변신: 디어 하우스, 터틀 아일랜드 크리스마스 테마로 탈바꿈

 

야생 허브 활용법 ᚹᛁᛚᛞ ᚺᛖᚱᛒ ᚹᚨᛁᛊ

야생 허브의 길, ᚹᛁᛚᛞ ᚺᛖᚱᛒ ᚹᚨᛁᛊ 마법적 사실주의 소설 폴 만스키. 생태지역 생물정신. 민속 우선! 조상의 신앙. 터틀 아일랜드 남서부. 오코틸로, 향나무에서 소나무에 이르는 생태지역.

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야생 허브의 길, ᚹᛁᛚᛞ ᚺᛖᚱᛒ ᚹᚨᛁᛊ 마법적 사실주의 소설 폴 만스키. 생태지역 생물정신. 민속 우선! 조상의 신앙. 터틀 아일랜드 남서부. 오코틸로, 향나무에서 소나무에 이르는 생태지역.

2025년 12월 17일 수요일

변신: 디어 하우스, 터틀 아일랜드 크리스마스 테마로 탈바꿈

 

변신, 터틀 아일랜드 디어 하우스 크리스마스

터틀 아일랜드 디어 하우스 크리스마스

나는 눈가에서 꽃과 선인장이 하늘을 향해 솟아오르고, 바위와 폰데로사 소나무들이 서로 맞닿아 있고, 새들이 "오늘 나를 노래해 줘"라고 노래하는 것을 보며, 이 모든 것을 바라보며 다음에 무슨 일이 일어날지 궁금해한다.

요즘 시야 한쪽 구석으로 뭔가를 자주 보는데, 그런 일이 일어날 거라고 예상은 했지만 가끔은 여전히 ​​놀라워요.

특히 아무런 설명 없이 땅에서 솟아난 듯한 그레이록이 활짝 핀 밝은 노란색 꽃을 보며 "꽃이 피었네"라고 말할 때 더욱 그렇다.

마치 태양이나 벌새 알의 노른자 같아요. 한밤중에도, 보름달이 뜬 밤에도, 언제든 회색 바위가 갑자기 노란 꽃으로 피어날 수 있죠. 심지어 한겨울에도요. 언제든 일어날 수 있어요. 제가 눈가에서라도 볼 수만 있다면, 언제든 일어날 수 있는 일이에요.

갑자기 벌새 알 노른자처럼 노란 꽃들이 바위 위에서 피어나고, 선인장들이 솟아오르는 것이 보인다.

촐라 선인장과 비버 꼬리, 낚싯바늘과 비스나가 선인장. 뚱뚱한 사구아로 선인장은 물을 너무 많이 마셔서 더 이상 물을 마실 수 없고, 과음으로 취하게 된다.

수천 파운드에 달하는 거대한 사구아로 선인장들이 공중으로 솟구쳐 오르고, 재주넘기를 하다가 바위로 곧장 돌진하는 모습은 마치 붉은꼬리매가 쥐와 토끼를 쫓는 것 같았다. 물론, 이것이 바로 내가 원했던 것이었다. 페르세우스자리 에타 아크리아도 유성우가 쏟아지던 날, 나는 산꼭대기에 서서 성 베드로에게 이렇게 말했다.

나는 "꽃에 대해 말해 주세요. 은하수에 대해 말해 주세요. 식물들을 보여 주세요. 성모 마리아를 데려오세요. 당신에게 물어볼 게 있어요. 천국의 열쇠를 주세요. 그녀를 돌려보내 주세요, 돌려보내 주세요. 왜 그녀를 내쫓았나요?"라고 말했다.

   

나는 안차 시내 한복판에서 해가 지기를 기다리며 폰데로사 소나무들을 감상하며 시간을 보내고 있었다.

사실 저는 등을 대고 누워서 하늘을 올려다보며 구름을 구경하고 비가 올지 궁금해하고 있었는데, 그때 시에라 안차 산이 지나가는 것을 봤습니다.

이곳에는 걸어 다닐 수 있는 산이 있을 거라고 생각했다. 이 산들은 마치 구름 위를 걷는 것 같았다. 시에라 안차 산맥이 하늘로 솟아올라 구름 위로, 또 구름 위로 우뚝 솟아 있는 모습이 보였다. 폰데로사 소나무들이 원을 그리며 이야기를 나누는 듯했다.

시에라 안차의 폰데로사 소나무들은 모든 것을 알고 있다. 내가 알지 못했던 것들까지 결정하고 있다. 어떤 새가 어떤 노래를 얼마나 오랫동안 어떤 음정으로 부를지, 어떤 솜꼬리토끼가 붉은꼬리매를 만나 예수님처럼 될지, 성인들처럼 될지, 아니면 성모 마리아처럼 될지까지.

그들은 이 약에 대해 이야기할 때, 모든 꽃과 나무, 개구리가 살아서 구원을 받을 수 있도록 기꺼이 목숨을 바칠 것입니다. 그들은 모든 동물을 불러 모아 깃털 달린 별 솔로몬의 물개를 위한 약초 스컹크가 될 스컹크를 결정합니다.

아니면 폰데로사 소나무들이 힘을 모아 "오늘 우리를 위해 노래해 주세요"라고 말했기 때문에 새들이 노래할까요? 그러면 저는 이 모든 것을 바라보며 앞으로 무슨 일이 일어날지 궁금해하겠죠.

물론, 앞서 말했듯이, 저는 이걸 간절히 바랐습니다. 애원하고 또 애원했어요. 어쩌면 누군가 저를 도와줬거나 뭔가를 보내줬을지도 몰라요. 어쩌면 그레이 산맥의 네비 젠슨이었을지도 모르죠.

우리는 오래전에 그분께 오시도록 부탁드렸습니다. 우리가 부탁하는 대부분의 일처럼, 그분이 오실지 확신할 수는 없었습니다. 마지막 순간이 되어서야 그분이 마침내 오셨습니다. 기억나는데, 그분은 정문으로는 들어오실 수 없어서 남쪽을 향한 뒷문으로 들어오셔야 했습니다. 그분은 약초 꾸러미를 들고 우리 집에 오셔서 집을 축복해 주시고, 제게 터키석 구슬 목걸이를 아름답게 걸어 주셨습니다.

그리고 스라소니 털을 보고, 그는 나를 사슴 가죽 위에 앉혔는데, 이제 보니 그것은 약용 사슴 가죽이었군. 내 약용 사슴은 아마 메사 위나 안차 근처에 있을지도 몰라.

집 근처에는 향긋한 냄새가 나는 쑥이 무성하게 자라는 곳이 있었다. 산이나 고원의 쑥과는 달랐다. 그것은 약용 쑥이었다. 네비 젠슨은 그것을 "차(Tsah)"라고 불렀다. 마치 쑥집, 또는 차 브킨(Tsah B'kin), 즉 비문이 새겨진 집 같았다. 그것은 쑥(Artemisia tridetata)이었다.

달콤하고 매콤한 차르. 달콤했어. 에스타피아트처럼 달콤했어. 알타 미사처럼 달콤했어.

그건 훨씬 더 달콤했어요. 마치 절벽 아래로 졸졸 흐르는 차가운 물처럼 달콤했죠.

그것은 토끼풀과 세이지 향이 나는 비처럼 달콤했다. 그것은 크레오소트 부시 향이 나는 비처럼 달콤했다. 그것은 피니언 소나무 향이 나는 비처럼 달콤했다. 그것은 폰데로사 소나무와 애리조나 사이프러스 향이 나는 비처럼 달콤했다. 그것은 가장 달콤한 오코틸로 꽃처럼 달콤했다.

꿀처럼 달콤한 오렌지색이 개미들을 끌어들였다. 마치 여인의 목소리가 당신의 이름을 부르며 이리로 오라고 재촉하는 것처럼 달콤했다. 그녀의 가슴처럼 달콤했다.

진하고 부드러운 맛이 났고, 노란 달맞이꽃처럼 달콤했다.

그것은 독말풀꽃처럼 달콤했고, 안차의 약용 사슴을 덮고 있던 푹신한 털처럼 달콤했다.

이 쑥은 계곡 아래 붉은 바위 동굴 같은 곳에서 자라고 있었습니다. 바위에는 사슴, 풀사슴, 나비, 그리고 빙글빙글 돌아가는 원들이 그려져 있었죠. 마치 우리 삶도 그렇게 돌아가는 것 같아요. 결국 우리는 항상 이 지점으로 다시 돌아오는 거죠.

원의 중심. 그것은 우리 사이에 있다. 그것은 우리를 지금의 우리로, 그리고 과거에는 우리가 아니었던 존재로 만든다. 마치 해와 달과 구름이 약사슴쑥 주위를 맴돌듯, 우리도 이 중심을 맴돈다. 닭벼슬을 따라. 네비 젠슨이 알았던 것이 바로 그것이다. 그가 이곳에 온 이유도 바로 그것이다.

그래서 저는 그분이 우리 집에 오셔서 온갖 기도를 드리고, 제게 청록색 옷을 입히고, 옥수수 꽃가루를 온몸에 묻힌 다음, 그분이 하신 기도를 따라 하게 하셨던 그날을 떠올립니다. 저는 그 기도의 뜻을 이해하지 못했지만, 제가 할 수 있는 한 최선을 다해 따라 했습니다. 그 기도는 마치 제 마음속에 자라나는 씨앗과 같았습니다. 그리고 그 이후로 저는 항상 그 기도를 눈가에서 떠올리곤 합니다.

