявіть вертикальну вісь, що проходить через вашу довжину з нескінченного простору зверху та з нескінченного простору знизу. 4. Відчуйте та побачте силу, що тече у ваш центр з усіх шести напрямків, коли вона створює сферу сяючої червоної могутності. Колір може змінюватися залежно від ритуального наміру (див. розділ про символіку кольору). 5. Віткі повинен торкнутися задньою частиною жезла грудей у центрі сили та виштовхнути його вперед, проектуючи силу з цього центру до точки на внутрішній грані зовнішньої сфери. Потім рунестер повинен підписати молот...L з маси магічної сили. Знак слід намалювати, як показано на рисунку 4.7 на сторінці 92. Під час цього процесу промовляйте:
Вихідні в Хамаррі в Нордхрі, це добре та безпечно!3
(Молот на Півночі, святи і тримай це святе місце!)
ПОСИЛАННЯ:
Абатство, Е. (1984). За стіною: есеї ззовні. Холт, Райнхарт та Вінстон.
Абатство, Едвард. Земляні яблука: Поезія Едварда Абатства. Видавництво Святого Мартіна, 1994.
Еббі, Еббі. (1975). Банда «Мавпячих розвідників». Філадельфія: Ліппінкотт.
Абатство, Едвард. Пасьянс у пустелі. Видавництво Університету Аризони, 1988.
Еббі, Едвард. «Гейдюк живе». Бостон: Літтл і Браун, 1990. Еббі, Едвард. «Одне життя за раз, будь ласка». Нью-Йорк: Генрі Холт, 1988.
Абатство, Едвард. Прогрес дурня. Нью-Йорк: Генрі Холт і Ко, 1988.
Абатство, Едвард. Рагу з нетрів: Читач абатства. Нью-Йорк: EP Dutton, 1984
Абатство, Едвард. За стіною. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт і Вінстон, 1984
Брей, Олівер. Старша або Поетична Едда, широко відома як Едда Сеймунда, частина I: Міфологічні поеми, редакція та переклад Олів Брей (Лондон: Надруковано для Клубу вікінгів, 1908), с. 61-111. https://sites.pitt.edu/~dash/havamal.html
Кроуфорд, Джексон (пер.). Поетична Едда: історії скандинавських богів та героїв . Видавництво Hackett, 2015.
Девалл, Білл та Джордж Сешнс. Глибока екологія: життя так, ніби природа має значення. Солт-Лейк-Сіті: Peregrine Smith Books, 1985.
Грімм, Якоб та Вільгельм Грімм. «Домашні казки Грімм», переклад та редакція Маргарет Хант, зі вступом Ендрю Ленга, видавництво «Джордж Белл та сини», 1884.
Лашапель, Долорес та Джанет Бурк. Фестивалі Землі: сезонні свята для всіх, молодих і старих. Finn Hill Arts, 1976.
ЛаШапель, Долорес. Священна земля, священний секс: Захоплення глибин: Про глибинну екологію та святкування життя. Finn Hill Arts, 1988.
Грімм, Якоб та ін. Казки братів Грімм. З перекладу з німецької Люсі Крейн 1883 року. Ілюстрації Скотта Макковена, Sterling Pub. Co., 2009.
Леффлер, Джек. «Вгору за течією: розмови з іконоборцями». Harbinger House, 1989.
http://www.religionandnature.com/ern/sample/Loeffler--Abbey.pdf
Міс, Бернард. «Напис Хогганвік та рання скандинавська меморіалізація». Futhark, 2016.
Мейєр, Дуг. «Згадуючи час, коли правда мала значення: Едвард Абатство та Венделл Беррі». Canyon Country Zephyr , жовтень та листопад 2010 р., с. 12-13.
Осгуд, Кіт. 2023. Том. Незалежне видання. Товариство Норрени. 182 сторінки; ISBN-13, 979–8856442433
Петтіт, Едвард, ред. та переклад. Поетична Едда: двомовне видання . Кембридж, Велика Британія: Видавництво Open Book , 2023.
