祖先危機

2025年12月6日
祖先危機
祖先危機：

我們的祖先信仰意味著我們是生活在頓河、伏爾加河以及其他流入黑海的河流上游梯田上的草原民族的兒女…



史密斯把卡車開上離懸崖邊緣不到二十英尺的光滑岩石平台，停了下來。大家都感激地下了車，走到懸崖邊。太陽高懸雲層，空氣靜謐而溫暖。岩石縫隙裡長出了各種花朵——錦葵、冠鬚草、吉利亞草、岩生豆瓣菜——還有開花的灌木——崖薔薇、阿帕奇羽毛草、查米薩草等等。醫生欣喜若狂。 「看，」他說，「美麗阿拉伯菊。奇異假馬齒莧。墨西哥考瓦尼亞，我的天哪。」「這是什麼？」邦妮指著一棵矮松樹蔭下的一些紫色小東西問道。 「中心馬先蒿。」「哦，好吧，但這是什麼？」「這是什麼？」醫生停頓了一下。 「這是什麼，沒人知道，但人們稱它為…木香。」「別耍小聰明。」 「又名蝨草。有個孩子問我：『蝨草是什麼？』我說：『也許它是上帝的手帕。』」（——愛德華·艾比，《猴子扳手幫》）
https://youtu.be/HfLi2R2Vqtg?si=d5UoxOwXv8Hy5Wx4







我們草原民族與西方的鄰邦一樣，共享著生命精神，這體現在我們的語言、文化和遺傳傳承中，並以「民族至上！大地至上！」的祖先信仰表達出來。與西方的鄰邦一樣，草原民族的生物區域蛋白質文化很大程度上來自狩獵、捕魚以及種植穀物（小麥、黑麥和大麥）和豆類（豆、豌豆和扁豆）。草原文化的基礎是半馴化的牛科動物養殖，包括野牛、綿羊、山羊、大型牛以及鹿科動物（如鹿、羚羊和麋鹿）。無論是半馴化的還是野生的牛，都是我們祖先文化的核心與靈魂。 「*dhenu」（意為「滋養者」）一詞最初指的是乳牛，後來也用來指哺乳期的母親。隨著時間的推移，它逐漸演變為滋養我們民族文化的生命精神的代名詞。它在古老的印度雅利安-伊朗語系語言阿維斯陀語中以 Daena 的形式流傳下來，意思是「大地第一！人民第一！祖先信仰」。

世界樹有三條巨大的根。一條根扎入地下迷霧籠罩、黑暗籠罩的地方，那是亡靈的世界。另一條根扎入寒冷淒涼、冰霜覆蓋的巨人之地，

世界樹（Yggdrasil）時刻受到捕食它的生物的威脅。它身邊總有四頭雄鹿。最高的樹枝上棲息著一隻雄鷹，它的雙眼之間停著一隻隼。這隻雄鷹象徵著天空，並且知道許多事物。 」——赫爾夫曼，E.S.（1972）。五月柱與木妖：樹木的意義。





我們必須抵制這種旨在抹殺我們的佔領行為。 “我們正處於一場歷史性的物種滅絕事件中”，引用馬丁·塞爾納的話……如果我們描述的是熊、狼、麋鹿、美洲獅、松鼠、貓頭鷹、蟾蜍、兩棲動物、魚類或其他任何生物的滅絕，那將顯而易見。特定動物物種的滅絕是顯而易見的。而保護特定動物物種則是世界各國中獨一無二的西方白人核心價值。我們作為一個生活在北美洲（龜島）的獨特白人北方民族，必須保護我們自己的人民，我們的家庭免遭抹殺。

「我們曾感受過大自然的力量，感受過神靈在我們身邊，即便是在毀滅之中。我們這些常在山林間領悟大地智慧的人，如今也明白，這智慧同樣能在人類的『世界』中顯現。它曾發生過，也必將再次發生。它正在偏僻的溪谷和山中小鎮上上演——在這片林裡的土地上，就像加里斯人一樣，正在重新學習如何在這片土地上安居。





「荒野曾經為人類提供了一種可行的生活方式，」醫生說，「如今它卻成了精神病院。很快，荒野將不復存在。」他抿了一口加冰的波本威士忌。 「很快，人們將無處可去。那時，瘋狂將蔓延至整個宇宙。」他又想到：「宇宙也將陷入瘋狂。」（——愛德華·艾比《猴子扳手幫》）

在地球上所有種族中，只有白人歐洲人珍惜並愛護環境和生態系統，因為我們最核心的信仰是：地球及其所有生物都是有生命的，它們本質上都是神靈，是我們祖先信仰的一部分。保護我們的族群免受非法替代入侵，結束對言論自由的壓制，開啟有意義的對話，並促進我們自身的福祉，這是我們在2025年義不容辭的責任。我們必須抵制並擺脫嬰兒潮世代對亞伯拉罕諸教的執念。嬰兒潮世代正快速老去，即將離世。我們絕不能讓他們對中東沙漠部落的末世論式執念將我們的年輕人拖入死亡的漩渦。我們只忠於自身的生存。我們必須和平地擺脫嬰兒潮世代對中東的執念。任何對沙漠部落的效忠都是對白人傳統的背叛。

「或許最美的莫過於新覺醒的女武神西格德莉法（布倫希爾德）向西格德致意的話語。白晝萬歲，白晝之子萬歲；黑夜萬歲，黑夜之女萬歲，請以歡欣的目光注視我們，賜予在座諸位勝利！ 2”