나는 기차를 기다리며 그곳에 서서 지켜보았다.

내가 예전에 자주 타던 기차였다. 기차에 올라탔지만, 내린 적은 없었다. 그냥 계속 탔다. 그 기차는 나를 온갖 곳으로 데려다주었고, 나는 조용히 기다리면서 마치 노인이 기차에서 내린 듯한 기분을 느꼈다.

이제 늙은이가 된 나는 그 소년이 아직 기차에 있는지 알 수 없다. 나는 계속 바라본다. 어쩌면 오늘 누군가 올지도 모른다. 어쩌면 누군가 우리 집에, 당신 집에, 사슴의 집에, 아니면 이 안차 약국에 올지도 모른다. 어쩌면 천사나 성인이 내게 이야기나 노래를 전해주거나 새로운 식물을 보여줄지도 모른다.

아니면 사람들의 마음을 열어줄 강력한 약을 만드는 법을 알려주세요.

그리고 앞서 말씀드렸듯이, 저는 선생님을 만나고 싶었기 때문에 학생이 되어야 했습니다. 아니, 학생처럼 되어야만 선생님을 직접 만날 수 있었죠.

그래서 저는 성모 마리아께 기도했습니다.

나는 성모 마리아께 갔습니다. 모든 좋은 것들의 어머니이신 성모 마리아께서는 당신의 아들 예수 그리스도께 모든 것을 베풀어 주셨습니다. 성모 마리아께서는 모든 동물을 낳으셨습니다. 성모 마리아께서는 꽃을 낳으셨습니다. 성모 마리아께서는 우리와 함께 계시며, 우리를 치유하시고, 때로는 우리에게 길과 새로운 것을 보여주십니다. 새 하늘과 새 땅이 바로 우리 사이에 있습니다. 나는 내가 줄 수 있는 모든 것을 드렸습니다. 예르바 산타를 드렸습니다.

그리고 크레오소트와 오코틸로 꽃, 맛있는 과일, 그리고 성수를 조금 가져다가 내가 앉아서 묵주기도를 드리던 곳에 물을 주었고, 그녀를 기다리며 '치유의 성모 마리아'를 기도하며 나날을 보냈습니다.

한 가지 확실한 것은 성모 마리아께서 언제나 우리와 함께하시며 이 치유의 길에서 우리를 도와주신다는 것입니다. 성모님께서는 당신에게도 도움을 주실 것입니다. 주저하지 말고 도움을 청하세요. 겸손한 마음으로 성모님께 나아가십시오. 오코틸로 꽃차를 마시거나, 아리스탈로키아 같은 관목을 이용해 오코틸로 팅크를 만들어 보는 것은 어떨까요?

어쩌면 사이프러스 나무나 사막 버드나무도 괜찮을 거예요. 최대한 많은 식물을 활용해서 성모 마리아를 떠올리게 해 보세요. 아니면 분홍색 야생 장미 한 송이나 블랙베리 한 다발도 좋겠죠.

그녀를 마음대로 이용하세요. 그저 그녀에게 오세요. 저는 그녀를 제 스승이라 불렀고, 그녀는 언제나 저와 함께였습니다. 기적의 메달의 어머니, 과달루페 성모님. 그녀가 최초의 여성이었다는 것을 깨닫는 데 시간이 좀 걸렸습니다. 그녀는 에덴동산의 이브처럼 변모하고 변화하는 여성의 모습으로 나타났습니다. 아마도 그녀는 강 건너편에 서 있던 나하스단 나데리와 동일 인물이었을지도 모릅니다.

그리고 그녀는 인간이 만들어낸 괴물들을 보고 매우 슬퍼했으며, 그것들을 바꾸기 위해 왔습니다. 그녀는 옥수수 꽃가루와 좋은 약을 가져왔고, 지평선에서 지평선까지 은하수를 따라 펼쳐진 이 약의 길을 우리에게 보여주었는데, 그것이 바로 마리아와 요셉의 결혼입니다.

과달루페 성모님은 우리 모두, 모든 사람들에게 모든 식물에 대해 가르쳐 주셨습니다. 성모님은 여전히 ​​안차 산 정상에 계십니다. 때때로 제가 식물을 만지려고 손을 뻗을 때면 눈가에서 성모님의 모습이 보입니다. 성모님은 제 손을 잡아주시며 어떤 식물을 골라야 하고 어떻게 사용해야 하는지 알려주십니다. 저는 성모 마리아가 약을 만드는 분이라고 생각합니다.

저는 그녀가 만병통치약의 어머니라고 생각해요. 그리고 지금도 그녀가 제 곁에 있다고 생각하고, 분명 당신과도 함께 있을 거예요. 그녀는 어디에나 있어요. 마치 당신 주위를 비추는 햇살이나 쏟아지는 비처럼요. 하지만 두려워하지 마세요. 그녀는 아주 행복하고 웃음을 좋아해요.

사람들은 성모 마리아가 어린 소녀였다는 사실을 잊곤 합니다.

2015년 12월 23일 수요일

Osha, 곰 약, Ligusticum porteri

파괴를 자행하다:

이들은 흔히 오샤라고 불리며, "오소"는 스페인어로 곰을 의미합니다.

Ligusticum porteri와 곰 사이의 연관성은 매우 깊으며, 스카이 아일랜드와 산악 지대인 미국 남서부 지역의 식물, 사람, 그리고 장소가 만나는 지점 전반에 걸쳐 널리 나타납니다. Ligusticum porteri는 뉴멕시코 주에서 해발 6,500피트(약 1,980미터)의 낮은 고도부터 8,000~11,000피트(약 2,440~3,350미터)의 높은 고도까지 분포합니다. 산악 식물인 이 식물은 사시나무, 침엽수, 전나무, 참나무 숲 근처 또는 그 안에서 발견됩니다.

지리적 범위

L. portersis는 로키산맥 전역에서 발견되며, 북쪽으로는 몬태나와 와이오밍, 콜로라도, 네바다, 유타에서 뉴멕시코, 애리조나, 치와와, 소노라까지 분포합니다.

   

버베나는 봄에 녹색으로 변하고 여름에 씨앗을 맺은 다음 갈색으로 변하고 죽는 다년생 식물입니다.

가을에 꽃이 핍니다. 예전에는 미나리과(Apiaceae, Umbelliferae)에 속하는 것으로 여겨졌으나, 현재는 미나리과로 재분류되었습니다. 당근과 또는 파슬리과로도 알려져 있습니다. 씨앗과 꽃은 미나리과 식물과 비슷하게 생겼으며, 무리지어 아래로 늘어집니다.

수컷 곰(오샤)의 중요성과 그와 관련된 이야기들은 Ligusticum porteri에서도 분명하게 드러납니다. 미국 남서부에서 오샤와 함께 살았던 민족 중 하나는 유트족이었으며, 그들의 곰 이야기는 Ligusticum porteri를 이해하는 데 중요한 자료입니다.

유타주 블랜딩 근처 남부 유타에 사는 유트족이 전하는 이야기 중 하나에 따르면, 봄에 사냥과 채집을 하던 두 형제가 곰 한 마리가 똑바로 서서 발톱으로 나무에 표시를 하고, 큰 소리로 긁는 소리를 내며, 뿌리를 캐기 위해 땅을 파는 모습을 목격했다고 합니다.

곰은 두 형제에게 말을 걸어 곰춤을 추고 노래하는 법을 가르쳐 주었습니다. 곰은 형제들에게 고향으로 돌아가 백성들에게 곰춤을 가르쳐 주어 긴 겨울이 끝나고 천둥소리가 땅을 다시 소생시키는 봄에 추도록 해 달라고 부탁했습니다.

곰은 사람들에게 봄의 활력과 식물의 푸르름과 함께 찾아오는 새로운 생명을 축하하기 위해 함께 모이는 방법을 가르쳐주었습니다. 유트족은 오늘날까지 봄 곰춤을 통해 이러한 전통을 이어가고 있습니다.

잠자는 유트 산. 이 춤은 산에 봄이 왔음을 알리는 첫 천둥소리가 들리는 3월에 열린다고 합니다.

이 춤은 톱니 모양의 막대기를 긁는 소리로 시작하는데, 이 소리가 봄에 곰이 나무를 긁는 소리와 비슷하다고 합니다.

춤은 지구 에너지의 흐름, 봄철 번개의 흐름과 연결되는 방법이다.

그리고 행사를 통해 참가자들과 개인적으로 소통할 수 있도록 하세요.

곰춤에서 고양이 남자는 여자의 춤 요청이 존중되도록 합니다. 곰춤은 여자의 선택이며, 여자가 남자에게 춤을 청하면 남자는 거절할 수 없습니다.

미국 남서부 지역의 전통에는 곰 여인이 암곰을 낳는 이야기가 전해 내려오는데, 이 이야기는 오늘날까지 이어져 내려오고 있습니다.

곰과 봄의 재탄생에는 강한 여성적 기운이 담겨 있으며, 이러한 여성적 특권은 봄에 나타나는 장소와 그 장소의 풍요로움에서 존중받습니다.

     

민속에서 오샤는 보호 식물로 여겨지며, 이는 해적에 대한 초기 민족지 연구에서도 언급됩니다. 이사벨 T. 켈리의 1939년 저서 "남부 파이우트 샤머니즘"에는 파슐라니라는 광나무가 뱀에 물린 곳에 발라졌고, 뿌리는 모카신에 문질러 뱀에 물리지 않는 부적으로 지니고 다녔다고 기록되어 있습니다.