Словік, Скотт. У пошуках усвідомлення в американській літературі про природу: Генрі Торо, Енні Діллард, Едвард Аббатство, Венделл Беррі, Баррі Лопес. Видавництво Університету Юти, 1992.
Снайдер, Гері. «Ручки сокир». Ручки сокир, North Point Press, 1983.
Снайдер, Гері. Земний дім: Технічні нотатки та запити до товаришів-революціонерів Дхарми . Нью-Йорк: Видавництво «Нові напрямки», 1969.
Снайдер, Гері. Справжня робота: інтерв'ю та розмови, 1964–1979. За редакцією Вільяма Скотта Макліна. Нью-Йорк: New Directions Pub. Corp., 1980. Снайдер, Гері. Острів Черепах. Нові напрямки, 1974.
Пюр'єр, М. (2020). Еттарбок: Офіційний путівник по седійській нації. Незалежне видання.
Автор: Пол Манскі, Wild Herb Ways , вівторок , 2 грудня 2025 р.
Надіслати електронною поштоюБлогЦей!Поділитися з XПоділитися у FacebookПоділитися на Pinterest
Мітки: біорегіональне травництво , Подвійна віра , Двоєвір'я , Едвардське абатство , язичництво , вареники , Способи диких трав
Без коментарів:
Опублікувати коментар
Старіший постДім
Підписатися на: Коментарі до публікацій (Atom)
Рекомендований пост
Двоєвір'я, Вареники Подвійна Віра
Двоєвір'я Пироги – Подвійна Віра. Двоєвір'я – подвійна віра – це російсько-слов'янський термін, що складається зі слова «дво», що означає «два», та «кожен»...
Подорожник великий
Подорожник, Вегерід, Плантаго Майор, «Вегеріх» або «Король дороги» – найстаріший із сусла, Подорожник, Вегерід, Плантаго Майор...
Поворотний момент
Поворотний момент для Острова Черепах, що стався у часи прабатьківства, полягає у визначенні, навчанні, навчанні, розвитку та організації якомога глибше, якомога більше...
Рунічний шлях
У найдавніших добрих звістках написано: Тоді воїни-супутники, яких Він вибрав з-поміж наших родичів, зібралися...
Наш переворот на пілоні
Наш переворот на пілоні, четвер, 10 липня 2025 р. Мої дорогі брати та сестри, Wildgrass Trails, Пол Манскі, автор художньої літератури...
Каскара Саграда
Каскара священна, #cascarasagrada Cascara sagrada Frangula betulifolia (Rhamnaceae) Каскара священна - це традиційний засіб для вирощування верби...
Червоний корінь, Окотільо та підхід до духовного серця від Пола Манського
Червоний корінь: Ceanothus spp. Rhamnaceae (родина Крушинові) Червоний корінь називають Крушиновим брунькою, тому що олені, самці оленя або самці можуть і роблять ...
Доґен Вотан Фрейя Пішохідні гори
Доґен: Вотан Фрейя — це Ходячі Гори та Струмки Текучої Води (Частина 1: Ходячі Гори, Струмки Текучої Води — Пол Манскі)...
Марія виходить заміж за ведмедя
«Шляхи диких трав», автор романів у стилі магічного реалізму, Пол Манскі. Біорегіональний біодух. «Насамперед народ!», цілитель-віталіст...
Собачник,
Агріпальма, присвячена Флоренс Хаурікі Родрігес 1944-2013. Дякую, пані, за книги. Дякую за будинок...
Я підтримую Партію зелених
Методи дикорослих трав, стежки дикорослих трав, Пол Манскі, автор романів про магічний реалізм. Західна віталістська біоетика...
Пошук у цьому блозі
Способи диких трав
Дім
Про мене
Способи диких травПереглянути мій повний профіль