第一次世界大戰和第二次世界大戰（1914-1945）是一場長達30年的戰爭，旨在抹殺白人歐洲人的歷史，因此也是一場反白人戰爭。 1949年的韓戰，同樣是一場以牟利為目的的反白人機械化戰爭。越戰也是一場反白人戰爭，因為我們的白人祖輩在這場毫無意義、毫無目的的以牟利為目的的機械化戰爭中喪生，無辜的東南亞人民也因此犧牲。 1973年至2025年持續50年的亞伯拉罕戰爭、海灣戰爭、伊拉克戰爭、阿富汗戰爭以及所有中東戰爭，都是以牟利為目的的反白人機械化戰爭。 2014年至2025年持續11年的烏克蘭戰爭，完全是一場被利用的反白人戰爭，目的是在白人歐洲建立一個亞伯拉罕式的「黃金降落傘」家園。所有以牟利為目的的侵略性機械化戰爭都是反白人戰爭，因為它們都違背了西方的一個基本理念：除非是為了保護本國人民而採取的防禦戰略，否則任何以牟利為目的的機械化侵略戰爭都是不正當的。關鍵在於“為了利益”，一場以利益為目的的戰爭就是一場不義之戰，無論口頭上如何辯解。死亡、殺戮、販賣和交易殺戮技術在道德上都應受到譴責。這些戰爭都不是為了保護我們或我們的家。它們都是精心策劃的危機，並在危機中進一步將武器化，交易對象轉向第三方，一切都是為了牟利。以利益為目的的戰爭是一種反西方、反白人的意識形態。所有這些戰爭，其目的都是為了將現金流利潤輸送給股東，並且自1945年以來，一直被用來為同時進行的戰爭尋找藉口，以此來掩蓋一種地域意識形態——不是我們的地域，而是他們的地域，不是我們白人居住的這片土地。這種意識形態就是反白人主義。



我們必須摒棄左右之爭，摒棄兩黨制，因為這種制度允許持續不斷的、以盈利為目的的機械化戰爭成為一種持續的、隨時待命的、事實上的盈利產業。和平是西方白人的基本價值。和平進程的一部分是監督言論自由，揭露以營利為目的的機械化戰爭產業的絕對不道德立場。我們是西方人，我們每個人都擁有絕對的權利，在言論自由的框架下，作為此時此地、在生物區域流域、在特定地域的獨特群體，為了我們自身的利益，為我們白人的福祉發聲。無論我們白人的利益是什麼，那就是我們自己的選擇，是我們自己的責任。如果你在中東有問題，那就自己解決你在中東的問題。你的問題不是我們的問題，所以我們不會為這種以盈利為目的的機械化戰爭支付一分錢。如果你在我們國家內部為你的利益辯護，你實際上是在進行與我們利益相違背的犯罪活動。你無權限制我們批評你、揭露你缺乏信譽的言論自由。毫無信譽，一點信譽都沒有，零信譽，尤其不能用我們人民的血去打你們的仗，保衛你們的家園。如果我們妥協於我們最根本的價值觀──​​白人的福祉，我們就是在助紂為虐，與白人的滅絕同流合污。





為了防止物種滅絕，保護生態系統，這完全、徹底且清晰地被理解為一種白人西方價值。與之相對的是殘酷的至上主義亞伯拉罕式思維病毒，它要求並助長中東的種族滅絕，要求那些佔據龜島（北美大陸）的、帶有致病性的嬰兒潮一代政客——市長、州長、參議員、眾議員、總統——戴著罪惡的小圓帽，在牆前祈禱，強制推行旨在抹殺白人滅絕的內外政策，並引化給我們社會主義的父母。嬰兒潮世代斯坦主義的工具是替代性移民、非法定居以及對所有印刷、網路和電子媒體的大規模審查，以壓制我們國家、部落、社區和家庭的自然免疫反應。 https ://pgmanski.blogspot.com/2025/08/rose-hips-biospirit.html

舉例來說，早在冰河時期，我們獨特的生物精神DNA——尼安德特人洞穴壁畫中就記載了熊的存在。讓我們想像一下，一群嬰兒潮世代的歐洲白人，他們被洗腦，皈依了醜陋、令人作嘔、應受譴責的猶太-基督教反白人同性戀弱智童話信仰體系，並被中東至上主義者背叛。熊自舊石器時代就存在，但很快，熊將不復存在，一個也不剩。嬰兒潮一代對熊的消失說：“好吧，熊沒了，那又怎樣？誰在乎？”嬰兒潮一代對自身白人血統的喪失說：“好吧，白人孩子沒了，那又怎樣？誰在乎？”嬰兒潮一代對自身白人血統的喪失說：“好吧，白人家庭沒了，那又怎樣？誰在乎？”面對自己種族白人社區生態系統的消失，嬰兒潮一代說道：“好吧，白人社區沒了，那又怎樣？誰在乎呢？”