이는 신체뿐 아니라 정신, 즉 마음과 영혼에도 좋은 활력소가 됩니다.

나바호족 또한 리구스티쿰 포르텔리 지역에 거주합니다. 그들에게는 곰이 잠들었을 때만 들려주는 이야기가 있습니다. 그들은 가을과 겨울 천둥소리를 통해, 즉 지그재그로 번개가 치는 시기를 짐작합니다.

봄철 번개는 지구의 치유력과 생성 에너지가 돌아왔음을 알립니다.

지금은 푸른 잎 몇 장만 남아 있는 게 보이네요.

나는 오샤 주변에 씨앗을 뿌리고 흙으로 덮은 다음 심는다. 공기는 차갑고, 사시나무 잎은 대부분 떨어졌으며, 남아 있는 잎들은 노랗게 변하고 있다.

구름이 하늘을 가로지르고 보름달이 떠오르는 이 계절은 마치 에너지가 근원으로 되돌아가는 듯한 느낌을 주며, 드넓은 산악 고원에서 오샤(영혼)를 모으기에 완벽한 시기입니다.

길고 추운 겨울밤이면 오샤와 곰 생각이 나요.

보호 식물: 예르바 산타(Yerba Santa)와 에리오딕티온 앙구스티폴리움(Eriodictyon angustifolium)처럼 오샤(Osha)는 보호 식물입니다. 앞서 언급했듯이 방울뱀 물림에 효과적이며, 방울뱀이 자주 출몰하는 지역을 여행할 때 발바닥이나 모카신에 바르거나 신발에 묶어 방울뱀을 쫓아낼 수 있습니다.

인간에게 보호가 필요한 이유는 무엇일까요? 그리고 식물로부터 보호받아야 할 이유는 무엇일까요? 식물은 어떻게 나를 보호할까요? 무엇으로부터 보호할까요? 이러한 질문들은 중요합니다. 왜냐하면 우리가 생태지역적 관점에서 허브와 식물을 바라보면, 허브가 단순히 영양을 공급하는 것 이상의 역할을 한다는 것이 분명해지기 때문입니다. 허브는 신체에 영양을 공급하고 불균형, 결핍, 질병을 해결할 뿐만 아니라, 정신, 즉 영혼의 더 깊은 건강에도 도움을 줍니다.

식물 이야기를 하자면, 앞서 언급했듯이 식물, 허브, 약용 식물은 생태지역적 관점에서 몸과 마음, 영혼, 정신을 모두 풍요롭게 하는 측면이 있습니다. 한 곳에 깊이 뿌리내리고 정착하게 되면, 일 년 내내 같은 장소를 여러 번 방문하여 식물을 채집하는 것이 중요해집니다.

우리는 식물을 건조되거나 가공된 형태로만 보는 것이 아니라, 살아 있는 모든 단계에서 관찰합니다. 이러한 의미에서 식물에 관심을 기울임으로써 우리는 생태계 안에서 스스로를 완성합니다. 우리는 식물의 약효와 에너지뿐 아니라, 식물 그 자체와 식물이 우리에게 주는 것들을 바라봅니다. 식물의 소리에 귀 기울이고 식물과 함께 시간을 보내면서 우리는 식물과의 미적 교감을 키우고 우리 주변의 자연 세계와의 연결고리를 인식하게 됩니다. 이러한 정보와 지식의 상당 부분은 식물을 읽거나 연구하는 것과는 무관하며, 오히려 식물의 서식지에서 함께 시간을 보내는 것과 관련이 있습니다. 이는 인간이 현재뿐 아니라 역사를 통틀어 식물과 깊이 연결되어 있기 때문입니다. 이러한 민간 전통 속에서 특정 식물들은 생태계 약초학의 역사적 맥락에서 영혼을 양육하고, 보살피고, 보호하는 식물로서 높은 명성을 얻었습니다.

곰풀(Ligusticum porteri)은 그러한 식물 중 하나입니다. 식물은 향기, 물리적 특성, 또는 후각을 통해 우리에게 더 큰 전체, 더 큰 현실을 즉시 떠올리게 해 줍니다. 식물은 우리가 행동하는 더 큰 맥락에 대한 감각을 일깨워 줍니다. 특히 우리가 직접 식물을 찾아 봄, 여름, 겨울, 가을에 걸쳐 자연 서식지에서 시간을 보낼 때 더욱 그렇습니다. 식물은 우리에게 회복력과 현재 상황을 극복할 수 있는 능력을 상기시켜 줍니다.

이것이 우리에게 힘을 줍니다. 즉, 식물은 부적과 같은 역할을 하여 방울뱀이나 마법처럼 우리에게 해를 끼칠 수도 있고 그렇지 않을 수도 있는 악으로부터 우리를 보호해 줍니다. 여기서 마법과 주술은 사람들이 우리를 어떻게 인식하는지와 관련이 있다는 것을 기억해야 합니다. 마법은 우리의 내면의 본질과 현재 상태와는 어긋나는 자아 개념을 우리 안에 심어 넣으려는 시도입니다. 자아 개념은 종종 더 이상 유효하지 않은 한계 안에 우리를 가두는, 주입된 믿음입니다. 따라서 스트레스, 혼란, 위기의 시기에 식물은 우리를 더 큰 맥락 속에 위치시키고 위기에 맞서는 우리의 회복력을 일깨워 줄 수 있습니다.

이러한 맥락의 변화는 식물의 역할 중 하나입니다. 우리의 불안, 스트레스, 문제의 상당 부분은 순전히 인간적인 문제이기 때문입니다.

우리는 이곳에서 많은 시간을 보내지만, 우리 존재의 심연은 그보다 훨씬 더 깊습니다. 식물이 불러일으키는 치유 에너지의 일부는 우리가 처한 상황보다 더 큰 존재라는 것을 일깨워주는 것입니다.

식물 에너지:

그녀는 웃고, 춤추고, 노래하는 것을 좋아했고, 아마도 춤의 여신 살로메나 헤로디아와 같았을 겁니다. 그녀는 세례 요한의 목을 요구했습니다. 그녀는 개의치 않고 해야 할 일을 했습니다. 그녀는 당신을 의학의 길로 인도할 것입니다.

처음에는 선생님이 남자나 여자, 또는 내가 만나서 이야기할 수 있는 누군가일 거라고 생각했는데, 이제는 그렇지 않아요. 선생님은 바위나 나무, 혹은 식물처럼 그저 내 눈을 바라보며 무언가를 말해주는 존재라고 생각해요. 그리고 나는 그 잎사귀를 뜯어 먹고, 열매를 맛보고, 등을 대고 누워서 땅에서 솟아난 부분을 만져봐야 해요.

손가락으로 노래를 들어보세요.

그래서 나는 그 식물 옆에 앉아 땅에서 싹이 트는 곳에 손가락을 대고, 잎을 만지고, 꽃 향기를 맡는다. 식물 가까이에 머물면서 잎을 입에 넣고 씹거나, 혀 밑에 두거나, 입술에 대고 그저 기다리고, 지켜보고, 기도한다. 그리고 항상 기도한다. 맛보고, 지켜보고, 기다리고, 무슨 일이 일어나는지 본다. 단맛인가, 짠맛인가. 단맛일까? 아니면 신맛, 쓴맛일까?

이런 식으로 배우는 건 정말 먼 길이에요.

가끔은 내가 계속 나아간다면 어디까지 갈 수 있을지, 아니면 그냥 멈추고 모든 걸 잊어버리고 아무 일도 없었던 것처럼 해야 할지 고민하게 된다.

정신이 나가서 모든 걸 잊어버리거나, 아니면 사구아로 선인장에 번개가 치는 것처럼 위험한 일이 벌어질 것 같았다. 오랫동안 걸었으니 물을 충분히 마시지 않았을지도 모른다. 어쩌면 그게 원인일 수도 있다. 아니면 그냥 탈수 증상일지도 모른다. 입이 바싹 말랐지만, 나는 산등성이를 걷고 있었으니까…

그러다 갑자기 작은 구름이 나타나 그림자를 드리웠다. 그때 번개가 쳐서 사구아로 선인장을 강타했고, 선인장은 산산조각이 났다. 원래는 초록색이었는데, 순식간에 마른 나뭇가지처럼 변해버렸다. 그 가지들은 태양을 향해 휘어져 하늘을 찌를 듯 솟아 있었다. 도대체 무슨 일이 일어난 건지 궁금했다.

나는 약사슴이 이 세상을 떠나 날개 없는 새처럼 하늘로 날아오르는 모습을 지켜보았다. 입에는 예르바 산타 허브가 물려 있었다. 알타미사, 이런 광경을 보면 '도대체 어디까지 갈 수 있을까?'라는 생각이 든다. 정말 이렇게 되어야만 했을까? 이런 일이 정말로 일어났을까? 그래, 바로 그런 일이 일어났다.

제가 말씀드린 대로입니다.

 

폴 만스키의 "디어 하우스의 가짜 솔로몬 인장", Myanthemum racemosum

마이안테뭄 라세모숨 아종 암플렉시컬레, 가짜 솔로몬의 봉인? 아니면 진짜 솔로몬의 봉인? 아니면 깃털 달린 가짜 솔로몬의 봉인? 요즘 식물학자들은 이름을 자주 바꾸네요. 저는 이 식물을 약초로 사용합니다. 식물로 약을 만드는 게 제 직업이에요. 저는 지금 있는 곳에서 일합니다.