我們必須譴責並指責白人嬰兒潮世代，他們把末世論中不切實際的人工智慧奇點視為絕對不可能的現實。這些白人嬰兒潮世代掌握著經濟、社會和政治權力，他們利用人類社會等級制度的權力結構，卻說：「好吧，白人家庭沒了，那又怎樣？誰在乎？」。因為白人嬰兒潮世代擁有政治權力和財富，並且容忍、引導甚至促成了他們子孫後代的歷史性滅絕事件。我們必須譴責並指責白人嬰兒潮世代，他們利用人類社會等級制度的權力結構，掌握著經濟、社會和政治權力，卻用他們垂死掙扎的肺腑之言，高喊著：「好吧，白人家庭沒了，那又怎樣？誰在乎？」。因為白人嬰兒潮世代的信仰體係是系統性的反白人主義，而這種反白人主義又被叛徒佔領的世界觀所支撐，這個世界觀將猶太教、基督教和伊斯蘭教視為一體。嬰兒潮世代可以說：「那又怎樣？誰在乎？」因為他們的信仰體係要求所有政治領袖都戴著小帽子在中東牆前祈禱。我們要求立即停止這種中東試金石。垂死掙扎的切尼-斯托克斯式嬰兒潮世代的道德觀與我們的福祉無關。我們唯一的利益就是白人的福祉。正如醜陋邪惡的嬰兒潮一代罪犯在1914-1945年的三十年戰爭期間，為了給他們選定的「選民」建立一個中東家園，在至上主義亞伯拉罕神話的祭壇上，要求在歐洲發動種族滅絕、以牟利為目的的機械化戰爭和種族滅絕。正如醜陋邪惡的嬰兒潮一代罪犯在1967-2025年的五十五年戰爭期間，為了給他們選定的「選民」建立一個更大的中東家園，在至上主義亞伯拉罕神話的祭壇上，要求在中東發動種族滅絕、以牟利為目的的機械化戰爭和種族滅絕，以建立一個更大的中東家園。就像北約那些醜陋邪惡的犯罪分子一樣，俄羅斯在1914年至2025年的11年戰爭期間，以至上主義亞伯拉罕宗教童話為祭壇，在烏克蘭發動了一場以牟利為目的的種族滅絕戰爭，企圖在中東建立一個屬於「天選之民」的「大中東家園」。我們要求結束雙重效忠的政客，因為這與我們當地的福祉背道而馳。我們和平地脫離這列愚蠢的、即將脫軌的列車。





「曾經是條奔騰不息的河流，如今卻成了幽靈。海鷗和鵜鶘的靈魂在乾涸的三角洲上空翱翔，向著千里之外的大海延伸。海狸的靈魂在淤泥金色的河面上逆流而上。曾經，大藍鷺輕盈如蚊，長腿垂掛，降落在沙洲上。 白鹮在白楊樹上鳴叫。 鹿群漫步在峽谷岸邊。

在我們白人歐洲民族的歷史上，從未有過像現在這樣，一個權力高度集中、寄生於權力財富的精英階層，憑藉其強大的科技實力，與以盈利為目的的機械化戰爭、媒體審查和強制移民相結合，形成如此龐大的老年統治。嬰兒潮世代的信仰是查理·柯克式的末世論式的白人抹殺，而這根本行不通。這就是他們的生活方式和媒體訊息。我們要擺脫那輛注定要墜毀的奇點靈魂列車。我們要擺脫雙重忠誠。這種老年統治與現代主義直接相關，尤其與現代以營利為目的的機械化戰爭的出現密切相關，而這才是老年統治的真正信仰體系。美國、俄羅斯和北約是「三大巨頭，實為第一巨頭」的單一國家，是中東佔領的貪婪黑手黨，旨在控制、把關、遏制、監視所有行為，操縱思想、溝通、經驗和行動。這在長達30年的戰爭（1914-1945）中得到了證明，這場戰爭抹殺了歐洲白人，美國欣然與俄羅斯聯手，以沙文主義愛國主義為名，透過以營利為目的的機械化戰爭，殘害、殺戮、強姦、掠奪和摧毀白人歐洲，並援引神聖的《貝爾福巨頭》來建立「三大王巨頭」來建立「第三大家園」的黃金傘。美國、俄羅斯和北約是「三大巨頭（實為第一巨頭）」的單一國家集團，是中東佔領和掠奪的黑手黨，旨在控制、把關、遏制、監視一切行為，操縱思想、交流、經驗和行動。烏克蘭戰爭（2014-2025）就是明證，這場戰爭旨在抹殺白人歐洲人。北約、美國和俄羅斯再次欣然聯手，以沙文主義愛國主義為幌子，透過以營利為目的的機械化戰爭，在烏克蘭殘害、殺戮、強暴、掠奪，進一步摧毀白人歐洲人。他們援引神聖的《貝爾福宣言》，試圖在「三大巨頭（實為第一巨頭）」的統治下，建立新的歐元區「黃金降落傘」家園。我們不需要一本書告訴我們，為了娛樂而獵殺鹿，任由鹿肉腐爛，是卑鄙無恥的行為。我們狩獵是為了養活家人，而不是為了玩弄大型獵物。用機械化戰爭炸彈殺害無辜的婦女、兒童和非黨派人士是種族滅絕，這場戰爭中沒有英雄，一個也沒有。我們的政治鬥爭不是持續不斷的戰爭。

孕育並維繫我們族群的政治社會經濟生態系統，在很大程度上將不再屬於那些世世代代居住於此6500年的人們。我們抗議、批評、阻止自身消亡的聲音遭到審查、恐懼、羞辱和封鎖。我們只能默默吶喊，眼睜睜看著我們的領導人引進更多替代者。那些嬰兒潮世代的評論員們叫囂著：「白人女人，墮胎吧！」抗議非白人入侵，我們的嬰兒潮世代警察就會逮捕你，剝奪你的銀行帳戶，讓你丟掉工作。我們的未來不是，也不可能是人工智慧GPT聊天電子奇點。

各位，先別急，吃根Zani Blue巧克力棒，抽根尼古丁電子煙，吃片抗憂鬱藥，再來一口大麻冰毒，放鬆幾個小時，好嗎？這故事並不新鮮。這就是2025年活在太空的現實：我們被非人化、解構、剝奪了合法性，淪為非人。解決之道在於重新呼籲建立心理防衛機制。反白人主義是一種自體免疫疾病，它透過媒體傳播的迷因病原體攻擊我們的生物精神。除非你是個合法的人，例如某個合法群體的成員，否則媒體不會保護你。身為白人，你「可以」被傷害，因為你不存在，你是隱形的。還記得「無色」嗎？我們看不到色素。我們不能提及顏色，除非是漫畫中邪惡反派的白色，那樣就沒問題了。我們只是灰色的抽象概念。

我們必須拋棄一切政治，拋棄一切傷害的念頭，拋棄一切關注點，拋棄一切，重新集結，以「白人至上」的姿態！大聲說出我們的名字，白人，白人們。說「白人」真的那麼難嗎？你們腦子是不是壞掉了？我們是一群和平地倡導白人福祉的人。我們意識到我們沒有權力。我們沒有控制權。我們不掌控警察。我們在政府裡沒有一個代表。我們什麼都掌控不了，懂嗎？真的，放下一切吧。放下虛構。放下虛假的和諧。也許上帝掌控一切，但就目前而言，祂的表現簡直糟糕透頂，這一點非常值得懷疑。祈禱？嗯，好吧，當然，但正是這種祈禱讓我們幾代人陷入瞭如今的境地，因為我們試圖維持被佔領的狀態，最終被我們與生俱來的生物精神中病態的利他主義所背叛。是啊，但邪惡才是罪魁禍首？不。不，這純粹是反白人主義在作祟。





在這種情況下，我只關心一件事：結束我們白人遭受的迫害，阻止反烏托邦式的「嬰兒潮世代史坦主義」雙重效忠媒體壓制。要嘛我們團結一致，你我攜手，立即行動，終結我們白人遭受的迫害；要嘛我們就此解體。因為這種迫害將愈演愈烈，從羅德西亞式的末日景像到反烏托邦式的南非，遍及歐洲各國、美國各大城市、澳大利亞、加拿大，以及所有被佔領的、旨在抹殺種族的地區。別再用情緒化的方式浪費我的時間了。因為我只支持非暴力、白人至上。我關於白人福祉的演講並非針對任何人。我不認同反白人敘事。我們的解決之道是：身為非暴力、清醒、理性、警覺、舉止得體、和平的和平朝聖者，遠離美國政治這種精神疾病般的自體免疫疾病。只要你活著，就永遠不要再提起「美國」這個字。這裡是龜島的南方爪牙。人民至上！我們是白人嗎？是或否？如果不是，那就閉嘴，別煩我。就這麼定了。 https ://pgmanski.blogspot.com/2025/08/biospirit-ethike.html

我們是這場歷史性滅絕的直接參與者，我們正為之歡呼，見證著我們真實自我的消亡。曾經存在的一切，我們作為一個民族，將不復存在，我們的子孫後代也將失去這一切。我們正經歷一場白人歐洲人的歷史性抹殺，一場歷史性的財富轉移，以及我們生命精神的根本分裂和傳統歐洲文化的稀釋。文化是我們生命精神的下游產物。我們必須在所做的每一件事中傳達我們所處境況的迫切性。我們必須為我們的人民服務，與我們的人民一起工作，一切都只為了我們的人民，為了我們的人民。許多人說他們願意為我們的人民殉道。去他媽的亞伯拉罕式殉道的概念。唯一的出路是生活，是活著，是充滿智慧和目標的生活，是與我們的人民一起生活，融入我們的人民之中，作為一個民族。挑戰在於為我們的人民而活。挑戰在於從我們的人民汲取力量，秉持祖先的信仰而活。挑戰在於完全融入我們的人民的福祉之中，以人民的福祉為中心而活。

「替代性移民、非法定居、大規模審查是過去6500年來最重大的事件。我們生活在嬰兒潮世代對無盡經濟成長的幻想之中。如果要從中提煉出一個訊息，那就是白人歐洲人正在被抹殺的危機。我們正在重塑自我，成為我們自己，成為引領潮流的和平朝聖者，倡導我們的福祉——地球優先！ 人民優先！ 我們祖先的信仰，即我們在生物區域內的生物精神，作為社會性動物的工具，熱愛我們的部落，熱愛自然法則下的地球母體。





塵埃的世界施展著魔法，以資訊娛樂、反白人、反歐洲、反「民族優先」和反「地球優先」為核心，透過強加的電子人工智慧「話癆」程序進行控制。擺脫與「小帽子」（指白人至上主義者）相關的白人歐洲罪惡感和抹殺崇拜，擺脫哭牆，擺脫中東三大宗教——猶太教、猶太基督教和伊斯蘭教。要明白，這三大宗教其實是同一個信仰，它宣揚一種直白的末世論信息，其核心是抹殺白人歐洲和白人受害，這是一種不道德的道德建構。在每家媒體、每條法律、每項法院判決、每條反覆出現的令人作嘔的新聞報道、每條推文、每一位體育英雄、主導文化的方方面面，都只有一個主題：反白人主義。