제게 있어 한의학에서 가장 중요한 것은 "장소"라고 생각합니다. "장소"는 언제나 질문입니다. "장소"에 대한 답을 찾은 후에 일어나는 일에는 그다지 관심이 없습니다. 제 능력 밖의 일이고, 제가 다루거나 보완할 수 있는 부분이 아니기 때문입니다. 그래서 제가 지금 걷고 있는 한의학의 길에서 "장소"는 모든 것입니다. 이 식물들이 자라는 곳이 중요합니다. 식물의 서식지가 중요한 것이죠. 그래서 저는 식물의 서식지를 찾고 있습니다. 마치 사슴의 서식지를 찾는 것과 같습니다. 저는 사슴의 서식지에서 시간을 보내며, 그 사슴들이 만들어내는 식물의 소리와 이야기를 찾고 있습니다.

창조주께서 식물 치유의 길을 열어주시고 이곳에 식물을 놓아주신 것에 항상 감사드립니다. 제게 있어 디어 하우스의 역할은 우리 앞에 식물 치유를 제시하는 것입니다. 물론 스승들은 오고 가지만, 때로는 우리 앞에 식물을 놓아주시기도 합니다. 우리가 그들을 찾아 나설 때 이런 일이 일어나는 것을 저는 목격했습니다. 어떤 옛 스승들, 그중에는 더 이상 이 세상에 계시지 않는 분들도 때때로 우리 앞에 식물을 놓아주시는데, 우리는 그것들을 발견합니다. 물론 그 식물들은 디어 하우스와 그곳의 스승들과 연결되어 있고, 그런 의미에서 우리는 여전히 그들과 연결되어 있는 것입니다.

"어디서"라는 질문은 우리에게 여러 가지 생각을 하게 합니다. 누군가를 만났을 때, 그들은 "그거 어디서 구할 수 있어요?" 또는 "그 약은 어떻게 찾나요? 어디서 살 수 있죠?"라고 묻습니다. 우리는 식물에 대해 이야기할 때는 단어를 사용하지만, 대화는 계속 이어지고 때로는 서로 같은 생각을 하고 있는지 확인하기 위해 질문을 던져야 합니다. 만약 질문이 "어디서 구할 수 있어요?" 또는 "어디서 구할 수 있죠? 어느 가게에서 살 수 있나요?"처럼 간단하다면, 저는 약을 살 수 없다고 분명히 말할 겁니다. 약은 직접 만들 수는 있지만, 돈으로 살 수는 없습니다. 왜냐하면 약은 연결이기 때문입니다. 연결은 돈으로 살 수 없습니다. 연결은 말이나 숫자, 이름표를 넘어 당신이 누구인지를 나타내는 것이기에, 평소에 단절을 해소하기 위해 사용하는 것들로는 안 됩니다. 그 연결을 다른 사람과 공유할 수 있을 수도 있고, 그렇지 못할 수도 있습니다.

곰곰이 생각해 볼수록 의학은 명사가 아니라 동사라는 것을 깨닫게 됩니다. 우리가 여러모로 지지하는 이 "분리된 세계"라는 환상은 종종 우리의 언어와 사고방식에 나타납니다. 농구를 예로 들어보죠. 누군가 "농구"라고 말할 때, 그것은 행동이나 활동을 묘사하는 단어여야 하지만, 이 분리된 세계라는 환상 속에서 어쩐지 수동적인 의미를 갖게 됩니다. 그래서 누군가 "농구"라고 하면, TV 앞에서 감자칩과 살사를 먹는 모습을 떠올리며 마음속으로 농구 경기를 상상할지도 모릅니다. 솔직히 말해서, 그건 농구가 아닙니다. 농구는 밖에서 뛰어다니고, 공을 드리블하고, 슛을 쏘는 경기입니다. 점프하고, 소리 지르고, 하이파이브하고, 땀을 흘리고, 심장 박동수가 올라갈 수도 있습니다. 네, 그게 바로 농구입니다. TV 앞에서 감자칩에 살사와 과카몰리를 곁들여 먹는 것은 농구가 아닙니다. 우리는 그것을 텔레비전 앞에서 감자칩과 살사를 먹는 행위라고 부를 수도 있고, 아무도 써본 적 없는 새로운 단어를 만들어낼 수도 있겠지만, 그것은 농구와는 아무런 관련이 없습니다. 의학도 마찬가지입니다. 우리 지역의 생태 약초, 약초와 약초를 조합한 치료법, 그리고 우리가 원할 때 사슴 관리인이 가끔 들려주는 영적인 노래도 마찬가지입니다.

의학에서 가장 중요한 것은 심장과의 연결입니다. 우리의 의학은 심장에서 발까지, 발에서 땅까지, 땅에서 땅까지, 그리고 땅에서 뿌리까지 이어지는 깊은 연결에 관한 것입니다. 그리고 그 뿌리와의 연결이 바로 우리의 심장 의학의 길입니다. 건강과 치유는 바로 그곳에서 일어납니다.

가게에 가는 것 자체는 잘못된 게 아닙니다. 필요한 물건을 사러 가게에 가는 것 자체에 문제가 있는 것도 아니고, 그렇지 않다고 말하는 사람은 그저 문제를 만들어내는 것일 뿐입니다. 문제는 존재하지도 않아요. 하지만 가게에 가는 건 가게에 가는 거고, 약을 만드는 건 약을 만드는 겁니다. 물론 제가 모든 가게에 다 가본 건 아니니, 약을 파는 가게도 있을 수 있겠죠. 하지만 가게에 가는 건 가게에 가는 거고, 우리가 가는 가게라는 점을 분명히 해야 합니다. 가게에 가는 건 좋은 일이고, 시간을 보내는 좋은 방법이기도 하죠. 우리 인간은 물건을 사러 가게에 갑니다. 하지만 약, 특히 식물성 약은 완전히 다른 문제입니다. 가게에 가는 건 가게에 가는 게 아니에요. 약국이 있다고 해도, 가게에 가는 건 가게에 가는 거고, 식물성 약을 만드는 건 식물성 약을 만드는 거라는 점을 이해하는 게 중요합니다.

가게에 가서 개구리 껍질을 얹거나, 플라스틱 위에 올려놓거나, 병이나 봉지에 담긴 약초를 사서 집에 와서 입에 넣는 것은 마치 TV 앞에서 감자칩과 살사, 과카몰리를 먹으면서 농구라고 부르는 것과 같습니다. 그건 농구가 아니라 그냥 감자칩을 먹는 거죠. 물론 유기농 케일 칩이고, 에콰도르산 유기농 아보카도에 히말라야산 고지베리로 만든 살사일 수도 있겠지만, 아무리 훌륭한 것들이라도 그건 농구가 아닙니다. 그러니 우리가 하는 약초 섭취도 농구처럼 공을 드리블하고, 뛰고, 점프하고, 눈에 땀이 들어가고, 심장이 빠르게 뛰는 그런 역동적인 활동이어야지, TV 앞에서 유기농 감자칩과 살사, 과카몰리를 먹는 것과는 달라야 합니다.

 

솔로몬의 봉인(Maianthemum racemosum) 이야기로 돌아가서, 이 꽃은 디어하우스 지역의 고지대부터 중고지대까지 널리 자랍니다. 솔로몬의 봉인이라고도 하고, 가짜 솔로몬의 봉인이라고도 하고, 깃털 달린 가짜 솔로몬의 봉인이라고도 하고, 정말 다양한 이름으로 불리죠. 디어하우스 뿌리 봉인이라고도 하고, 디어 사엘이라고도 하고, 디어 루트 봉인이라고도 하죠. 어쨌든, 은방울꽃처럼 생겼는데, 사과나무 아래에서 보냈던 어린 시절을 떠올리게 합니다.

약초 주머니를 만들 때 식물을 약용으로 사용하는 방법은 바로 이겁니다. 누군가에게 배우고, 시간을 들여 식물과 교감해 보면 비로소 무엇인지 알게 될 겁니다. 잎 몇 장을 맛보고, 어디에서 자라는지 살펴보세요. 냄새를 맡고, 맛을 보고, 만져보고, 시간을 함께 보내다 보면 그것이 무엇인지, 어떻게, 왜, 언제, 어디서 사용할 수 있는지 알게 될 겁니다. 연결은 연결에서 시작됩니다. 단절에서 연결이 오는 것이 아닙니다. 연결은 식물이 자라는 곳, 그 안에 함께 있는 과정입니다.

질문과 답변에 관하여: 질문은 필연적으로 생겨납니다. 가장 좋은 방법은 답을 찾는 것이 아니라 항상 질문을 찾는 것입니다. 답을 찾으려 하지 말고 질문을 하세요. 마치 학교에서 누군가가 다가와 "시험 답 있어?"라고 속삭일 때, "아니, 답은 없지만 질문은 있어."라고 대답하는 것과 같습니다. 질문은 항상 당신의 것이지만, 답은 당신의 것이 아닙니다. 답은 다른 누군가에게서 나옵니다. 따라서 질문을 던지면, 다른 누군가의 "왜"라는 질문이 답으로 이어지는 것입니다. 그 누군가는 당신 밖에 있습니다. 답은 항상 당신 밖에 있습니다. 누군가 당신에게 20문제짜리 시험을 내고 당신이 모든 문제를 맞혔다고 해도, 그 질문들이 당신의 것이 아니라면, 답은 당신의 것이 아닙니다. 당신은 스스로 질문을 해야 합니다. 자신만의 시험을 만들고, 답하고 싶다면 답하세요. 하지만 최종 결정은 당신에게 달려 있습니다. 질문은 여기저기 흩어져 있지 않습니다. 오코틸로 장처럼 말이죠.