我們必須立即與猶太教、基督教和伊斯蘭教中蘊含的單一中東亞伯拉罕訊息脫鉤，徹底否定它們，回歸我們本土的歐洲祖先信仰，以支撐我們度過這場危機。我們歐洲人並非生來帶有任何原罪，任何向中東發出的道德訊號對我們來說都毫無意義。從親歐洲、親白人祖先信仰的角度來看，我們必須與這三大宗教脫鉤。我們不能以「三大宗教」——聖經、塔木德和古蘭經——中所包含的亞伯拉罕起源神話為基礎，在「三大宗教」的至上主義範式下，來倡導我們白人歐洲人的福祉。

「長老特羅斯崇拜眾多神。我們崇拜的方式，以及我們看待神祇的方式，與亞伯拉罕諸教截然不同。對我們而言，神祇是我們最古老的親人，我們給予他們最大的愛與敬意，但我們不會向他們下跪或鞠躬。

在佔領敘事的束縛和桎梏下，我們一次又一次重塑自我，如同被困在被佔領國家的魚兒。每一天，每一秒，我們的人民都遭受著反民族主義訊息的轟炸，這些訊息以娛樂的形式在我們心中生根發芽，最終在被佔領的社會中綻放出白人罪惡感和歐洲抹殺的花朵。我們重新沉浸於猶太教、猶太基督教和伊斯蘭教的虛假罪惡感中，被它們的魔咒所控制，將自己重新塑造成一種異己的意識形態，這種意識形態旨在佔據我們的思想，並被當作我們自己的思想，而它從來就不是我們自己的。它對我們或我們的族群來說都從未如此熟悉。透過電子的重複，我們目睹並見證著這魔咒的展開。

然後，我們在沉睡中發出疑問：「是誰施下了這滲透滲透、控制一切的脅迫咒語？」。這咒語始於我們孩童時期，透過被佔領者強加的被動行為選擇，經由被武器化的娛樂媒體，內化為潛意識操作病毒中的迷因病原體，並由自動潛意識發展為人格。我們透過重溫被電子佔領的美國「龜島」——一個被毒害的反歐資訊娛樂井——成為並活出自我實現的失敗角色。我們忘記了它最初的起源，它像誘餌鉤一樣，透過被動媒體資訊娛樂控制，像胡蘿蔔一樣被吊在空中。

我雖然未曾拋擲它，卻也吞下了它。這就像釣魚，一條閃閃發光的誘餌被拋入水中。魚兒飢餓，魚兒上鉤了。就像青蛙尋找更溫暖舒適的水，找到了一鍋溫暖舒適的水，水溫逐漸升高，最終青蛙被虛構的道德故事所迷惑，不知不覺地被活活煮熟，只為尋求一絲慰藉。





龜島的五個原則和五種方式，是我們的造物主給我們的，祂是神聖的土地，也是神聖的性本身。這五個原則、五種方式分別是：愛、清醒、律法、美、真理；它們以教與學、學與教的方式相互交融，並在龜島－龜的西南爪－上活躍著。五項原則是尼安德塔人的新歐羅巴，它完全存在於當下，完全存在於愛之中。五種方式是我們如何匯聚我們所擁有的一切，共同生活，分享一切。

龜島是什麼？在哪裡？答案：龜島順時針方向，四個方向（從太陽直射）分別是：東北方右前爪是格陵蘭島；東南方右前爪是佛羅裡達和東加勒比海；西南左前爪是加利福尼亞灣西部和下加利福尼亞半島；西北左前爪是阿留申群島和阿拉斯加。我們的龜島現在井然有序，但裝飾精美的米德加爾特（地球優先！）仍然沒有「人民優先！」的理念。奧丁、霍尼爾和洛杜爾從生長在奧凡加蘭海邊的兩棵樹——阿斯克爾和恩布拉——中創造了第一批人類。奧丁、維利和維，博爾之子，原本是僅有的埃薩神族。奧丁賦予我們呼吸，維利賦予我們理解力，維（洛杜爾）賦予我們身體的溫暖和色彩，它們結合成了生命靈性。從這兩棵樹——阿斯克爾和恩布拉——中，我們作為一個國家誕生了。


「甚至在眾神建造神殿之前，在托爾揮舞雷神之鎚之前，在第一批人類踏上米德加爾特的土地之前，就存在著比這一切更為古老的事物。它並非由雙手、意誌或言語所創造，而是如同創世之初的思想一般，從世界的原始深處：邁克爾·雷神施特拉希爾斯——尤克·雷神。


「……當加里·史奈德朗誦他的詩《弗雷澤溪瀑布旁》時——站在隆起的褶皺岩石上，向外向下望去——


溪流流入遠處的山谷。對面是起伏的山丘，半山腰覆蓋著森林，乾燥而晴朗的天空下，強風吹拂著松樹挺拔閃亮的針葉——它們棕色的圓樹幹筆直而靜止；樹枝和嫩枝沙沙作響，微微顫動。