바람은 이리저리 불어대고, 바람이 어느 방향으로 부느냐에 따라 이리저리 가야 한다.

그 질문은 마치 오코틸로의 뿌리와 같습니다. 가만히 서서 식물을 지탱하는 뿌리처럼 끊임없이 새로운 가지를 뻗어 나갑니다. 우리는 오코틸로에게 땅속 깊이 뿌리내린 질문을 던지지만, 오코틸로는 움직이지 않고 땅속 깊이 자리 잡고 있습니다. 모든 영양분과 수분을 흡수하며, 땅이 메마르고 비가 내리지 않아도 오코틸로의 뿌리는 어떻게든 비를 내리게 합니다. 돌에서 물을 끌어올리는 것이죠. 우리의 질문도 오코틸로의 뿌리처럼 땅속 깊이 뻗어 불가능을 가능하게 만들어야 합니다. 바위에서 물을 만들어내고, 모든 것이 메마른 사막에서 물을 찾아내는 것처럼 말입니다. 우리가 던져야 할 질문은 바로 이런 것입니다. 우리는 약초를 만들기 위해 필요한 모든 것을 추출하고, 오코틸로 약을 만듭니다. 그 질문은 바로 당신 안에 있습니다. 당신에게 속한 질문입니다. 당신이 가진 뿌리, 당신이 하는 모든 일을 가능하게 하는 뿌리입니다. 불가능을 가능하게 만드는 질문입니다.

덧붙이자면, 질문을 품는 것과 실제로 질문을 갖는 것은 다릅니다. 우리는 질문을 찾고, 질문을 마음속에 품고 있습니다. 끊임없이 "이건 뭐지? 저건 뭐야? 어떻게 하는 거지? 이 식물은 무슨 종류야? 파슬리랑 같은 과야? 아니면 다른 과야? 중국 전통 의학에서 최음제라고 하는 식물이랑 같은 거야?"라고 재잘거리는 사람을 만날 수도 있습니다. 이런 질문들은 마치 바람에 흔들리는 오코틸로 가지처럼 혀끝에서 휙휙 날아가는 것과 같습니다.

우리는 뿌리에 대해 조용하고 심오한 질문을 던집니다. 뿌리는 바람에 흔들리는 오코틸로 가지처럼 빠르게 영양분을 흡수하는 것이 아니라, 천천히 양분을 흡수합니다. 우리는 답을 찾는 것이 아니라 질문을 던집니다. 답을 찾는 것이 아니라 질문을 던지는 것입니다. 그것은 우리가 하는 일이 아닙니다. 우리는 우리 자신 외에는 누구에게도 질문하지 않습니다. 우리의 약초학은 우리에게 질문을 찾아 나서도록 요구합니다. 약초 전문가로서 우리는 질문을 찾아 나섭니다. 생태지역 약초 전문가로서 여러분은 질문을 키워나갑니다. 진정한 질문을 숭배합니다. 깊고, 열정적이며, 끈질긴 질문을 통해서만 우리는 다음 단계의 돌파구로 나아갈 수 있습니다. 생태지역 약초학에서 우리가 하려는 것은 질문하고, 끊임없이 질문하는 것입니다. 질문을 갖는 것과 질문을 하는 것은 완전히 다른 두 가지이므로, 질문을 다른 사람에게 맡길 수 없습니다.

   

Myantennum racemosum(가짜 솔로몬의 봉인)은 부드러운 촉감을 가지고 있으며, 북쪽의 그늘진 곳, 서늘하고 달빛이 비치는 곳, 바람을 피해 자라며, 덩굴옻나무와 함께 자라는 것을 좋아합니다. Myantennum racemosum이 자라는 곳에는 덩굴옻나무도 자랍니다. 주의하지 않으면 다양한 종류의 두드러기, 습진, 가려움증을 동반한 발진이 발생할 수 있습니다.

약초학과 식물 치료에서는 연결을 기반으로 한 부드럽고 점진적인 변화를 추구합니다. 따라서 영웅적인 약초 요법의 갑작스러운 혁명보다는 느리고 점진적인 변화에 집중합니다. 뿌리의 느린 변화, 즉 뿌리 자체의 변화에 ​​초점을 맞춥니다. 오코틸로의 뿌리를 살펴보면 땅속 깊이, 보이지 않지만 항상 보이지 않는 곳에서 움직이며 영양분을 천천히 흡수하는 것을 볼 수 있습니다. 이것이 바로 우리가 추구하는 변화입니다. 영양을 공급하고 변화시키는 것입니다. 오코틸로의 잎과 가지를 보면, 생기 넘치고 달콤한 향기가 나는 주황색에서 붉은색으로 물든 오코틸로 꽃이 바람에 살랑이는 모습이 보입니다. 이것이 바로 영웅적인 약초 요법의 작용 방식입니다. 영웅적인 약초 요법은 잎과 가지 끝에서 시작됩니다. 영웅적인 의학은 증상에서 증상으로 나아갑니다. 양방 의사들이 알고 있듯이, 부작용에서 또 다른 부작용으로, 부작용에서 그 부작용의 증상으로, 그리고 해결책의 부작용으로 이어지는 악순환은 더 많은 부작용을 낳고, 이는 다시 더 많은 증상을 치료해야 하는 결과를 초래하며, 결국 우리는 끝없이 맴돌게 됩니다. 마치 오코틸로 식물 꼭대기의 가지처럼, 격렬하게 움직이지만 명확한 방향이 없는 원을 그리는 것과 같습니다. 우리가 찾아야 할 방향은 바로 우리 내면, 뿌리에서 나옵니다. 뿌리는 본질적으로 항상성을 유지하며, 생각이나 계획 없이 치유하고, 언제나 진정한 치유의 움직임을 보여줍니다. 오코틸로 가지를 이용한 영웅적인 약초 요법은 말하자면 계획 없이 앞으로 나아가는 것과 같습니다. 우리는 뛰어오릅니다. 갑자기 충동적으로 행동하며 공중으로 뛰어오릅니다. 너무 높이 뛰어 균형을 잡으려다 어색하게 착지하고, 어쩌면 넘어지기까지 합니다. 좌우로 흔들리며 극도로 불안해집니다. 오코틸로 잎 끝처럼, 우리는 격렬하고 불안하게 날갯짓을 합니다. 끊임없이 반응합니다. 중심을 잃은 행동은 불안의 전형적인 증상입니다. 이러한 단절 상태에 있는 많은 사람들은 자신의 감정에 매우 익숙해지고, 감정에 깊이 연결되며, 감정 상태에 큰 가치와 중요성을 부여합니다. 대부분의 사람들은 감정을 마음속에 존재하는 것으로 생각합니다. "내 감정" 또는 "내 느낌"이라고 말하며, 감정을 자신의 존재의 매우 깊고 중심적인 것으로 여깁니다. 그러나 감정은 오코틸로 식물의 잎과 가지와 매우 밀접한 관련이 있습니다. 감정은 표면에 있을 뿐, 중심이 아닙니다. 우리는 마음 깊은 곳에서 감정을 느낄 수 있지만, 그것이 우리 존재의 중심은 아닙니다. 사실, 감정은 단절이라는 환상의 증상입니다. 불균형한 상황을 파악하고 싶다면 감정에 집중하십시오. 단절을 심화시키고 싶다면 감정에 집중하십시오. 정체와 갇힘을 피하고 싶다면 감정에 맞서십시오. 감정은 표면으로 떠올라 우리를 짧은 거리만 인도할 뿐입니다. 감정은 오코틸로 식물 꼭대기에 있는 주황색 꽃과 같습니다. 바람에 따라 이리저리 흔들립니다. 비가 내린 후에도 일부 가지에서는 푸른 잎이 돋아날 수 있습니다.

날씨가 건조하고 따뜻해지면 잎들이 떨어집니다. 잎들은 꽃처럼 수명이 짧고 금방 사라집니다. 오코틸로는 중요하지만, 그 기능이나 존재의 중심은 아닙니다. 꽃은 번식에 필수적이며, 우리 모두 알다시피 감정은 로맨스, 애정, 그리고 성적 흥분에 매우 중요합니다. 하지만 이것이 관계의 핵심은 아닙니다. 남녀 관계는 오랜 세월에 걸친 깊은 헌신을 바탕으로 합니다.

Myanthemum racemosum (가짜 솔로몬의 인장)은 관절, 연골 및 힘줄과 같은 연부 결합 조직에 탁월한 약효를 지니고 있으며, 전반적인 신체 건강에도 도움이 됩니다. 고대 식물 의학에서는 봄철 강장제, 회복제, 혈액 정화제로 알려져 있습니다. 

이 허브는 특히 연부 조직 손상 부위의 회복에 탁월한 치유력을 가지고 있습니다. 저는 허브에 대한 풍부한 지식을 가진 친구 존을 통해 이 허브에 대해 알게 되었고, 그의 도움으로 정확한 정보를 얻을 수 있었습니다. 이 놀라운 약용 식물은 다재다능하며 관절염 통증이나 연부 조직, 연골, 힘줄, 인대 손상과 같은 최근 부상을 입은 사람들에게 매우 효과적입니다. 미국 남서부 사막 산악 지대에서 자생하는 이 허브는 놀라운 치유 효능을 지니고 있습니다.

여기서 우리는 강력한 약용 식물 중 하나의 뒤틀린 뿌리를 볼 수 있습니다. 이 약재는 중고지대의 북향 언덕에서 발견됩니다. 경사면의 북쪽에서 자라는 이 약재는 강력한 음(陰)의 약재이며, 양(陽)의 체질이 강한 운동선수들에게 탁월한 치유 효과를 가져다 줄 것입니다.

식물을 살펴보면 어디에서 자라는지 알 수 있습니다. 식물의 종류에 따라 자라는 위치가 크게 달라지죠. 자라는 위치를 통해 식물의 용도를 알 수 있습니다. 하지만 이렇게 중요한 질문들을 모두 고려하더라도, 누구를 위한 것인지 답하기는 여전히 어렵습니다. 식물 자체에서 눈을 떼고 더 깊이 들여다봐야 식물을 키우고 영양을 공급하는 것이 무엇인지 알 수 있습니다. 따라서 그녀의 의학에서 가장 중요한 것은 느리고 부드러운 변화입니다. 과감한 약초 요법이 존재하고 앞으로도 계속될 것이지만, 오래 지속될 이러한 느린 변화를 받아들이는 것이 더 낫습니다. 우리는 증상에서 시작하여 현미경으로 혈액 세포 수준까지 분석하고, 더 큰 현미경으로 혈액의 실제 화학 성분, 즉 모든 요소들을 관찰합니다. 하지만 무엇이든 간에, 그것은 있는 그대로입니다. 그리고 저는 영웅적인 의학이 할 수 있는 일은 오직 이것뿐이라고 말하고 싶습니다. 몸에 영양을 공급하고, 휴식을 취하게 하고 재생시키고, 수분을 공급하여 활동할 준비를 시키고, 활성화시키고, 움직이게 하고, 행동하게 하는 것입니다. 식물성 약초로 몸을 보살피고 영양을 공급하는 것은 식물과의 관계, 즉 식물이 자라는 환경, 생김새, 그리고 그곳에서 어떤 역할을 하는지에 대한 이해에서 비롯됩니다. 솔로몬의 봉인(Maianthemum racemosum)의 경우, 솔로몬의 봉인은 매우 서늘하고 그늘진 곳에서 잘 자라는 식물입니다. 뿌리는 비옥하고 검은색이며 배수가 잘 되는 토양에 있습니다. 경사면은 구릉져 있고, 앞서 언급한 큰 나무들이 있으며, 그늘에는 덩굴 식물, 야생 포도나무, 옻나무, 폰데로사 소나무, 라즈베리, 호두나무 등이 자랍니다. 귀를 기울이면 위쪽 눈에서 녹은 물이 시냇물을 따라 졸졸 흐르는 소리를 들을 수 있습니다. 물은 시원하고 맑으며, 벌새들이 꿀을 모으고, 꽃가루를 모으고, 약초를 만드는 모습을 볼 수도 있습니다. 뜨거운 햇볕 아래에서도 그늘이 드리워져 있고, 시원하고 부드러운 공기가 감도는 매우 조용하고 평화로운 곳입니다. 산꼭대기에는 바람이 강하지만, 여기는 그렇게 강하지 않아요. 바로 이곳에서 Myanthemum racemosum이 약재로 쓰입니다.

우리가 식물을 약으로 만들고 섭취할 때, 우리는 그 장소와의 관계를 우리 몸속으로 가져와 치유하는 것이며, 산의 놀라운 에너지를 받아들이는 것입니다.

내 관절 깊숙이 스며들고 싶어. 산 북쪽의 부드럽고 촉촉한 에너지를 바람에 날리고 건조한 내 관절에 보내고 싶어. 관절은 정전기처럼 쩍쩍거리고, 건조하고 푸석푸석해. 무릎과 팔꿈치의 뜨겁고 끈적거리는 불편함을 덜어줄 시원한 무언가가 필요해. 솔로몬의 가짜 인장을 불러내고 싶어. 약초와 사슴 허물을 불러내고 싶어. 약초 소녀를 불러내어 사슴 허물에 대한 내 모든 지식을 활용하고 싶어.

그리고 사슴 우리에 계신 스승님들, 모든 가문의 사람들, 산속 돌집에서 살며 약초를 사용했던 사람들, 우리는 그들 모두를 초대하여 그들의 마음을 평온하게 하고, 아름다움과 조화가 천천히 그리고 부드럽게 무릎, 팔꿈치, 몸 모든 관절에 스며들기를 바랍니다.

그들은 가짜 솔로몬의 인장을 사용하여 약을 만들고 있었던 것입니다.

저는 수가 정말 좋은 동물이라고 생각해요.

저는 다람쥐가 정말 좋은 동물이라고 생각해요. 오늘 다람쥐들을 관찰하면서 잣과 도토리를 정말 좋아한다는 걸 알게 됐어요. 이런 것들은 우리도 먹어야 하고, 우리가 해야 할 일들이잖아요. 다람쥐는 정말 좋은 동물이에요, 그렇죠?

그들은 항상 일하고, 항상 뛰어다니고, 문제를 일으키지 않고, 일을 처리하며, 숲 속에서 살아갑니다. 우리는 그들에게서 배울 점이 많습니다.

오늘 밤 나는 무스의 울음소리를 듣고 있었는데, 갑자기 큰 으르렁거리는 소리와 날카로운 비명 소리가 들렸다. 무스는 좋은 사람들이야, 다람쥐보다 훨씬 인간적이지. 어떤 건 다람쥐 같고, 어떤 건 무스 같아. 그리고 지금 내 머리 위로 박쥐 인간들이 날아다니고 있어. 한 마리가 날아다니는 게 보이는데, 지난번과 같은 녀석이야. 바로 내 앞까지 다가왔었지.

박쥐들은 날아다니면서 먹이를 찾는데, 마지막 남은 곤충들을 잡아먹는 모습이 보기 좋다.

폴 만스키의 "예르바 산타"에 있는 사슴 뿔

예르바 산타는 식물과 정면으로 마주하는 것에 관한 이야기입니다. 저는 여기서 강의를 하거나, 허브를 잔뜩 팔거나, 나무 박물관에 전시할 나무 한 그루를 더 추가하기 위해 뿌리까지 캐내려는 게 아닙니다. 그저 여러분께 전하고 싶은 말이 있습니다. 사과할 필요는 없습니다. 아무것도 바꾸지 않아도 여러분은 아름답고 멋진 존재입니다. 생각이나 의지, 새로운 말이나 슬로건으로는 사람들의 마음을 바꿀 수 없습니다. 제가 여러분께 전하고 싶은 말은 단 하나입니다. 예르바 산타... 예르바 산타 에리오딕션 앙구스티폴리움. 미국 남서부의 치유와 보호의 허브를 통한 여정. 예르바 산타의 약초 길 이야기.

소금기 섞인 강물이 피와 진흙처럼 흐르는 이 길을 따라 걸어가다 보면, 작은 풀의 노랫소리가 들릴지도 모릅니다.

그들은 세아노투스의 부드러운 잎을 씹으면서 노래를 부릅니다.

https://youtu.be/shIrIe68sDY

세탁실을 통과하는 방법을 찾아냈어요. "아, 약을 ​​만들어야 해서요."라는 핑계를 댔죠. 진심으로, 8월인 지금 밖에 뭐가 있는지 보고 싶었거든요.

마음속으로 나는 저 멀리 아래 강바닥에 있는 내 모습과 붉은 강물이 진흙처럼 흐르고 시에라 안차 산맥이 시작되는 저 높은 곳에 있는 내 모습을 모두 떠올린다.

사구아로 선인장이 꽃을 피우기 전, 봄날의 물이 기억난다. 초록빛의 하얀 귀리가 수면에 매달려 있었고, 잠자리와 올챙이, 작은 물고기들이 깊은 웅덩이에서 재빠르게 움직였다. 물은 마치 짙은 초록빛의 하얀 귀리 같았고, 봄을 기다리는 설렘으로 부신이 벅차오르는 것을 느꼈다. 이제 물은 사라졌고, 진흙도 없어졌다. 진흙마저 사라지고 마른 먼지와 모래, 강돌만 남았다. 도꼬마리 가시와 큰잎 암브로시아도 보인다. 오코틸로나 초야 뿌리를 캘까, 아니면 여기서 비가 내리기를 기다리며 예르바 산타가 하늘로 솟아올라 안차로 돌아가는 모습을 지켜볼까?

번개가 사구아로 선인장에 떨어지자, 마치 파도처럼 작은 약사슴 한 마리가 입에 예르바 산타 가지를 물고 솔트 강을 향해 날아가는 것이 보였습니다. 그 사슴은 제 머리 위로 날아오르며 웃고 미소 짓더니 제 머리에 침을 뱉었습니다. 어린 약사슴 특유의 입냄새가 예르바 산타 향과 어우러져 달콤하게 풍겼습니다. "안차에 있는 우리 엄마를 보러 오세요." 그 사슴이 말했습니다. "더 많은 약초들이 있어요. 제가 다 보여드릴게요."

https://pgmanski.blogspot.com/2015/08/yerba-santa-eriodictyon-narrowleaf.html?m=1

예르바 산타, 에리오딕티온 -좁은잎, 로어 디어 하우스

예르바 산타, 에리오딕티온 앙구스티폴리움.