聽。

這片生機勃勃、流淌不息的土地，就是一切，永遠如此。


我們就是它，它透過我們唱歌——


我們即使沒有衣服和工具也能在這個地球上生存！


-'No Nature 1992，詩人0

加里·斯奈德






「每一棵樹，無論是白楊還是冷杉，都由內而外地散發著光芒，格外醒目。大地的輪廓比夏季更加清晰地展現出來，夏季時，植被遮蔽了它的輪廓。天空更加湛藍，與潔白的積雪形成鮮明的對比，更顯引人注目。大地更加鮮活，天空更加鮮活，我，凡人，也更加全然地覺知著這一切，因此，海德格爾的四重性中的這三重性，因神靈近乎觸手可及的存在而得以圓滿。 「棲居意味著憐憫大地，接受天空，期盼神靈，並擁有面對死亡的能力。 」[341, 15]——多洛莉絲‧拉卡佩爾《大地智慧》


青銅時代克里特島的米諾斯文明雖然藝術文化高度發達，卻並未建造神殿。相反，他們將祭祀母神的儀式在山峰、洞穴和簡陋的神龕中進行，以藉助洞穴、石柱和樹木與大地保持緊密聯繫。例如，卡特羅斯河附近的一個洞穴，很可能就是荷馬史詩中描繪的生育女神埃勒提亞（母神的一個化身）的洞穴，其祭祀活動一直持續到羅馬佔領時期。蜿蜒的通道通往一處區域，那裡有一根圓形石筍，周圍環繞著由小石塊構成的方形石筍。 [180, 214] 石筍雖然地質成因截然不同，卻與石柱具有相同的象徵意義。在迪克特山上，還有另一個與石筍相關的洞穴，很可能是希臘神話中宙斯的誕生地。 [180, 215]」——多洛莉絲‧拉卡佩爾《大地智慧》



「我聽說，古時有所謂的神靈：他們立於天地之間，連結宇宙；他們通曉並能掌控陰陽兩大自然基本法則；他們吸入生命精華；他們神誌不亂；他們的肌肉與肉體融為一體——這就是道，這就是你所尋找的道路。」——《黃帝內經》——《黃帝內經》


「北歐的斯堪的納維亞人講述他們自己的世界樹的故事。他們說它是最偉大、最美好的樹。這棵樹是一棵名為世界樹（Yggdrasil）的梣樹。它粗壯的樹幹刺穿了扁平的世界圓盤。它的枝幹支撐著天空、星辰和雲朵。」——赫爾夫曼，E.S.（1972）。五月柱與木妖：樹木的意義。






「世界樹伊格德拉西爾永遠翠綠，儘管四頭雄鹿不停地啃食它的枝葉。（每頭雄鹿都代表著四大風之一。）從樹上滴落到地上的露水被稱為蜜露，是蜜蜂的食物。」——赫爾夫曼，E.S.（1972）。五月柱與木妖：樹木的意義。


正如加里·斯奈德（Gary Snyder）談到他在北加州的住所時所說：「因為我們身處世界的同一片土地，並且期望在未來兩三千年裡繼續相伴，我們希望能夠共同進化，發揮各自的優勢，並互相學習。」[57] 在這種關係中，工作與娛樂、為自身而做的事與為「自己做的事與為「自己做的事」（即不再有生命之事）而為「自己而做的事與為「自己做更大的事」。一切都成為四重鏡像遊戲的一部分。一個人投入得越深，學到的就越多；一個人學到的越多，投入得就越深，直到形成一種持續不斷的流動——甚至不再局限於當下，因為一個人的行動會延伸到未來，成為對這片土地之愛的一部分。 」——多洛莉絲‧拉夏貝爾，《地球智慧》

即興創作：玫瑰果生物精神


1:1，在全球化國家政權下，一個不為人知的真相是，我們如今被稱為白人，並成為反白人主義的攻擊目標，僅僅因為我們與生俱來的生命靈性特質。我們是散居海外的白人，而內化的白人罪惡感影響著我們生活的各個層面。我們如同和平的朝聖者，共同努力，誓言保持清醒，戒除一切麻醉品，以終結所有白人受害的現象。免疫系統亦是如此，正如其上，亦如其下。內在的會顯現於外，並成為反白人主義工具箱中的另一個工具，用來削弱白人的認同和福祉。白人的認同即是白人的福祉。創造者在族群和親屬的生命靈性中賜予了療癒的植物。你們必須採集它們。我們正在採集它們。這是我們天父呼召我們去做的事－治癒我們的人民。與我們一起，現在就去採集它們。儘管我們的宗教、信仰和習俗已被反白人全球主義政權定為非法的地下身份認同，我們依然秉持著「祖先至上！人民至上！」的理念，守護著我們彼此之間的愛與福祉。我們敢於說出那些不可言說的話：白人女性，白人男性，你們是一個民族。我們不允許任何人傷害我們，任何人都不能對我們說一句壞話，因為我們白人是一個掙脫束縛、獲得解放、永不屈服的民族，我們必將勝利。

即興創作：連禱文：

我們的祈禱是身份認同式的祈禱。因此，我們的職責是作為非暴力和平的朝聖者，生存、認知​​並抵抗。這九日敬禮祈禱文包括：向灰眼弗蕾雅、雅典娜、歐羅巴天后致以悲傷的敬意；向眾神之父致以敬意；向沃坦致以敬意；向弗麗嘉致以敬意；向接受灰眼弗蕾雅、樺樹母神歐羅巴的人民致意；以及向作為未來的我們的孩子們致意。