바이오스피릿, 인피니트 메디신, 웰빙 로드, 와일드 허브 웨이즈, 예르바 산타, 이건 식물과의 직접적인 교감이에요. 저는 수업을 팔거나, 허브를 잔뜩 팔거나, 나무 박물관에 새 나무를 추가하기 위해 마지막 뿌리까지 캐내려고 여기 온 게 아니에요. 그냥 이것만은 알아주셨으면 해요. 사과할 필요 없어요. 아무것도 바꾸지 않아도 아름다울 수 있어요. 마음은 생각이나 의지, 새로운 말이나 슬로건으로 바꿀 수 없어요. 제가 예르바 산타라고 말하는 이유는... 화장실에 들어가는 방법을 찾았기 때문이에요.

나는 이유를 지어냈어.

https://youtu.be/VTgvACBWJEs

"아, 약을 ​​만들어야겠군." 8월인 지금, 바깥에는 무엇이 있을지 정말 알고 싶어. 봄물이 생각나. 사구아로 선인장이 피기 전의 봄날이. 우윳빛 초록빛 귀리, 물웅덩이, 잠자리와 올챙이, 작은 물고기들이 이리저리 헤엄치는 모습이 보였지. 이제는 물이 사라지고 진흙만 남았어. 진흙마저 사라지고 마른 먼지와 모래, 강돌만 남았네.

이곳은 안차 강 하류, 디어하우스 하류의 계곡입니다. 흰 꼬리에 노란 점박이 깃털을 가진 새 한 마리가 큰늪지휘파람새(Cephalanthus occidentalis)들 사이를 소리 없이 움직였습니다. 그 새는 강바닥에서 메스키트 나무숲 속으로 사라졌습니다. 네, 이곳이 바로 안차의 디어하우스입니다. 저는 언제나 안차를 그녀의 디어하우스라고 부릅니다. 그녀는 은하수이고, 지평선에서 지평선까지 펼쳐진 별들은 메디신 로드입니다. 그래서 저는 이곳을 그녀의 디어하우스라고 부르지만, 사실은 은하수의 디어하우스입니다. 이곳이 그녀의 디어하우스이고, 은하수는 메디신 로드입니다. 저는 은하수, 메디신 로드의 디어하우스를 따라 이 개울가를 지나, 이곳을 지나, 디어하우스를 지나, 디어하우스 하류를 걸어갑니다.

약초길에 대해 이야기하는 건 너무 어리석고 바보 같아 보여요. 은하수가 어떻게 그녀의 사슴 헛간을 통과하는 약초길이 될 수 있겠어요? 하지만 방금 사슴 한 마리가 단추나무 덤불 사이로 재빨리 지나가는 걸 봤어요. 허벅지 안쪽이 보였죠. 암컷이라는 걸 알았어요. 그냥 뛰어다니는 게 아니었어요. 의도적인 유혹의 움직임이었죠. 어쩌면 다른 장소, 다른 시간이었다면 내가 그녀의 남자가 되었을지도 몰라요. 메스키트 숲을 가로질러 그녀를 쫓아갔을 거예요. 어쩌면 사슴 헛간까지 말이죠. 어쨌든 그녀를 다시 보니 좋았어요. 집에 사슴이 있다는 걸 알게 되어 기뻤죠. 사슴이 없는 사슴 헛간은 너무 초라할 테니까요. 사슴들은 지평선에서 지평선까지 은하수를 걷고 있을 거예요. 많은 식물에 대해 알고 좋은 약초를 만들겠죠. 사슴 헛간 은하수 약초, 약초길, 은하수 사슴 헛간 약초.

https://pgmanski.blogspot.com/2015/09/yerba-santa-ancha-deer-house-by-paul.html?m=0

이것이 바로 제가 좁은잎 예르바 산타(Eriodictyon angustifolium)를 발견하게 된 이야기입니다. 이 식물이 사슴집에서 자라는 신성한 허브라는 것을 알아주셨으면 합니다. 제가 이 식물을 사슴집의 신성한 식물이 아닌 다른 이름으로 부른다면, 제 말뜻을 이해하지 못하실 수도 있을 겁니다.

식물은 우리의 친구입니다. 형제자매일 수도 있고, 아버지일 수도 있고, 할머니일 수도 있습니다. 정확히 말하기는 어렵습니다. 식물이 당신에게 어떤 의미인지, 그리고 당신에게 어떤 도움을 주는지는 사람마다, 식물마다 다릅니다. 식물은 우리에게 무언가를 해주고, 당신 또한 식물에게 무언가를 해준다는 사실을 깨닫는 것이 중요합니다. 예르바 산타는 신성함을 떠올리게 하기 때문에 신성한 식물로 여겨집니다.

무슨 이유인지 모르겠지만, 이 식물을 잊고 있었어요. 보통 바위 위, 사구아로 선인장보다 훨씬 높은 곳에서 자라거든요. 여기서는 낮게, 아니 사실은 개울 바닥에서 자라고 있네요. 거기에 이 식물이 있다는 걸 완전히 잊고 있었어요.

그때 문득 기억이 떠올랐다. 엘니뇨가 가져온 약간의 비 때문에 나뭇잎들이 끈적거렸고, 새싹들이 많이 돋아나고 있었다.

이 식물이 무엇에 좋은지 궁금하실 수도 있겠죠. 네, 정말 모든 것에 좋습니다. 특히 질투심 많은 사람들이 함께 살 때 생기는 곤란한 상황에 아주 효과적입니다. 어떤 사람들은 이 식물을 "악마의 눈" 또는 "마루오조"라고 부르기도 합니다. 저는 이 식물을 모든 것을 다시 제자리로 돌려놓는 데 도움을 주는 식물이라고 부르고 싶습니다. 마치 해독제 같기도 하고, 소독제 같기도 합니다. 기침에도 좋습니다. 잎 몇 장을 따서 입에 넣고 씹어 먹어도 됩니다. 단맛보다는 쓴맛이 더 강합니다. 더운 날씨에 갈증 해소에 좋고, 느릅나무와 비슷한 성분이라 위장에도 좋습니다.

이 식물에 대해 알아두면 정말 좋아요. 온몸에, 특히 머리 꼭대기에 바르면 좋거든요.

차로 끓여 마실 수도 있지만, 너무 많이 넣거나 너무 오래 끓이지 마세요. 끓는 물에 몇 초간 넣었다가 꺼내면 더 달콤해집니다. 그렇지 않으면 너무 쓰고 진한 맛이 날 거예요.

세탁실에서 그 식물을 발견했을 때 정말 기뻤어요. 그 식물 덕분에 더 큰 힘과 인내심을 얻을 수 있었죠. 예르바 산타는 좋은 일을 이루고자 하는 제 의지를 강화시켜 준다고 생각해요. 만약 의욕이 떨어지고 하고 싶은 일을 할 힘이 없을 때, 예르바 산타를 가까이 두면 다시 힘을 내서 앞으로 나아갈 수 있을 거예요.

보름달처럼 강렬한 다투라 꽃의 향기에 보호와 우아함을 더한 이 향은 꿈의 묘약입니다. 다투라 꿈의 묘약을 예르바 산타와 섞어 베개 옆이나 잠자는 곳에 두세요. 한밤중에 잠에서 깼을 때, 그 향기가 해야 할 일을 알려줄 것입니다.

     

나는 번개, 사구아로 선인장, 그리고 작은 허브들에 대해 생각하고 있었다. 어느 날, 나는 바위에 누워 보름달을 기다렸다.

나는 안차 강 위를 날아올랐고, 박쥐들이 헤엄치고 내 머리 주위를 날아다니며 내 손에 앉아 귓속말을 했다. 무슨 말을 했는지는 기억나지 않는다. 너무 조용해서 들리지 않았다. 하지만 나는 안차 강에 머물러야 한다는 것을, 이 바위 위에 누워 있어야 한다는 것을 알았다.

그리고 나는 오샤의 뿌리처럼 바위에서 뿜어져 나오는 따뜻한 햇살의 마지막 기운을 느낀다.

모나르다를 사과식초에 담그듯 꿀에 찍어서 보름달을 바라보세요.

이것은 안차 강 하류에 있는 사슴 뿔입니다.

나는 흰 꼬리에 노란 점박이 무늬가 있는 사슴 한 마리가 붉은 클로버와 초록 덤불 사이를 소리 없이 지나가며 개울을 떠나 메스키트 나무 숲 속으로 사라지는 것을 보았다. 그렇다, 여기가 바로 안차의 사슴 뿔이다.

나는 언제나 안차를 그녀의 "사랑하는 집"이라고 부른다. 그녀는 은하수이고, 지평선에서 지평선까지 펼쳐진 별들이며, 그것들은 바로 메디신 로드다. 그래서 나는 그곳을 그녀의 "사랑하는 집"이라고 부르지만, 사실 그곳은 은하수의 "사랑하는 집"이다. 그곳은 그녀의 "사랑하는 집"이고, 은하수는 메디신 로드다. 그래서 나는 은하수의 "사랑하는 집", 메디신 로드를 따라 이 개울가를 지나, 이곳을 지나, 그 아래에 있는 "사랑하는 집"을 지나 걷는다.

메디신 로드에 대해 이야기하는 건 어리석고 바보 같은 일처럼 느껴진다. 그래, 내가 걷는 길이 바로 그 길이다. 외로운 길이고, 번개와 사구아로 선인장, 촐라 선인장, 브리틀부시로 둘러싸인 이 길을 계속 걸어갈 수 있을지 가끔 의문이 든다. 오샤와 그녀의 작은 메디신 디어가 내 귓가에 속삭인다. 은하수가 디어 하우스, 그녀의 디어 하우스를 관통하는 메디신 로드일 수 있는 이유는 무엇일까?

이게 내 사슴 뿔일까? 아니면 그냥 사슴 뿔일까? 아니면 일종의 사슴 호텔일까? 방금 사슴 한 마리가 덤불 속으로 뛰어가는 걸 봤거든.

그녀의 허벅지가 보였고, 나는 그녀가 여자라는 것을 알았다. 그녀는 그저 깡충깡충 뛰어다니는 것 이상의 행동을 했다. 그것은 의도적이고 유혹적인 움직임이었다. 어쩌면 다른 장소와 시간이었다면, 나는 그녀의 남자가 되었을지도 모른다. 메스키트 숲을 가로질러, 어쩌면 사슴 헛간까지 그녀를 쫓아갔을지도 모른다. 어쨌든 그녀를 다시 만나서 반가웠고, 집에 사슴과 수사슴들이 있다는 것을 알게 되어 기뻤다. 어쨌든 사슴이 없는 사슴 헛간은 너무나 초라해 보일 테니까.

  

그들은 지평선에서 지평선까지 은하수를 걷고 있는 게 틀림없어요. 저는 에타 아쿠아리드 유성우와 페르세우스 유성우를 보고 있었는데, 성 베드로와 성 파블로가 열쇠를 들고 있는 것처럼 보였어요.

그는 "저 은하수 안에는 당신에게 필요한 모든 식물과 약초가 있습니다. 어디에도 갈 필요가 없습니다. 더 이상 여행할 필요도 없습니다. 그저 이 식물들의 소리에 귀 기울이고, 맛보고, 그 효능을 알아내기만 하면 됩니다. 그것들을 찾아보세요. 더 이상 시간을 낭비하지 마세요."라고 말했다.

실제로 별똥별은 별먼지 흔적을 남기는데, 유성우가 내리는 동안 식물을 채집하면 강력한 약효를 지닌 식물을 발견할 수 있을 것입니다.

여름 장마철에 나오는 개구리와 두꺼비는 약초사슴에게 좋은 동반자입니다. 그들은 많은 식물을 알고 훌륭한 약을 만드는 법을 알고 있을 것입니다. 사슴의 집, 큰 두꺼비의 은하수 약, 약초 길, 은하수 사슴의 집 약.

이 이야기는 좁은잎 예르바 산타를 발견한 이야기입니다.

예르바 산타여, 당신은 거룩한 허브입니다. 저는 마리아가 십자가에 못 박히신 예수님을 보고 눈물을 흘렸을 때 예르바 산타가 싹을 틔웠다고 믿습니다. 에리오딕션 앙구스티폴리움. 이 허브는 사슴 뿔에서 발견되는 약용 허브라는 것을 알아주셨으면 합니다. 성모 마리아, 누에스트라 세뇨라 데 로스 레메디오스

그녀는 사슴 헛간의 관리인입니다. 그녀는 우리에게 많은 식물을 주고 우리를 돕도록 보내줍니다. 그녀는 우리를 은하수에서 소금강 바닥까지, 그리고 안차까지 인도합니다. 당신의 집, 당신의 집, 위로 올라가는 길, 당신의 집, 그것이 바로 은하수입니다. 그녀는 우리를 인도하고 가르칩니다. 예르바 산타도, 레드루트도 그녀의 식물이라고 할 수 있겠죠.

며칠 전에 그녀가 나를 당신 집 옥상으로 데려가서 새로 심은 식물들을 보여줬어요.

나는 깃털 같은 별 모양이 달린 솔로몬의 봉인이라는 식물의 뿌리를 캐내어 약을 만들었다. 그 약은 감초였는데, 감초, 에니스, 오샤처럼 톡 쏘는 맛이 났다. 그 약 덕분에 산꼭대기에서도 숨을 쉴 수 있었다. 존이 이 식물에 대해 이야기해 주었다. 그는 등산 중에 무릎을 다쳤는데, 이 식물의 뿌리를 먹기 시작하면서 무릎이 나았다고 했다. 내가 이 생각을 하고 있을 때, 커다란 스컹크 한 마리가 바로 내게 다가왔다. 처음에는 내 옷에 냄새가 진동할 거라고 생각했는데, 스컹크는 나를 쳐다보더니 앞발을 들고 손을 흔들었다.

알고 보니 이것은 스타 솔로몬 물개(Star Solomon Seal)의 약물인 스컹크였는데, 이는 폐에 영향을 미치고 신체 전반의 힘줄과 연골을 생성하는 효과가 있어 좋은 징조였습니다.

이곳의 사슴들은 약초사슴인데, 여름에 안차로 찾아옵니다. 사슴들이 이곳에 오면 예르바 산타 묶음을 가져와 샘물이나 이끼 낀 바위 밑에 놓아둡니다. 가끔 숲에서 사슴들을 보면 저도 예르바 산타 묶음을 거기에 놓아둡니다. 약초사슴들이 그곳에 다녀갔다는 것을 알 수 있기 때문입니다.

이 작은 사슴은 8월 29일, 세례자 요한이 참수당한 날에 살로메 헤르호디우스의 춤을 기념합니다. 이 날, 안차의 작은 약사슴은 성 요한풀 위에서 잠들어 있는 모습을 볼 수 있습니다.

이 새들은 아주 부드럽고 기분 좋은 성요한풀 군락을 만들어냅니다. 붉은 뿌리 잎을 뜯어 먹고 꽃 향기를 맡는 모습을 볼 수 있죠. 꽃 향기를 맡으며 노래하는 소리도 종종 들립니다. 제가 이 식물을 "신성한 사슴 껍데기 식물"이라고 부르지 않았다면, 제 말뜻을 이해하지 못하셨을지도 모르겠네요.

식물은 우리의 친구입니다. 형제자매일 수도 있고, 아버지나 할머니일 수도 있죠. 정확히 말하기는 어렵습니다.

각 식물이 당신에게 어떤 의미를 지니고 어떤 도움을 주는지는 사람마다 다릅니다. 식물은 우리에게 여러 가지 도움을 주며, 우리 또한 식물을 위해 무언가를 하고 있다는 사실을 깨닫는 것이 중요합니다. 예르바 산타는 신성함을 떠올리게 하기 때문에 신성한 식물로 여겨집니다.

무슨 이유인지 모르겠지만, 이 식물을 잊고 있었어요. 보통 바위 위, 사구아로 선인장보다 훨씬 높은 곳에서 자라거든요. 여기서는 낮게, 아니 사실은 개울 바닥에서 자라고 있네요. 거기에 이 식물이 있다는 걸 완전히 잊고 있었어요.

그때 문득 기억이 떠올랐다. 엘니뇨가 가져온 약간의 비 때문에 나뭇잎들이 끈적거렸고, 새싹들이 많이 돋아나고 있었다.

이 식물이 무엇에 좋은지 궁금하실 수도 있겠죠. 네, 정말 모든 것에 좋습니다. 특히 질투심 많은 사람들이 함께 살 때 생기는 곤란한 상황에 아주 효과적입니다. 어떤 사람들은 이 식물을 "악마의 눈" 또는 "마루오조"라고 부르기도 합니다. 저는 이 식물을 모든 것을 다시 제자리로 돌려놓는 데 도움을 주는 식물이라고 부르고 싶습니다. 마치 해독제 같기도 하고, 소독제 같기도 합니다. 기침에도 좋습니다. 잎 몇 장을 따서 입에 넣고 씹어 먹어도 됩니다. 단맛보다는 쓴맛이 더 강합니다. 더운 날씨에 갈증 해소에 좋고, 느릅나무와 비슷한 성분이라 위장에도 좋습니다.

이 식물에 대해 알아두면 정말 좋아요. 온몸에, 특히 머리 꼭대기에 바르면 좋거든요.

차로 끓여 마실 수도 있지만, 너무 많이 넣거나 너무 오래 끓이지 마세요. 끓는 물에 몇 초간 넣었다가 꺼내면 더 달콤해집니다. 그렇지 않으면 너무 쓰고 진한 맛이 날 거예요.

세탁실에서 그 식물을 발견했을 때 정말 기뻤어요. 그 식물 덕분에 더 큰 힘과 인내심을 얻었죠. 예르바 산타도 마찬가지인 것 같아요. 선행을 하겠다는 제 결심을 굳건하게 해 주거든요.

기운이 없고 하고 싶은 일을 할 기력이 없을 때, 예르바 산타가 곁에 있으면 새해 결심을 이루는 데 도움이 될 거예요.

보름달처럼 강렬한 다투라 꽃의 향기에 보호와 우아함을 더한 이 향은 꿈의 묘약입니다. 다투라 꿈의 묘약을 예르바 산타와 섞어 베개 옆이나 잠자는 곳에 두세요. 한밤중에 잠에서 깼을 때, 그 향기가 해야 할 일을 알려줄 것입니다.