古日耳曼詩歌與現代詩的主要區別在於前者使用頭韻或五線韻，而非尾韻。在頭韻詩中，重音通常落在以相同子音開頭的字詞上。這是透過詩的韻律來實現的。韻律衡量一行詩中重音音節和非重音音節的數量，以及它們出現的時間和位置。日耳曼頭韻詩最基本的韻律是古韻律（Old Lore Metre）。它因《貝奧武夫》而聞名，但曾經是所有日耳曼語系頭韻詩的標準韻律。古韻律由兩個半行組成，每個半行中的字詞都以頭韻連結。每個半行至少包含兩個重音音節和數量不等的非重音音節。在古韻律或任何其他韻律中，最後一個半行的最後一個重音音節都可能不是頭韻。古韻律是現代英語（以及古英語）中最容易使用的古老韻律之一，朗誦起來也頗具戲劇性。例如，現代英語中翻譯的盎格魯撒克遜符文詩《Daeg (Dagaz)》的第一行就運用了這種韻律。重音音節用粗體標出，頭韻子音則用底線標示。 「Day is the drighten's herald dear to man.」 如上所示，這種韻律易於運用，可以創造出節奏多樣的詩句（露絲·P·M·萊曼翻譯的《貝奧武夫》就是一個絕佳的例子，她力求盡可能忠實地遵循原文的韻律。參見「書庫」就是一個絕佳的例子，她力求盡可能忠實地遵循原文的韻律。參見「書庫」——KHG）。其他韻律，例如埃達語的ljóðaháttr（“歌謠韻律”），則更難運用。利約達哈特爾（Ljóðaháttr）詩體由兩行半行和一行全行交替組成，每節詩包含四行半行和兩行全行。半行的韻律類似古羅爾（Old Lore）詩歌的韻律，而全行必須有三個重音，其中兩個重音押韻。 《哈瓦瑪爾》（Hávamál）大部分是用利約達哈特爾詩體寫成的，例如：「我知曉奧丁（Óðinn）曾立下誓言，他的誓言怎能可信？他欺騙了薩通格（Suttungr），奪走了他的信物，貢洛德（Gunnlöð）只能獨自哭泣。

即興創作：擴展版萬母禱文





聖母瑪利亞禱文，萬物之母弗蕾雅，白樺樹女神，眾生之母




五、沃坦萬歲，求你賜給我們力量。




R. 眾生之母弗蕾雅樺樹女神，請賜給我們力量。




五、沃坦萬歲。




R. 請賜給我們錘子，使我們的手強壯起來，好工作。




沃坦萬歲！天地之父，我們是這裡的人民。我們尊崇您，只敬拜您。 ——求祢賜給我們雙手力量，使我們能勞動。




我們白種歐洲民族的兒女們，世界的救贖者，－－增強我們的雙手去工作。

烈火與高溫之力，使我們的雙手更強壯，更能勞動。




所有弗蕾雅母親，樺樹母神，藍眼睛閃亮的女人，請為我們的婦女帶來白皙的孩子，聖女，請為我們祈禱。

白人孩子的母親們，請聆聽我們的祈禱。




悲痛的母親，請賜予我們力量去成為更好的人。




嘆息的母親，請賜予我們和平、愛與勝利，讓我們成為人民的勝利者。




受苦的母親啊，請賜給我們和平、愛與勝利的力量，讓我們作為一個民族走向勝利。




被遺棄的母親，請賜給我們和平、愛與勝利的力量，使我們成為一個民族。




荒涼的母親啊，請賜給我們和平、愛與勝利的力量。




最悲傷的母親，請賜給我們和平、愛與勝利的力量，讓我們作為一個民族走向勝利。




母親憂傷地四處走動，母親悲痛欲絕，賦予我們和平、愛和勝利的力量，讓我們作為一個民族走向勝利。




母親被利劍刺穿，母親被釘在心中，母親，請賜給我們和平、愛與勝利的力量。




哀悼你的兒子嘆息鴿，請賜給我們和平、愛與勝利的力量，使我們成為一個民族。




悲傷之母，請賜給我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族獲得勝利。




淚水之泉，賦予我們和平、愛與勝利的力量，讓我們作為一個民族走向勝利。




苦海之中，賜給我們和平、愛與勝利的力量，讓我們作為一個民族走向勝利。




苦難之地，賜給我們和平、愛與勝利的力量。




苦難如潮水般湧來，賦予我們和平、愛與勝利的力量，讓我們作為一個民族走向勝利。




耐心之鏡，賦予我們和平、愛與國家勝利的力量。




堅如磐石，賜給我們和平、愛與勝利的力量。




化解困惑，賦予我們和平、愛與勝利的力量，使我們成為人民。




苦難中的喜樂，賦予我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族走向勝利。




荒蕪之方舟，賜給我們和平、愛與勝利的力量，使我們成為一個民族。




被遺棄者的避難所，賜給我們和平、愛與勝利的力量。被壓迫者的盾牌，征服者，賜給我們和平、愛與勝利的力量。




懷疑論者的母親，請賜給我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族獲得勝利。

慰藉苦難者，賜給我們和平、愛與勝利的力量。醫治病人的良藥，賜給我們和平、愛與勝利的力量。




幫助弱者，賦予我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個國家獲得勝利。




弱者的力量，賦予我們和平、愛與勝利的力量，讓我們作為一個民族走向勝利。戰鬥者的守護者，賦予我們和平、愛與勝利的力量，讓我們作為一個民族走向勝利。








罹難者的避難所，賜給我們和平、愛與勝利的力量。

平息風暴者，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。慰藉悲傷者，賜給我們和平、愛與勝利，使我們作為一個民族走向勝利。

讓那些呻吟的人退下，賦予我們和平、愛和人民勝利的力量。

驅散姦詐之徒的恐懼，賦予我們和平、愛與勝利的力量，讓我們作為一個民族走向勝利。

白衣殉道者的旗手，賜給我們和平、愛與民族勝利的力量。




忠誠的白人孩子是寶貴的財富，賦予我們和平、愛與勝利的力量，使我們成為一個民族。




懺悔者之光，賜給我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族獲得勝利。




珍珠般的白珍珠，堅強的準媽媽們，賦予我們和平、愛與勝利的力量，讓我們作為一個民族走向勝利。




白寡婦的慰藉，賦予我們和平、愛與民族勝利的力量。




所有白聖徒的喜樂，賜給我們和平、愛與勝利的力量，使我們作為一個民族獲得勝利。




弗蕾雅，白樺樹女神，爐灶和家庭的守護神，嫁給了大熊座，永遠生活在偉大的北方，化身為北極星，賜予我們和平、愛與勝利的力量。




眾神之母弗蕾雅和弗麗嘉，血脈相連，骨中之骨，她們無與倫比。




五、弗蕾雅，白樺樹母神，請為我們祈禱。




答：願我們能不辜負我們對家人和人民所做的承諾。弗蕾雅萬歲！沃坦萬歲！




讓我們一起祈禱。 https ://youtu.be/jxxS8DOLQeU? feature=shared

「看來暫時離開猶他州是明智之舉。史密斯完成亨利山之旅後，他和海伊·杜克連夜從漢克斯維爾出發，繞過山脈西側，沿著沃特波克特褶皺帶的一條土路向南行駛。那裡無人居住。他們到達伯爾山口，沿著之字形山路攀升了一千五百英尺，到達褶皺帶的頂峰。

生活在2017年的美國，我們面臨前所未有的挑戰。我們遭受攻擊，需要武器才能取得勝利。在公共社會領域，我們面臨白人抹殺的進程，白人的生物精神被貼上了有害的標籤。生物精神是物質性的，因為種族因素是生物學的、生理的、遺傳的、科學的。我們作為種族認同的文化矩陣的一部分，正遭受生物精神層面的白人抹殺。為了我們神聖的祖先，為了我們所有人的弗蕾雅和歐羅巴傳承的全副武裝，我們堅持不懈，我們反抗，我們作為一個民族蓬勃發展，最終戰勝一切。我們承認這種受害者身分的罪惡感，它被強加於我們身上，如同原罪一般，這種單調乏味的「天才」訊息被內化為白人的罪惡感。

「像維特利迪·蘇瑪利達松和索爾比約恩·迪薩爾斯卡爾德這樣的吟遊詩人向索爾所作的祈禱文，大多以殘篇的形式保存下來，斯諾裡在《詩語集》中引用這些殘篇是為了記錄其中的信息。一個典型的例子（圖維爾-彼得萊克譯，《神話與宗教》，第85頁）是這樣的：你是這樣的恩的肢體，你擊倒了特里瓦爾迪；你擊倒了斯塔卡德；你把吉亞爾普踩在腳下。他進一步推測，祈禱文的其餘部分（斯諾裡沒有引用）「…被稱為托爾（Þórr）殺死了傳教士桑布蘭德（Þangbrandr）和古德萊夫（Guðleifr），並暗含地將他們歸入神話體系中的巨人範疇…」（第133頁）。一個現代的例子是－紅鬍子，火鬍子，閃電的使者，賜予生命的風暴之主，盛宴的愛好者，自由之父，最勇敢的戰士，多納爾（Donar），守護者，我們迫切需要你，英雄，請聆聽我們的祈禱，快來幫助我們，讓你的大山羊奔跑著帶來禮物。這樣的祈禱文可以這樣寫：向（最廣為人知的名字），（描述性的稱號），（父母）之子，（配偶）之愛，你居住在（殿堂名稱），你（概括幾項相關的功績），帶著你的（標誌性工具或武器），迅速前來幫助我，因為我（概括所要解決的問題）。 ——《我們的誓言》












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鄧明道。《學者武士：日常生活中的道之入門》。哈珀柯林斯出版社，1990年。


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拉夏貝爾，多洛雷斯。 《神聖的土地，神聖的性：深海狂喜：關於深層生態學與慶祝生命》。芬恩山藝術出版社，1988 年。


林錦泉大師。 《能量之道：掌握中國內力藝術與氣功練習》。西蒙與舒斯特出版社，1991年。


拉彭布施，麥可。 《雷神之鎚：北方勁爆故事集》。電子郵件：admin@perplex.click 主頁：https://www.perplex.click出版年份：2025 年。本書採用知識共享署名-非商業性使用-禁止演繹 (CC BY-NC-ND) 授權協議。 https: //archive.org/details/thors-hammer-hard-hitting-tales-from-the-north/page/2/mode/2up? q=breathe



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